曾仕强解姤卦（曾仕强解夬卦）

临卦告诫我们，每个希望功成名就的人都会面临许多艰难险阻。那么，追求名利是不是错误的？竞争和合作是不是水火不容？当人生遇到艰险与挫折之时，怎样才能趋吉避凶呢？与临卦有关的许多成语又能给我们怎样的人生智慧呢？

我们常常说，天下本无事。天下为什么本无事呢？因为没有人的话，就没有人去感觉事态的变化。物跟人它是自然存在的。只有事，它是人跟物互动交集所产生的东西，所以叫做事在人为，有人才有事。《序卦传》告诉我们：有事而后可大，故受之以临，临者，大也。可大：就是说人去跟物互动，就产生了很多事情，而这个事情它都是由小而大的。由小而大告诉我们：当它小的时候，你就要很注意，让它一路大起来，要往好的方向去走。这个就叫做临卦。意思就是说你今天来了，你面临这个工作，你面临这个环境，你面临所有的有点压迫感，你就要怎么样子去把你这个事情料理好，处理的将来有大家满意的效果，这就叫做临卦。所以中国人常常告诉你，临事而惧，惧不是怕，因为一怕你就会跑，惧是很恭敬的意思，我看到事情，我恭恭敬敬，我不会去逃避，但是我不会草率，我会很认真很负责的用心把它做好。临者为什么会大也，我们就需要来看卦了。

临卦

临卦一共有六个爻，四个是阴爻，两个是阳爻。大家可以尝试着这六个爻每两个爻看成一个爻。这样就是由下而上阳，阴，阴，也就是震卦，可见整个卦是在动的，什么在动，阳在动，阳气它不断的往上增长。而阳气是什么？就是大的意思。一年有12个月，每个月都有一个卦跟它相对应，当然，这要从农历，也就是我们讲的阴历来看。

复卦

当第一爻是阳爻的时候就是复卦，一阳来复，复卦是在农历的11月。可见，我们以为是冬天好像冰天雪地，实际上冬天的时候，底下那个阳气已经开始潜存，准备要复苏了。到了临卦，就是农历12月，二阳长。这个话很多人都听得很熟的。11月，一阳生；12月，二阳长。然后慢慢的到了正月，就是三阳开泰。

临卦 卦辞

临卦卦辞：元亨利贞，至于八月有凶。临的意思就是当你逼近现场，当你面对事情的时候，你心里头如果想到我要让它很顺利的开展，而且能够有良好的结果的话。你有这样的意志，你又找准了方向，然后你又能够重视方法，你又过程全部都很用心的话，应该可以得到元亨利贞，但是它毕竟不是乾卦，给你有一个限制条件。就是提醒你：至于八月，有凶。

人人都希望事事顺利，但在现实生活中，事情的发展变化又常常出乎意料之外。因此，人们常说人算不如天算。然而，临卦告诉我们，当遇到艰险与挫折时，只要有坚强的意志，就可以趋吉避凶。但是，鲜花绽放的八月，为什么会有凶呢？

临卦 观卦

我们可以看到：临卦倒过来就是它的综卦，也就是观卦，临观这两个卦颠来倒去，可见它是一体两面。你不知道，人家欢迎光临的时候就告诉你，你是临卦。那他内心有一个期待，就是你光临了以后你要有好的表现。所以欢迎观临后面那句话经常我们是没有讲出来，但是大家心里要去体会，就是观其后果。我们要看你来了以后，你带来些什么，你做了些什么，你有什么表现。什么时候观，不会说你这个月来，我下个月就来观你，那太早了，我们给你从12月，欢迎光临。然后给你比较长的时间，因为观卦正好在农历八月。所以“至于八月有凶”就是告诉你：你要小心哦，等到八月观卦出现的时候，大家就要验收成果了，就要看看你光临以后，你带来什么样的东西？如果做的不好，大家不满意的话，那你就凶险了。那我们这样看了以后会不会觉得说，反正我尽力而为，最后到了八月，你们认为好就好，不好就不好，我也无所谓。那个叫做什么？叫做听其自然，那不叫顺其自然。其实《易经》提醒我们八月有凶，就是告诉你：欢迎光临你觉得很光彩，觉得很有面子，这时你就开始提高警觉，你要好好的表现，要一步一步很踏实的把你该做的事情做好，将来到了八月你就把成果呈现出来，你就没有凶了。所以它是一个警告，它不是一个事实。

《易传》又称为《十翼》，是孔子为《易经》所做，是在为《易经》插上腾飞的翅膀。《彖传》便是《易传》的组成部分，用于讲解卦象、卦德和六爻的排列顺序，以便后人能更好的理解《易经》六十四卦。那么《彖传》是如何解释临卦的呢？

