李双林讲解地理五诀视频21（李双林讲地理五诀视频20）

24地理五诀：何为五常，龙穴砂水向的意义。李双林

五常就是地理五诀当中的五个要素，非常重要，经常所讲到的五个要素。一个好的风水必须要具备至少这五个要素，它才算是一个好的风水。

第一个就是龙要真，第二个穴要的，第三个砂要秀，第四个水要抱，第五个向要吉。

这是风水当中的五个要素，不管是阴宅风水，还是阳宅风水，它都非常重要。龙穴砂水向依次排列，龙首先要有一个好的龙，它才会结一个好的穴。就像一棵树很好，才可能结出好的果实，有了一个好的穴，它才会有好的砂，好的水。最后才能够确定一个好的向。

这一讲大家好好的去读一读。学习风水首先要学习识龙，要能够分辨龙的贵贱吉凶，这个是最基本的一个技能。通过看山脉能知道龙脉好不好。所谓龙脉就是山脉。看过卫星地图的就会发现，从上而下的去看山脉就像一条巨龙，在地上爬行一样，这个很形象。古人用龙来形容山脉。但这个山并不是龙，只是一个比喻。形象化的更方便去理解。民间有些风水先生会去神话这个龙脉的龙，甚至有很多地方流行补龙诀，我们这边也有。用一张纸画一条龙，或者用纸做一条龙出来，然后在房前屋后用一些纸钱把它烧下去，就说把这里的龙脉给接上了。

这些其实是迷信，大家要记住，这不是风水的做法，也不属于宗教的做法，都不是。就属于一种错误的迷信。

龙脉的断与否，就是龙脉是否断掉了，要看这个山脉有没有断掉，就可以判断。就像很多地方修高速公路，或架桥等等，都会把一座山给砍断，这种情况就把它看作龙脉断掉。如果山脉非常完整，如果有人说龙脉在什么时候断掉了，那些都是假的，不要相信。它们很完整，不可能断掉。所以龙要真，在前面的课也反复在讲如何去看龙，在视频课当中也有，大家去看一看，就不重复来说了，重复说的话意义不大。

穴是最难的，所以穴要的。这个穴一定要看准，一个山头，很大的一片面积，但是修房子也就一两百平米，葬坟的话也就三四平米这么大。要把这个点给找到，非常考验技术的。去寻找这个点，并不是凭感觉或盲目的去看，它是有技巧的。用案山来定穴，来找高矮，看前后；用乐山、鬼山，看左右。都可以。用案山来证穴，证明的证；龙虎山证穴；乐山证穴；水口证穴；还有来龙证穴；十字天心证穴法，证穴的方法很多。

就是要去找到一个好的穴，要通过很多方法来证明它，来看到底是不是一个好的穴，而不是凭感觉说站在这里很舒服，也不是烧点纸钱看什么地方的纸钱燃得好；也不是点着灯，看哪里的灯，风吹不熄就是好风水，不是这样子。这些做法都是错误的。

在民间，有些风水先生很喜欢用一些所谓的玄术，所谓玄术就是所谓的法术。操作方法是怎么做的？他会画一道符，然后到了一个穴，就会夹一点纸钱在这里烧，烧了过后，这个纸钱会有一个形状，有的时候看起来就像莲花一样；有的时候烧出来就是一堆烂灰。这个地方很多人觉得很神奇。我在之前跟过几个民间的一些风水先生跑过，发现他们都喜欢这样去做。他觉得这个地方是好风水，然后烧点纸钱，就让主人家看，他说你看，纸灰燃烧过后，就像莲花一样，的确是看起来有点像花朵。

就说这个地方是莲花地，非常好。这个是怎么做到的，很多人不懂，很多人真的很愚昧的不明白。这个跟烧纸钱的这个纸钱的形状有关系。比如要把它烧成一堆莲花的形状，会先把这个纸钱在手上旋转，把它转成一个莲花座的一个样子。可能很多人听不懂，只要接触过的都知道，再把它卷一下，这样烧出来它就可能散出来，就像一朵莲花。如果把一堆纸钱随便烧，乱七八糟的，拿一沓，就去烧，烧出来就是一堆烂灰，就不成形状。烧出来是什么形状，取决于烧之前它是一个什么样的形状。

很多人真的很愚蠢，因为之前这些人的做法也让很多人很生气。在不久还听到一个人在我面前讲，他说遇到一个风水先生特别厉害，我说怎么回事。他说给他家看了一块地，烧纸钱烧出来就是一朵莲花。一模一样，他拍了个照，让我看一看。真的是很愚昧。

穴的好坏不是通过这些来证明的，也不是在这里打个卦来看一下。卦可不可以，它可以预测，这一片如何；但它能不能预测这个点，不可以的。它没有这个能力。学六爻卦的人，他说我选一个点就摇一下卦，这个就有点太相信占卜了。

把判断全部寄托于占卜之上也是错误的。要理性的去看待，就像一个人从30层跳下来，你说他会不会死？你说不急，占一个卦看一看，万一这个卦显示他不死。你说30层跳下来，如果没有遮挡的情况下，他会不会死，必须死。摔的头破血流，面目全非。大家要理性看待这些。

风水的证穴是很难的。首先基本知识要过硬，要对风水的基础一定要掌握得很好。很多人连风水基础都不知道，看风水肯定问题。就像去测八字，至少要知道食神代表什么含义，五行，阴阳生克，以及个别神煞。学习奇门遁甲，至少要对八门九星，八神九宫，要很明白才可以。大家一定要明白，风水一样要有基础。很多人觉得风水是很玄乎的，很空洞的，只要口才好就可以。这是针对跑江湖的先生。

真正的是做风水的，会发现要学习的风水基础非常多。风水当中还涉及到很多术语，很多人连这些术语都没搞明白。比如以前跟一个同行交流，我说了一句，我说禽砂怎么怎么样？他问我禽砂是什么东西？很多先生他只知道青龙白虎山，对这些禽砂鬼砂乐砂都不知道，这些都叫风水术语。

就像八当中食神是什么，财星是什么，官星是什么，一个道理。要看一个穴，首先要把龙给寻好，龙要生龙活虎，要长，龙脉越长，说明这里结的穴越大，它能容下一个村庄或容下一个城市。它有小穴和大穴之分。点穴是最复杂的、最难的。古人有句话叫三年寻龙，十年点穴。要找一片是很简单的；在这一片把这个点给定出来，那就很难。所以有十年定穴的意思。过去一个风水先生寻龙点穴，可能会花上几个月，过一年多，两年的时间，才能给你选一个好的地方出来。

