9、一般中的特例。这里所谓的一般，是指在一般情况下可作为卦局的卦理吉凶的通用性判断原则。例如，在一般情况下，世爻受到动克，都不是卦象吉兆的征兆；而如果是用神作为动爻来克世爻，即是事情来伤害自己，则更是凶兆。但凡事无绝对（有通论就有特例），有些特殊性质的问事却是例外，古论对此也有论述。《增》书有言曰：“用克世勿一律作凶看。余之得验者，如占求财，财爻克世者必得；占行人，用神克世者即归；占医药，子孙克世者即愈。外此数占，俱不宜用神而克世也。”10、在动卦中，四种用神动而克世反为吉兆的特殊事占——增书说的三种特殊事占（行人占、求（短）财占、医药（有药）占）和忧患占中，前三种增书说的特殊事占（行人占、求（短）财占、医药（有药）占）用神克世反为吉利模式不包括用神回头克世爻这种情况。这是因为，回头克有别于一般外动的克伤力度，它是世爻自己动变出来的最终趋势，伤则大伤。问行人若见用神回头克世，则寓意人能速回，但却恐怕会错过机缘不能相见。所以求财者若占得用神财爻回头克世爻，不管世爻旺衰与否，都是受财所累的凶兆；占病医药者若占得子孙爻回头克鬼世，此时的世爻是病也是自身，寓意药能伤病但也伤人，正如杀敌一万自损八千，不能算吉；只有我们后人加上的忧患占是百无禁忌——只要是喜神子孙动克世鬼，无论是外爻动克还是回头克，都照样是安心无患的吉兆。11、在吉凶方面，静卦中静旺爻之间是没有连环相生或者相克的，这一点与动卦中动爻之间的关系不一样。此外，静卦中静旺爻的作用力指向也是遵循先用神、后世爻的原则。12、爻过旺，总体上有如下的几个界定（1）日月一定同时生旺比作用（特旺）爻，有一个不是生旺比都不是过旺；（2）爻若发动必须是发动有用且化旺（如回头生、化进、化月建、日令）；（3）爻若安静需得到元神发动，或者元神、忌神都动，联动通关相生。（4）用神爻具备以上特点时，如果有制（逢克或墓库）则为特旺，吉利；如果无制则为过旺，凶而不利。13、在静卦中，用神与世爻成用神克世格局，除了四种特殊事占——增书说的三种特殊事占（求（短）财占、行人占、意药占），加上忧患占——属例外应以吉利断外，其余都作凶兆。用神为事，世爻为自身，一般事情来令自身受伤，长久来看都不是好事：用神若旺则反为祸根，用神衰弱则事成无指望。例如，问官讼不属四种特殊事占之列，所以这里单凭静卦、用神克世格局，即可判定此官讼已失去胜诉的机会。注意，病患医药或顾虑忧患之测，若成用神子孙（其实是好忌神）克世格局，持世的必然是忌神官鬼爻（其实是坏用神），这在动卦中无妨，但在静卦若得忌神持世就是凶兆了，根本不用通过生克格局来判断，就已经刻意吉凶定性了。所以，在静卦中，此两种情况（问病患医药用神子孙克世反为吉利、问顾虑忧患用神子孙克世反为吉利）根本不存在凶兆。静卦用克世口诀：行人求短财。
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