临卦 彖辞

临卦彖传：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。刚浸而长的刚就是指初九跟九二这两个阳爻，阳气从底下往上渐渐的去增长。那它跟上面的四个阴爻是什么样的关系，最上面那三个爻构成一个坤卦，就是陆地；下面这三个爻构成一个兑卦，就是泽水。水跟土地是彼此面临的，到底是两个互相竞争呢，还是互相帮助？这就考验我们心里头的想法。初九、九二逐渐的增长，那阴是不是逐渐要消退？因为它阴阳互动的结果不是阳的慢慢多起来，就是阴的慢慢多起来了，它不可能永远维持平衡。我们读《易经》，都知道平衡是一种理想状态，但是，它不是事实。月有阴晴圆缺，你都欣赏它，这就叫平常心。说而顺：说和悦相通，下面是兑卦，你内心很喜悦，但是你不能一喜悦你就不顾人家的感受，所以你还是要注意上面它是个坤卦，你要顺着慢慢的一步一步的，让阴知道这是时令的变化。不是故意你要来侵占他的地盘，因为反正它一年四季一定有一个循环往复的自然规律，你顺应它这样子。对各种动植物，对整个地球都是有好处的。

临卦

刚中而硬：刚中就是九二跟六五，大家可以看到，下卦的中爻是九二，上卦的中爻是六五，这两个爻它是彼此一阴一阳相应，互相帮忙，互相提携，彼此协助。因此，它特别告诉我们大亨以正，天之道也。在卦辞里面讲的是元亨利贞，可是《彖传》里面，它没有用元亨，用大亨。就是说你要了解你当前的处境，你是有使命的，你不能退缩，阳一退缩，那就等于时光倒流了，又回到11月。你一定要向泰卦去进展才符合这个时序的运转，这就能大亨通。人当然是礼让为先，但是也有当仁不让的一面。在临卦的时候，阳是当仁不让的，因为节气已经到了，我必须要向上去进展，这才符合自然的道理。所以说天之道也就是你往上走，好像你在逼他，但是这是合乎天道的，这是正道，所以，一定会大亨通。

人们常说，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。互相帮助是人类的美德之一，但互相帮助不能否认竞争的合理性。因此，我们又说，机不可失，时不再来。那么，面对机遇，我们应当如何处理合作与竞争的相互关系，避免错失良机呢？

至于八月有凶，消不久也。消不久：消退的时间不会太久，你现在眼看着阴爻一直要消退，而阳爻一直要增长。你不用急，其实也没什么好急的，因为阴阳阴阳它就是很自然的一种消长了，它这是循环往复，谁都是一定的时间它就改变了，它不会太久的。提醒我们：你面对一个事情，你不马上抓紧时间好好去做的话，你想做也做不了了。一个是你自己命没有了，没有时间；第二个事情它会变动，它会消失，你想做那个事情也不见了。我们如果从这里去体会就很清楚了，阴阳的互相消长，它不过是一种自然的秩序。所以我们这里要讲一句话，这句话是大家常常误解的，说因果是迷信，其实这就是因果。你读物理的人你还会否认因果吗？金属一热就胀，一冷就缩，这个热胀冷缩它是很自然的，但是它是因果，那跟迷信有什么关系？是因为“因果”这两个字后来常常被宗教拿去用，所以就染上了迷信的色彩，因果是科学，不能因为宗教拿去用，以后你就把因果都否定掉。

临卦 大象

临卦的大象：泽上有地，临； 君子以教思无穷，容保民无疆。你会站在地上，不会站在泽上，而地的高度通常是比泽要高一点。站在地上去看泽，你发现泽上有地，我才有立足的余地。否则的话，我想光临也没有用啊。这就告诉我们：一个人要记住，我们都是居高临下的，就是你自己要定位好，然后你方向要搞对，你只能往前走，那才叫做临。欢迎光临，你就知道我是被人家欢迎的，这个地是比泽要高的，你再走下去，就很危险了，因为从地往下走就是水了。那水里面到底是什么样的，你都不清楚，你要特别小心。

在当今社会，名与利是很多人奋斗的目标，过分强调虽然会导致恶性竞争的出现，但合理的运用却可以激发我们的斗志，促进社会的发展。古代文人追求修身、齐家、治国、平天下，在理想素质的刺激下，君子提出保民无疆的口号，那么我们应该怎样正确理解这一现象呢？