他确定了这个地方，他会在这个地方呆很长时间。要这里感受一下，看一看，亲身去体验这个地方如何。现在都是很快的，一个小时两个小时，能不能把龙脉给寻好，不可能。

即便是山上山下的地，它也有一个点，也要把这个点给确定出来。即便它不是什么真龙穴的，至少在这一片，我选一个最好的。像剖腹产择日，这十天20天当中没有一个好八字，至少在这十天当中，或20天当中它是最好的，这个没问题。范围越大，好八字肯定越多，范围越小，局限越大，不好选。

现在民间有很多错误的做法，很多人很迷信，认为这些就是风水，其实这不是风水。民间有很多习俗，风俗跟风水也是没有关系的。就像搬家的时候，是不是一定要找人来热闹热闹，这个不是风水，风水没这么讲，这属于习俗。搬家时不找人来热闹热闹，我也可以。但是找人来热闹一下，感觉气氛很好，搬家搬得开心，不一样。

穴是很重要的，在前面的视频当中证穴方法基本都给大家讲过，各位自己去悟。在葬书里面也讲到过如何点穴，大家要去听，要自己去感悟。平时看山水的时候，多看两眼，利用所学的一些知识去套，去对比。慢慢就会发现掌握一些诀窍。

第三就是砂要秀。龙和砂是两回事。龙是指很大很长的，也代表后方来的，当然前方也有可能来。砂就是站在穴场，看左右前后的一个山，砂一般不会太大，它没有龙大。

砂要秀丽，这里面都讲到左旗右鼓,前帐后屏。蛾眉山眠弓,案诰轴花开，这些东西都是呼形喝象，它里面提到几个。砂 呼形喝象 旗子，鼓，屏障，眠弓，案诰。案诰是桌子，展诰就是皇帝的卷轴那个样子。金箱玉印，柜子山，金箱就是前面视频当中讲的柜子山。玉印，印山。这些都是呼形喝象，就说这个砂要奇特。它要像一个很贵重的物品，才是最好的。文笔高耸，贵人观榜，贵人展诰。贵人展诰，就是一个贵人山，又有一个展诰的山形。

展诰的山形，中间很平坦，两边有一点翘翘的这种感觉。就像一个圣旨打开的上半段形状。都是很好。包括前面给大家讲的天马山，这里面不是讲到大马，小马，天马山。大马小马就一大一小的这个意思，都是很秀丽的一个意思。代表的就是砂，一定要秀丽，要奇特，只有奇特的砂才是最好的。一般贵气的砂必需要在我们的视线范围之内；如果不在视线范围之内，说明它起到的作用很小，看不到的地方就不要非要去看，也没有必要。

有些人肉眼看不到，他要爬到山顶去看。山顶可以。山顶看的就是外围的一些砂，外围的砂，山顶能看到，但是在穴场看不到，外围的砂对我们是没用的，所以这个砂要在我们的视线范围之内，风水一句话叫眼不见为净。看不到的地方就不要去管它。如果看不到的地方，你要去管，天下没有好风水。任何东西第一圈可能还好，第二圈就不好，第三圈更差。只管第一圈离穴最近的这一圈，500米左右的范围，都要看看。

后面水要抱，这个抱很好理解，就是环抱。经常讲到金城水，玉带环腰等等。古云:第一金城水,富贵永无休。就是圆圆的环抱水，就是玉带环腰的这个水，那是非常好的，非常吉祥的。

金城水是一方面，还有比如九曲水，弯弯曲曲的，这里面有“千里来龙,千里绕抱。百里来龙,百里绕抱。乃谓真结,谓之水抱”就说龙有多远，水就有多远。真龙必须要有水伴随；如果真龙没有水伴随，它不是真龙。一个山脉之下没有水的伴随，这个山脉都不能算龙，只能算山。

龙必须要有水。把山比喻成龙，土壤为龙之皮肉，树木为龙之毛发。石头为龙之骨，水河流为龙之血。如果没有水，说明没有血液，不能算一个完整的龙。有一方面不具备，它都不算完整的龙，只能算山。比如只有石头或百分之七八十是石头，算不算龙，不算。没有树木，寸草不生，人为砍伐不算，而是说山先天性的寸草不生，不结穴，说明它有病。水要环抱，环抱代表有情水，水若不环抱，代表无情水。 除了环抱之外，还要看水质如何，气味等，都要去看。

第五点是向，向就很复杂。在风水学当中，龙穴砂水，为峦头风水，是没有争议的；向 属于理气，争议就大。 保守一点，50种立向方法是有的，比较流行的，被人熟知的不下于十种。也就是同一块地，你可能定子山午向，你有你的理由，而且理由是很正确的，还有古籍作为支撑；你定未山丁向也是对的，定壬山丙向也是对的。争议很大，定向到底该怎么定。首先要以峦头为主，定向是以山来定向。首先要找到一个好的朝山，要朝到一个正确的地方，峦头是第一。不能为了追求一个好的朝向，一个好的向，东南西北这个意思，前面有很好的天马山，你不向；你向一个山沟，肯定不行肯定有问题。

定向首先要符合峦头，要符合十字天心法。就是这个向定出去，前后是平衡的，左右是平衡的。这是前后左右，用一个十字线搭出去，发现每个线上都有山，没有山都有水，山水搭配，阴阳调和；然后考虑消砂纳水的问题；其次才是方位学，才是元运。只要是以峦头定向，只要把这个向定的好都没问题，这就是为什么高明的风水先生看风水，有的时候都不带罗盘，都是以峦头定，定到最后了，各方面都没问题，才把罗盘拿出来趋吉避凶，看一看。不会执着。

大家一定要明白风水的本意是什么。罗盘本身就属于一种风水占卜，它不属于正儿八经的风水文化，而是峦头为主，所以这个向很复杂。复杂不是它很深奥很难，而是它很乱；同一个向会有不同解释。就像一个环境，我们定子山午向；请第二个先生来。他可能会把第一个先生给否定掉，说不能定子山午向，要定癸山丁向；再请一个先生来，可能会把前面两个都否定掉，定壬山丙向，乱套。还有风水先生和风水之间，行业性质它自带一种敌意。

如果你想要找到一块好的风水，你请了第一个先生看了，定了第一个先生的向，不要把第一个先生说的话和做的事告诉第二个先生，不要去讲。你说了过后，后面这个先生他有两种，第一种人，肯定前面的；第二种就是完全否定。比如肯定就是自己也不想麻烦，自己也不想冒风险，别人说怎么向你就怎么向；上一个先生说子山午向，第二个先生说对，可以，没问题，这样子也不担风险。

还有一种就是完全否定，否定其实都是同行的一个攻击，这是很正常的。第二个先生肯定会说，第一个先生这个向不得了，用了过后要人丁衰绝，财运也不行了，后代怎么怎么样，说的很害怕很恐怖。可能第一个先生定的向是很好的，这个人来捣乱，给你弄乱。但这一切也是因果，一切都是缘分。各个行业都是这样子的，同行之间都是仇人。所以有些人他找了一个先生，他又找一个先生，他说我前面这个先生看了，我都不信任他，我找你。其实先生一听，都不想帮你看。你不信任别人的同时也不信任他的，一个人没有信任，对任何人都没有信任。

所以你不要说，这些都是一些技巧。作为这个行业中的人谈谈我们自己的一些感受。当然我是不会在意，别人怎么说就可以。但大多数的人会非常在意这些，你对他的尊敬不够，或者说你对知识不够信任，都不会好好给你弄。大家可能觉得自私，不是这样子，学问本来就是谦卑中得。没有谦卑，为什么要告诉你。包括有些拜师，我一般没有徒弟。之前有一个同行，年龄也有点大，他想来拜师。他跟我谈，都是直夸。他学了多久多久，看了多少多少书了，还背一些句子出来。最后说，他说我不是吹牛的话，现在学的东西在我们那边没人跟我比。 这样一听，我说你都这么厉害，还拜师干嘛 他说就是因为自己懂的太多了，不知道怎么去用。这样子没有一点谦卑之心。没有谦卑，肯定不能得到有用的东西

学习风水要围绕龙穴砂水向来学，做风水要围绕龙穴砂水向来做。而这个向是建立在龙穴砂水的基础之上的。如果这个向脱离了龙穴砂水，这个向就有问题。比如一个先生坐在家里面，还没有到现场就把向定了，那肯定有问题，这个做法肯定是错误。 没看到龙，没看到砂，也没看到水。怎么去定向，胡乱的定？ 包括很多朋友给我都发照片，拍个照片让我给他定个向，我都不定。 照片上我也定不了，必须到现场，多方面的去考察，任何一个向都要去感受一下。但是你不到现场，你能不能做到这些，不能做到。

25十恶不善。原文当中它是有解释的。但是这些解释很多朋友表示看不懂，特别是没有风水基础的，非常难以理解，要么就会因为自己知识基础的不足而理解错误。

分别有哪十恶：一为龙犯劫煞反逆，二龙犯剑脊直硬，三穴犯凶砂恶水，四为穴犯风吹气散，五曰砂犯探头槌胸，六曰砂犯反背无情。七曰水犯冲射反弓，八曰水犯黄泉大煞，九曰向犯冲生破旺。十曰向犯闭煞退神。这是十煞，十恶

单凭这些词来理解非常难，所以要去理解它到底说了什么，要从注解当中去解读。但是注解中有很多解释，也不是很全面，所以我们来讲一讲。第一个，龙犯劫煞反逆。原文中是这样说的，龙脉到头的时候，或龙脉过峡的地方，有乱石恶石，将龙脉砍断，或有乱石堆在这个地方，代表劫煞返逆。其实这样去解释也不是说完全没有道理，但很多人不是很理解。如果单凭一块石头，也不能说它就阻断了龙脉的气场。

石头能不能完全阻断？它也不可以。所以最主要的还是因为被人为破坏了，被斩断了。比如说一条龙有一千米。在离穴还有800米的地方，把它砍断了，对穴的影响大不大？不会太大。如果在离穴500米的地方把它砍断，有没有影响，有影响，代表龙脉它的气减弱了，减小了，受伤了。一般这种情况不会针对某一个人或某一个家庭产生伤害，它会影响大片区域的。如果在离穴一百米或50米的地方砍断，有没有影响，大凶。这种情况就对这个穴的，用的这个地方的人有很大的危害。

所以要看最近的这个地方，要看来龙入首处，入手是什么意思？就像一个龙的脖子，就像一头牛趴在地上，这个牛头也趴在地上，会发现它的脖子会凹下去，头又凸出来，形成了一个下凹的一个情况，这个地方叫过峡。在过峡的这个地方，如果测来龙入首，一般风水先生是站在过峡的这个地方。就比如我们是站在牛脖子的这个位置，颈椎的位置，然后去测这个牛的头放在哪里，在哪个卦上。这是常规的一种测来龙入手的方法。

但这种方法并不好操作。因为现在的山，很多树木，特别像我们这边，走进山里面，基本上是看不出去的。要想把入手给测准也非常的困难。所谓斩断，也就是说在凹下去的这个地方，在来龙入首过峡的这个位置，一下子被砍断了，这种情况是大凶的。相当于一个牛的脖子被砍断了，这个牛肯定会死掉，这个牛肯定活不了。大家要去理解，用一个比喻让大家来理解。

后面说如果龙脉返逆出入，家人会不忠不孝。会有强梁盗贼，会有很多不好的事情发生。具体发生什么，一切都有可能。生病，官匪，灾难，车祸都有可能发生，因为它是一种凶相。劫煞反逆，同时也代表这个龙在退，在退步。就是说父母山的高度，比少祖山的高度还要高，少祖山的高度比祖山的高度还要高，这种叫退龙。

什么是进龙，就是祖山是最高的，其次是少祖山，最后才是父母山。这种叫进龙。如果这个龙在退，就是刚刚说的这种，后面的山一个比一个矮，而不是一个比一个高，这个叫退。

这种龙也把它理解为一种逆行，一个叫顺行，一个叫逆行。逆行，反过去了。这种龙代表一代不如一代。后面会越来越差，比如你本身就很贫困，用在这里会越来越贫；如果很富裕，用在了这里，慢慢的就会败掉，或子孙后代一代不如一代，无法继承父业。

龙脉是最害怕被砍断的。但是砍断的距离如果离我们比较远，只能说它的气被伤了，龙的整体没有受到太大的危害。但如果在近在咫尺的地方，能用肉眼看到的地方被砍断了，伤害是非常大的。