君子从这个景象就考虑到君子以教思无穷，容保民无疆。一个重视品德修养的人，不能说我自己把自己修好就好，那太自私了。我一定要来安人，叫做修己安人，修己的目的在安人。那怎么去安人呢？就想到我要不断的去启发老百姓。这样子才能够长期的来保护我们的老百姓，让他过一个正常的生活。不至于一下子就掉到泽水里面去。君子教导老百姓的责任是无穷无尽的，这样各位才知道孔子为什么有教无类，他把做人做事的方方面面都尽量的把道理说清楚，这个就是他最伟大的地方，叫做教化。教导他，还要把它化成他们的日常生活习惯。无疆就是无边无际，我们要教老百姓的东西太多，当他居高临下的时候，他能不能居安思危？他是不是会退缩， 他是不是奋不顾身的这样跳下去，那也是白白牺牲了，他应该要调研目前的状况怎么样，要做好自己的定位，要守份，然后他也开始修己安人。这样子，一个一个由己推到别人，这个当然是无边无际的，所以叫做保民无疆。

我们想想看，临卦的前面那一卦是蛊卦，就是当我们受到蛊惑的时候，我们要亲临世事，因为有的人根本就造谣，你不如自己去看一看，你先判断一下，我要不要亲自去了解一下，那就叫做亲临世事，临卦就出现了。你勇敢的面对然后逐渐的一步一步去把所有的蛊惑你都理清，然后重新开始的时候，你有一个好的开始。

临卦告诫我们，当受到蛊惑时，不要轻易相信，一定要亲临了解，以便做出正确的判断。那么，临卦卦象泽上有地意味着什么？我们应当如何运用临卦，才能使我们的生活和工作都达到亨通呢？

泽上有地。这个地是干什么的？地就是来限制这个泽水盲目的流动，如果没有地，那一片就变海了嘛，那不叫泽了。地会限制住它的流动，让我们可以一块一块的把它保留下来。有两个好处。一个免得泛滥成灾。如果水没有地把它围起来，那糟糕了，就由高往低处流，那就发展成泛滥成灾；第二个当它水流干了以后，我们又干旱了，无水可用。所以那个地是个天然的水库，只不过，我们从卦辞里面应该很清楚，就是说你面临一件事情，你先想起四个字：元亨利贞。元，现在刚刚要开始了，我要很小心了，我要有始有终，要保持我很纯正的很守法的很守奋的大公无私的那种原则。最后的结果才会让人家验收，观看非常满意，甚至会把这个成果展示出来，共大家观瞻，那我就成功了。所以，为什么当你碰到临卦的时候，你要去想观卦？就是这个道理了，因为那个一转眼就到了嘛。前因后果，怎么样对症下药才不会听到一句话你就断章取义，才不会看到一种事情，你就以偏概全，那你就比较有把握，说到了八月我不会有凶祸，这才是我们要学习的。

通过学习临卦，我们知道，要想达到元亨利贞的境界，我们需要未雨绸缪，做到有备无患，这样才能趋吉避凶。与临卦相关的成语很多，通过这些耳熟能详的成语，我们又将获得哪些生活的智慧呢？

跟临字有关的成语很多。

临危受命：当人家发现你把事情耽误掉了，时间浪费掉了，准备要换人的时候，这个时候那个人是最糟糕的，临危才受命，那多紧张，就是前面那个人所造成的这个不好的后果。

临阵磨枪：那不更糟糕了，要打仗，那个枪好久没有用了，敢出来拿来弄啊，对学生来讲，就是说你平常一天到晚玩，根本不想读书，要考试了，然后就开始临阵磨枪了，那最后往往走上歧途，就是带小抄啊，到时候偷看了，想办法去打听考题呀，那个一定是凶的，就算考很好，又怎么样呢？

临崖勒马：就是说我看的很清楚，但是你再怎么看还是有意料不到的。可是我一看糟糕，前面是悬崖，我能够及时的勒马，这还算是不错的。

临渴掘井：那就糟糕了，等到口渴了找不到水，才开始，要挖井，那不要说八月有凶，现在就有凶。

临机应变：这是我们一定要共同努力的，因为那是一生要受用的东西，就是随机应变的意思，随机应变是养成一种好的心态，养成一种机警的那种反应，而临机应变是比较偏重于实用的，就是说我碰到事情了，我也没时间想了，但是因为我平常已经养成很好的随机应变的那种心思跟行为，所以我很快的就可以灵机应变。

临阵脱逃：那最糟糕了，那个不但自己以后想想会觉得很丢脸，而且长期的给人家的观感是非常不好的。

临渊羡鱼：你在湖旁边看到那鱼好开心啊，游来游去呀，好自在呀，你很羡慕它，这个叫什么，叫做空想难成，一天到晚做梦没有一样实现的。那糟蹋了宝贵的时间对不起自己。

我们看了临卦，就是说从现在开始我们要养成好习惯，任何事情最好能够亲自到现场去了解一下，为了自己的责任，有时候我要到现场去监督一下，不能什么事情都推给别人，好像没有自己的事一样，你没有参与感，你就跟实际有脱节，最后呢你越负责任，这不很冤枉吗？所以我们下一单元要从六个爻的变化来谈一谈亲临现场。