第二种叫剑脊直硬。剑脊龙在风水中并不是一个陌生的词，很多人都知道。剑脊龙在地理人子须里面也有讲到，很多书里面都有讲到，在传统风水里面有句叫 第一莫下剑脊龙，杀师在其中。如果给别人找风水，找到了这个地方，会伤害风水先生的。在地理人子须里面还记载了一个这样的案例，就是一个风水先生给一个大户人家找了一个这样的风水，最后这家人当了大官，但是地师就风水先生被雷给劈死了，杀师。这个地可能会发的很快，大起，但它也会大落。关于剑脊龙很多人并不懂，不知道是什么样子的。所谓的剑脊龙，从字面来理解，这个剑，就是刀剑的意思。剑的特点是，它有刃，或者尖尖的。有刃，有刀刃，刀刃的话肯定是很窄的。脊相当于脊背，脊就是山的顶端，山的顶端一般称为脊。剑脊，就是山的顶端，就像刀刃一样，看起来特别的锋刃，而且直直的硬硬的，没有生气，很僵硬的感觉。这种山脉就把它称为剑脊龙。就说很多山的山顶多半是平坦的，或圆润的。但是有部分山的山顶是很锋利的，就像刀刃一样。就像一把斧头，一端它是有刃，很窄的；另外一端它是很宽的。这种山脉如果把它切开，从侧面来看，它可能会构成一个三角形。三角形就是底端比较宽，上面比较窄，而上面的这个就是无数个三角形，组合起来就是一个刃。那么它就是个剑脊龙。基本上有很大一部分的风水爱好者，不知道剑脊龙是什么样子，包括很多行内人员，也不知道剑脊龙是什么样子的，这些就是剑脊龙。

剑脊龙是不可以用的，如果用了会杀师，这个是风水古书的一个说法。至于会不会杀师，我想没有谁愿意去验证，也没有谁敢去验证，万一他真的杀师，那就是大凶。剑脊龙是凶不可言，一定不能用。但这种龙脉并不是一无是处，它也可能会出大富大贵的风水，但是对风水先生的伤害特别大。一般先生不愿意去点这样的地，这是一方面。在这个书上讲到，如果剑脊龙又蠢又粗又直又硬，那就是死气，又蠢又粗又直又硬这是剑脊龙一个特点。

刀剑是直直的，肯定不是弯的，弯的就不是剑了，它就是镰刀，它不是剑了。这是剑脊龙。

第三点穴犯凶砂恶水，凶砂恶水是什么？经常有句话叫Q山恶水出刁民，Q山和恶水其实它也是一个风水名词。凶砂恶水也是风水名词。原文注解当中，是说 有恶石缠岩，还有水射路射，瀑布大响，称为龙叫，这样的地，家人不得安宁，子嗣会早亡，不能长寿。家人会多哭泣，多灾多病。就是说凶砂，这个山体不饱满，而且山体很破碎，或山上乱石林立，一眼看去没有生机，全是乱石头或寸草不生，这种都叫Q山，也叫恶砂，恶山，很多名词都一样的。

凶水在前面很多地方都在讲，所以这一讲大家应该很好理解。所谓凶水，水有两吉，第一是干净，第二是安静。水如果太脏，也是凶水，大家记住；水如果发出声音，也是凶水。瀑布就会发出声音，所以它不安静，它在躁动。这里面讲叫龙叫，只是个名词，怎么叫都可以，可以把它理解为龙叫。有的书上说这样的风水，叫鬼哭狼嚎，都一样。大家不要去执着于这些，有些朋友比较执着于文字。在佛学当中把他称为着文字相。

一旦着了文字相就会犯迷。很多朋友会拿这个来问，他说先生讲一讲什么叫龙叫？有些人他不叫龙叫，你非要说是龙叫，别人就不知道你说的是啥。有些人说什么叫鬼哭狼嚎，有些人他不叫鬼哭狼嚎，所以不要去执着这些。怎么叫都可以。意思就是水发出声音，它也是凶水；或有水冲，反弓，或者说水从穴前直直地跑了，出去了，都叫凶水。前面有课专门讲过，水的善恶如何区分。穴犯风吹气散，在风水里面有句话叫，气遇风则散，界水则止。

如果所在的地方风特别大，特别是有凹风，所谓有凹风，就是穴的某一侧有一个缺口，而风从这个缺口里面直直地吹了进来，并且感觉风特别大，甚至站在这个地方，跟别人讲话都听不到。听到的全是风的声音，全是树木的声音。当然去看风水，就要选择一个合适的天气，不能选择一个狂风暴雨的天，肯定不行。就说选择一个比较晴朗的天气，比较自然，正常的一个天气，好的天气，然后去看。如果依然有这种狂风，风很大，让人说话都听不太清楚。这种地方是不聚气的。

在季节当中，春季和秋季风都特别大。选择的时候一定要选择一个风比较平的时间，比较没有大风的时间，用这个时间去验证，才是准确的。

风一吹气就散了。民间有些风水先生，就是说验穴，在穴的地方点一个油灯，如果油灯不被熄灭，说明这个地方藏风，这个做法是不合风水之法的。如果在这里点一个灯，风都把它吹不熄灭，说明这个地方的气流是不流通的。

完全没有风也不可以。风才能使这个气运行。五行之气，旋转。它不是死气，它是活的，就像阳宅风水。第一是考虑阳光，第二就是考虑通风，所以一句话叫通风向阳。很多人不知道，通风向阳也是风水概念。古人讲百姓日用而不知。就说很多人在平时生活当中，都会不知不觉地用到风水知识用到易学的知识，但是老百姓不知道，他不知道这是风水知识。背阴向阳也是风水概念，通风向阳也是风水概念，在阳宅风水当中都有提到，而且是必须要具备的一个条件。

如果阳宅风水不通风向阳，风水就不好，这都是风水概念，一定要理性的去看待风水。

风太大不行，风太小也不可以。特别是有凹风，是非常不好的。

26地理五诀：地有十恶不善，哪些风水大凶（下）

第五个，砂犯探头搥胸。这是两个问题。探头是什么意思呢？叫探头砂，探头砂在风水当中是一种非常不好的形煞。主出盗贼，或有破败之象。一般来讲探头煞。也就是一个山形的后面它又有一个小山，这个小山似露非露，就像一个人露出一个头，但是又没有完全的把这个头给露出来，只露出来了一点点，看起来就像一个人藏在这个地方，监视着自己。

在风水当中称为探头砂。探头砂不光是出现在农村，出现在有山的地方；城市里面也是非常常见的。比如前面有一栋高楼，高楼的后面又有一栋高楼，但是这栋楼只相对前面这栋楼露出来一点点，看起来就像一个人露了一个头出来，但又没有完全露出来，这种都叫探头砂。在之前视频当中也和大家讲过，各位只要经常看我视频的，一听就能明白。探头煞是非常不吉的，主出盗贼，也代表被盗，它有几种情况，一般来讲出现在阴阳宅的正前方或阴阳宅的正后方，都是非常不利的。

出现在后方，主小人伤害。所谓明枪易躲暗箭难防，这种危害特别大。出现在前方，主出的人，这家出的人可能品行不端正，会有盗贼，会有从事一些歪门邪道的这些人。

捶胸一般是指龙虎砂。风水当中有个名词叫龙虎相斗，还有一个叫龙虎捶胸。龙虎捶胸就是青龙山，弯过来，弯向右侧，但是它深入穴场；白虎砂弯向左侧，也深入穴场。就像一个人用两个拳头捶自己的胸，拍打自己的胸。看过大猩猩，只要它生气了，就会用拳头捶自己的胸。有这样的一个特点。

如果峦头上有这样的情况，要避开才可以。原著讲到，如果有捶胸的这种情况，会克子伤妻，会导致家人寿命不长，还会导致家中经常有哭泣之声，这是一种不好的风水。

龙虎捶胸，很有可能被一些人给误认为是青龙为案或白虎为案，就是青龙山比较长，并且延续到前面，做了案山。这个案山必须要和穴场是平行的，如果是斜着的或直接深入穴场，都可能构成捶胸的情况，都是非常不好的。

一般青龙砂和白虎砂，如果龙欺虎或虎欺龙都不是好的一个现象。就是青龙砂太长，白虎砂太短；或白虎砂太长，青龙砂太短，都代表一侧能量太重，一侧能量太轻，是不平衡的。风水学讲究的是平衡，讲究阴阳平衡，山水平衡。

第六点，砂犯反背无情。反背无情很好理解，我在视频当中经常讲到，砂也好，水也好，必须要有情于我，一定不可以无情于我。如果是无情于我，这个风水就不是好的风水。就像一个人，它是面向着你的，说明他信任你，他喜欢你；如果一个人侧着对你、侧着你或背对着你，这个人肯定是讨厌你的，不想看着你

所谓反背。如果一个山形是弯形，弯弯的，弓形的这一侧对着我，叫反背。如果是凹的这一侧对着我，就叫环抱。我们要去拥抱一个人，手臂一定要向他这边伸开。不能反着伸开，反着张开肯定抱不上；必须要向她这一方，向他这方合拢，才可以把他抱住。各位张开手臂做出拥抱他人的一个姿势，这个姿势你所面对的，就叫环抱；你背对着的，就叫反背。

如果遇到这几种砂出现反背，是非常不利的。第一种就是案山反背，非常不吉。第二种青龙山反背，白虎山反背，玄武山反背，也就是四神砂。

四灵砂四向砂，青龙白虎朱雀玄武为四灵四神四向，很多名字都一样的。如果这些山出现反背，那是大凶的。原著当中讲，如果这些砂出现反背，家里面的人会很贫困，青龙砂反背，长房贫困，长房就是老大。也代表长房会离开家乡或不和睦。白虎砂反背代表家中的小房会贫困，也代表不和睦。如果青龙砂和白虎砂都反背，代表家中非常不团结。子女会互相仇恨，一个家就会散掉。一个家如果散掉了，这个家会不会兴旺，绝对不会。

古人言家和万事兴。如果一个家不和，一定不会兴旺的。山一定要环抱着我，要友情，才是好的山，这样的风水才是好的风水，必须要有情于我。这是一个好风水要具备的一个基本条件。

第七点，水犯冲射反弓。这个和山一样的，反弓在水里面，称为叫反弓水。城市里这个路，道路如果反着你，称为反弓路；天桥是反弓的，称为镰刀煞。这里面有很多风水名词。如果一个水冲着你，并且犯反弓，也不是好风水，是非常不利的。

特别是在能看到的范围之内，如果有东西挡着，可以不管它；如果没有东西挡着，直接能看得到，就要管它了，这样的风水是有问题的。在书里面一句

如果水发出咆哮之声为龙啸，为鬼哭狼嚎，不是好风水。如果住的地方，靠着这个地方，在古籍上的记载是说六畜不安，人丁不旺，非常不吉。过去的家庭是很注重六畜的，在农村风水当中还有一个六畜方的一个选择，在什么方位养小动物会比较好。现在很多人住城区，很多农村人也没有养一些动物，就不是很重要。家中养动物也是有一定运气因素，特别是经历过的人就会发现，在某一年养猪也好，鸡鸭鹅也好，都很顺利；但某一年就很不顺利，或猪死掉了，鸭死掉了。

是非常危险的，要引起重视，也是在给人提醒。

第八点是水犯黄泉大煞，黄泉大煞是比较有争议的。也就是黄泉水，还分了很多种，有救人黄泉和杀人黄泉，这个水法到底准还是不准，它是有争议的。所谓的有争议，有一部分人认为是很准的，有一部分人认为它是不准的，这个理论还是有待验证。黄泉风水，黄泉水主要是在三合风水当中比较看重，在三元风水当中或其他派系风水它是不看重的，甚至完全不去管它。

黄泉风水是不是就非常凶，危害很大？不一定，通过验证发现，很多案例很多风水它都是犯黄泉的，但是并没有什么不好的事情发生;很多风水不犯黄泉，也会有不吉的事情。所谓的黄泉水也就是从旺方去水为黄泉，从临官方去水,从旺方去水。在风水书上说到,黄泉方，最忌去水，最忌这个方位去水，如果水从这个方位去了，会有夭折，家中会有寡妇，或者钱财损伤，家破人亡等，很危险，听起来很恐怖。实际上会不会这样子呢？

各位要记住，它的一个核心思想是什么？从旺方去水则为黄泉，兴旺发达的旺，旺方去水就是黄泉。也就是不管是用哪一派水法，只要是从旺方去水，都可以把它归纳为黄泉水。但是大家要记住一个概念，黄泉方是怕出去，不怕回来。这个大家一定要明白。而且这个不是很准，关键看怎么去用，如果用玄空风水，比如目前是八运，从向星的八白方去水，也可以把它说为是黄泉水。只要是从旺方去水都为黄泉水，用12长生来看，从临官方、冠带方、帝旺方、长生方去水，也可以把它称为黄泉水，这些都叫旺方去水。

这一讲也就是说水要从旺方来，从衰方去；水要显现在、要聚集在、要能看到在旺方，而不能在衰方。衰方应该看不见水，衰方也不可以看见来水。这是水法的一个基本准则，不管用哪一派风水，必须依照这个原则。

第九点，向犯冲生破旺。其实也是一样的，就是生旺方被破掉了，它有几个特点。第一可以用砂来理解，就是立这个向在旺方，低矮了，在衰方高起了；如果用水来理解，立这个向在旺方去了水，在衰方来了水，都代表这个向旺方被冲破了；衰方，凶起来了，是这样的一个特点。

相当于是做阳宅风水，阳宅风水当中很重要的几个位置。第一个就是大门，以大门为主。如果大门开在衰方，开在死方。用十二长生来描述，不要执着，只是一个比喻。大门如果开在衰死墓绝这些方位，肯定不好，大凶，肯定是大凶。如果开在临官方，旺方，就是非常好。如果落气的方位，来水的方位开在了衰方，那肯定是有问题的。

第十。向犯闭煞退神。这个其实也是讲的水法，后面都是说的向，立向的问题。所谓闭煞退神，它讲水不归库，就是说该见水的地方没有水，不该见水的地方偏偏见到了水。该见水的地方没有水，代表不会兴旺发达；没有水的地方见了水，代表会起灾祸。这样的feng水也不是好的风shui。当然这十点，就是说这十恶不善，归纳，大家要好好的去体会。但是风shui的不好，feng水的不吉，是不局限于这十点的，还有很多很多。要去学习的地方还非常的多。至于水法的问题，在feng水jie当中是最有争议的。

不同的派系它对水法有不同的看法，比如立子山午向，然后东方见水，就会有很多种说法。甲会说大吉，利老大；乙说损老大；丙会说，不吉不凶没问题，之所以会有这些说法，是水法的不同。风水当中理气是特别乱的，也不能说哪一派完全错误，也不能说哪一派完全的正确。不管用什么样的方法去看，都有它的道理。所以风水的根本是在峦头之上，而不是在理气之上，理气是说不清道不明的，不是根本的东西，而根本的东西是峦头。

只要把峦头把握好，就算方位弱一点，也不会有任何问题。

27地理五诀：龙诀，如何看龙脉风水？

前面的课和各位分享了很多风水当中的一些基础知识。现在开始讲卷二，卷二它主要是描述龙的生旺死绝的形象，是从峦头和理气多个角度来看的。龙诀这一篇大家如果读过，就会发现里面有一些峦头当中的一些经验，也有理气当中的一些经验。重点还是偏向于理气。所谓龙诀，就是作者站在自己的角度，描述了一下自己是如何看龙脉的，如何去看这个风水的;和大家讲一讲，如果要去看龙脉风水，需要从哪些角度来看.

在龙诀这篇文章，他提到了一个经验，就算是有好的龙脉，也不一定会发达富贵，就算是美玉也会有瑕疵。并不是看到了一个好的龙脉，就能发达富贵。这个龙脉很大，没有把穴给找准，就算在龙脉之上，也是毫无用处的。当然除此之外，如果相法出现了问题，也没有多大的作用。风水里面有句话叫 我葬出王侯，他葬出草寇。如果是我去葬，就会出王侯将相，但别人去葬就会出山贼土匪。

就是同一个穴，相法出现问题，也是没用的。这个相法一般是通过两个方面来推算。第一个是峦头，相法必须要先合峦头；其次必须要合理气。在地理五诀这本书主要是以水口立向，当然立向也不能执着于水口，还要根据砂，叫砂水立向才是合法的，才是正法。如果单凭砂来立向或单凭水来立向都不够完美。三元风水还要考虑到一个重要的因素就是元运。除了考虑砂水之外，还要考虑到运，就像现在是八运。

很多人做八运的风水，但是8运马上就快结束了，这个时候更多应该考虑到九紫星，考虑到九运的风水，而不是说八运，特别是修房子。现在做一个旺山旺向，八运的旺山旺向，但是到2024年它就成为一个退气房。很多时候会发现还没住，就成为退气了。这个时候不能够执着于八白星的旺衰，要去考虑九紫星的旺衰。这都是经验

如何看龙。一个好的龙脉，一定会有一个穴星，有一个好的穴，会有龙虎砂；会有各种呼形喝象，看起来非常吉祥的瑞兽在这个地方。

如果龙脉很长，来得很远，富贵也会比较长久。要断这个地方、这个风水时间的长短。地运它也是有的，比如有的地运只有十年，有的地运20年，有的大地它有一百多年，甚至有500年的，世世代代都富贵的这种也有，但这种很少。大多数的地它的运很短，运长运短是根据龙脉的长短来断，这就是一个很重要的知识点。

山脉越长，代表运越长，这是一个技巧。这是作者根据自己的经验所告诉大家的。还有一个 个人的经验，就是看朝案的层数多不多。如果朝案只有一个山，就代表一代人；如果有两个山，两层是两代；三层三代。三代只是一个比喻，也就是层数越多，代表地 管的时间越长。来龙是最重要的，来龙为气，来龙越长代表气越旺，气越旺代表管的时间越长。就像一个人精力比较旺盛，活得比较长一点；如果这个龙在中途被斩断了，说明这个气就会减断，就会减半。本来是应该旺100年的，结果就只有50年。

看龙脉要从几个角度来看。第一个就要看主山。一个龙脉的形成，必须要具备祖山，少祖山，父母山，必须要具备这几个条件，也就是说有祖山、少祖山、父母山才会有起伏；才会看起来有气派，这个龙才算真龙。一般来讲，这种情况不是很好找。

祖山比较远，祖山一般是火形山，在中国的西北地区。来龙，就说看来龙，看这个龙脉，龙脉的特点在前面都讲过，翻来覆去的说，大家去听一听。龙要起伏，要生龙活虎，看起来有气派，有气势，还要有河流相随，这个才是贵龙，不然的话它是不贵的。除了看这个之外，还要看一些山，一些小山峰，这些小山峰就要利用到风水当中一个重要的知识叫呼形喝象。风水学非常注重外形，有其形就会有其气。比如它是一个鼓的形状，就会产生和鼓对应的气；它是一个旗子的形状，就会产生和一个旗子所对应的气。

在风水当中比较好的山形，比如仓库，仓库就是四方四正的形状叫仓库，也把它称为柜子山，主巨富的一种风水。

如果仓库是在辰戌丑未，叫财库当中又见财库，那就是非常好的。

第二种就叫旗子，鼓；旗鼓山主官贵。经常讲旗鼓，鞭炮齐鸣，都是贵气的一个特点，很喜庆的一个特点。还有天马山，在前面视频当中也讲过，天马山也是一种代表贵气，主官贵，当官的。这种风水一般会出当官的人。

还有印章，印的形状；文笔峰形状；宝剑；包括三台，包括品字形的山，也是很好的。还有文笔峰，笔架山，都属于贵格，都是很好，这些小山峰一定要面向着穴场。

它要朝拱着父母山，朝拱着穴山，才会显得气势浩浩，这样的风水才是大风水，好风水。

一般的小地，不具备这些条件，有一个就很不错，就算好风水。有一个山围绕你，有一个山形状很好，就算很好的风水，如果一个风水要具备所有条件，这样的风水是很难找到的，天底下没有十全十美的风水，都是有缺陷的。

在生活当中，学习风水就要养成一个习惯，比如就要经常去看一看这些山的形状，利用自己的知识，利用自己的见闻，去猜测一下它是一个什么样的形状，它像什么样的东西。可以找一本地理万山图，然后学一学，都是可以的，里面有很多呼形喝象的一些技巧。在地理五诀后面的章节当中也有讲到，也是一些比较简单的知识。在风水当中呼形喝象，并不是说很高深的风水技巧，更多的在于想象能力，但是它也有一些形状规定的。就古人根据经验，这个形状发不发达，也不能够随便怎么去想，这个也是不可以的。呼形喝象必须要建立在长久古人总结的经验基础之上。比如旗子山，就必须要是一边高一边低，就不能用现在的旗子；现在的棋子是方方正正的，这个山形就不对了。过去的旗子它三角形的，它是一边高一边低，是这样子的。

但是它不是三角形，就是一边高一边低，看起来它就不是方方正正的。还是要懂得一些呼形喝象的基础，不能违背这个原则。但呼形喝象的东西它不一定真的就好，大家一定要明白，这个是很重要的。

这一章节当中，还讲到定向要看，首先要先看金龙动不动之法 ；在天玉经里面提到的，关于金龙各有各的解释，在大玄空里面有解释，玄空飞星里面也有解释。

只要三元风水都有解释，还有地理五诀，看它也在解释，但解释的有点不通，看起有点不到位。各门各派都在解释金龙的问题，金龙到底是个什么东西，说不清楚，也不要去执着。

这里它讲到水口定向的一个问题，可能大家现在看不懂，也没有关系，只是介绍，后面会有详细的方法，各位一看就明白了。又讲到了一个龙上八煞，在前面的视频当中是有提到的，大家去看一看。龙上八煞这里面提到的是一个口诀。

坎龙在戌位，艮龙在申位，震龙位于寅位，巽龙位于卯位，离龙位于乙位，坤龙位于酉位，兑龙位于亥位，乾龙位于子位，犯龙上八煞

但是关于龙上八煞，还有一个口诀，和这个有点不一样

坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休。就是如果入手龙为坎龙，不能立辰向，也不可以从辰方来水，它就会犯八煞，要么就是八煞水；坤方来龙，也就来龙入首为坤龙。不可以立卯向，也不可以卯方来水，震龙不可以立申向，也不可以申方来水；巽龙不可以立酉向，也不可以酉方来水；乾龙不可以立午向，也不可以午方来水；兑龙不可以立巳向，也不可以巳方来水；艮龙不可以立寅向，也不可寅方来水；离龙不可以立亥向，也不可以亥方来水。大家一定要注意

在看这里面的时候，各位可以把我后面说的这个口诀记一下，当然在视频当中也有讲，但是作者他说的这个有点不太一样，有点区别。也不要执着，砂的好坏，具体还是要根据坐山来推算的。大家一定不要去执着这个方法，如果执着了，就有问题了，就会自我设限，有的时候明明是一个很好的向，却因为自我设限不敢用，而荒废了这个向，就有点不值得了。

这就是龙诀，大家要去领悟一下，比较简单。他没有讲到多么深奥的东西，也只是说了一下自己的一个经验。比如站在作者个人的角度，谈了一下自己的看法，不是很权威的一个看法，大家可以看一看，结合自己的知识去理解一下就可以了。

28地理五诀：寻龙易晓诀，如何寻到真龙？李双林

寻龙易晓诀是对上一篇文章的一个概括，就说更加详细一点。把自己经验谈得更加的细致。通过寻龙易晓诀可以学到很多重要的东西，讲特别重要。要把原文多看几遍，翻来覆去的去看去理解。不会照着原文给大家讲，会在这个基础上谈一谈自己的看法，把这一讲的重点给大家圈出来，方便各位学习。

寻龙易晓诀。从标题来讲，就是去寻龙，如何更能够把它寻到。寻龙在一个寻字，既然是寻，就有方法。像在农村很多人去抓泥鳅，捉泥鳅的时候一定会有方法。什么地方有，什么地方没有，什么样的水，什么样的田地里面，它就会有泥鳅，都是有一些技巧的，这些都是经验。上山采蘑菇，也会提前知道一些地方有蘑菇，什么季节有，什么样的天气会有。

寻龙也是如此，要知道何为龙，什么样的才算真龙，何为假龙，如何去寻，这都是知识。不具备这些知识，去寻龙就只能叫凭感觉，瞎猜。肯定是错误的。要把一些理论知识要学好。寻龙易晓诀这一讲，作者是根据自己多年的经验，进行了一个归纳总结，归纳得非常好。

去看一些古籍，比如疑龙经，撼龙经，比较古的一些峦头经典，都未必能够真正的明白它的要义，也不知道重点。看完过后觉得脑子里面还是一盘散乱，不知怎么去看。但通过学习作者的一些经验，可以更快地掌握核心的东西。只要抓住了这个核心的东西，再去寻龙就会如虎添翼，就更加容易更加简单了。学习他人的经验是非常重要的。学习风水一大半的精力在于自己看书自己理解；其次就是拜师，师傅起到最大的作用是引导，拨乱反正，包括解答你的一些问题，就这么大的作用。

如果师傅要一字一句的教你，这种不太现实。靠师傅教出来的学生一般来讲都没有多大的出息，学不好。大多数学到很好的，包括同行很厉害的，有成就的，百分之七八十都是靠自学。自学更能够去理解其中的含义。师傅在上面讲，你只是理解了表面的东西；但是师傅也是需要的，学风水需要师傅。学八字算命这些，一般来讲书上都有，结合自己的实践多去看，也可以。但风水学如果没有老师，就算把书给看穿了，除非有很高的天分，悟性极高，都很难把握风水学的尺寸，还是没有办法去实地去考察。

第一句说得很好，大凡看地以龙为主。只要去看地形，看地，一定是以龙为主。龙决定了这块地的贵贱，决定了这块地的层次。龙分很多，有祖山，有少祖山，有父母山，还有砂，周边还有一些小山脉，都可以把它称为龙，也可以称为山，是一个形象，比喻而已，各位不要去执着，在前面的课也给大家讲过，很多人迷信这个东西，就说这些东西都真龙。经常在一些地方会听到一些人说某某某葬了一个坟地，就看到坟上就有一条龙直飞入天。说的神乎其神，感觉像真的一样，事实上是不是真的，肯定是假的。世界上没有那么多奇迹发生，只要是有奇迹有神迹，大多数都是假的。有些人给你讲感觉他的亲身经历，讲的神乎其神，讲的如临其境，讲的就像自己亲眼看见一样。很多人都希望通过自己讲一些很神奇的经历，来让别人觉得自己很了不起，都是为了标榜自己，有一种虚荣心在这里面做怪。比如遇到了某个人，非要把这个人说成是高人。很厉害，其实是很普通的人，会借此来标榜，感觉他见多识广，感觉他很有奇。一定不要轻易的去相信别人所讲的亲身经历，大多数的亲身经历都建立在自己的感觉之上，而不是事实，事实并非如此。所谓的经历只是他感觉如此。

要去看地，首先要看龙。首先要看祖山，这个是作者所提倡的。祖山决定着龙的层次，富贵的级别。就像家中的祖父母，他们的成就会不会影响到子孙，一定会影响。他们如果很厉害，子女一般也不会太差。

这里面讲到，祖山一定要秀丽挺拔，给人一种唯吾独尊的感觉，就是说很高。第二个就是看起来要比较秀丽，有精神，不是臃肿的感觉。如果祖山给人的感觉是很臃肿的，没有精神，无精打采的，这个祖山它就是不贵。大多数的祖山都是火星结穴，但作者也说过不拘泥火星结穴。有的祖山它不一定是火星，后面说了几个 涨天水、凑天土、献天金、冲天木，都是一个形容词，就是说金木水火土都能成为祖山。

元祖山一般都是火，近祖 可能其他五行都是有可能出现的。祖山一定要挺拔，鹤立鸡群的感觉，唯吾独尊的感觉，和周围的山体就与众不同。然后它就开始发脉。所谓发脉，就是龙开始往下走，山脉就是一节节，一个比一个矮，就是一直往下走，就像贵人出行一样。贵人出行，从高处往低处走。

作者又提到两个概念，第一个就是穿帐，第二个叫过峡。穿帐和开帐是不一样的。开帐是打开的意思。但是穿帐，就是龙脉伏于地之后马上又起来，而且在连接的地方没有形迹，看不到。就是一个山脉到了一个地方一下子消失了，但是到另外一个地方它又起来了，这个地方叫穿帐，从地下面穿过去，这样的理解。

过峡，它中间还是有山梁的，有一个脊梁，还是有的，不是没有。过峡提到的会比较多，龙脉一定要过峡。过峡代表它是活龙，过峡也会涉及到拨换的问题，拨换第一种就是由粗龙变成细龙，第二种就是由高龙变成矮龙。第三种就是由金这种五行变成水这种五行或变成其他五行。这样五行的变换，形状的变换，都可以把它称为拨换。就像拨鸡蛋一样，把壳剥开，就看到了蛋清，把蛋清拨开，就看到了蛋黄。

作者提到了一个概念，龙脉一定要活泼秀丽，必须要短细为好。这个短，不要认为龙脉就真的是很短就好。这个细的意思是相对周围的山来讲，没有一个固定的标准。不是说500米这样的一个宽度是细，还是600米是细，还是一千米是细，不要执着，这个是相对于周围的山来比。

如果众山皆高矮中寻，众山皆胖瘦中找。一般来讲，贵人都是与众不同的；这个 细 要看情况，如果是真正要结穴的山，它一定不能是过于粗大的山；过于粗大的山，风水中把它称为比较老的一个山脉。如果太老就像一个人如果上了年龄，已经进入老年了，她还能不能生孩子，还可不可以抚育后代？她已经不可以了。

诞生孩子的，精力旺盛的，一定是年轻人，而年轻人会不会感觉很粗壮？不会。现在女孩子20来岁很苗条，到了40岁就很臃肿了。龙脉也一样的道理，它必须要看起来比较清秀，说明它很年轻，它能孕育万物。风水经常有个词叫阴阳交合或阴阳交媾，就是讲阴阳交媾能生万物。风水学也是如此，要达到一个阴阳调和。风水当中龙分阴龙和阳龙，阳龙不生万物，而阴龙生万物的概念。

现在主要学习作者的一些峦头的一些经验，大家要好好的去理解，平时要多去看，多去想，才可以。这里面也涉及到一些悟性的问题。龙脉必须要活泼，活泼是一个非常重要的概念，如果一个龙脉不活泼，说明这个龙就是一个死龙。直直的硬硬的，僵硬的龙脉肯定有问题。肯定年轻人的骨骼柔软，老年人已经骨骼僵硬了，僵硬了能不能活泼，不可以。孩子活蹦乱跳的，老年人不会活泼乱跳。

只要龙脉不活泼，说明它已经老了，会有病。秀丽就是看起来要漂亮。后面讲到千万不可以臃肿，不光是龙脉，砂也不可以臃肿。包括修房子，都不可以把房子修的感觉很臃肿，这个房子住进去都不太顺利。修房子的时候不要修的宽大而矮，如果高就可以宽大一点，如果矮就不要过于宽大了，就会显得很臃肿。

如果楼层很高而修的太窄太细，那也不行。这种情况就像四川一个电视剧，一个叫干豇豆的演员，它是没有精神的，也不可以。

这里面讲究的是一个平衡的问题。风水学提倡平衡，这是一个伟大的学说，阴阳学说的一个延伸。不管是风水学，中医，还是科学，都是在提倡一个平衡。如果打破这种平衡，就会危及到人类的生存。包括现在很多科学都是在逐渐打破平衡，破坏自然生态平衡，破坏气候。臭氧层空洞都是一些不平衡的因素造成的，包括一些食物，破坏了人体的平衡，从而生疾病，平衡非常重要。

后面又讲到龙脉一定要有迎有送。所谓的迎，就是前面要有山环抱你，送 就是你旁边还有其他龙 脉跟随。这种才叫贵人，

贵人出行，左边有保镖，右边有秘书，前边有带路的，后边还有跟班的，这个才是贵人。如果一个人出行肯定不是贵人，而且这个山脉和周围的山脉相比，肯定会有所不同，这种就叫真龙。

风水学提倡真龙穴的，必须要有真龙，它才会有真正的穴，如果没有真龙，不会有真正的穴。只能说地方不凶。对于普通老百姓来讲，能有一个不凶的地就算很不错了，不要一定要有出王侯将相，出首富，出大贵人，这种风水是很难找的。

但学习风水一定要明白何为好风水，只有知道什么叫好风水，才可以去选地。尽量往这个方向去选，哪怕只能占到其中一个因素，也算好。不能说什么都占，只要有一个因素也算好，大家一定要记住。

作者反复强调，不要把穿帐和过峡混为一谈，穿帐和过峡一定是有区别的。过峡的脉，气脉，要比穿帐的气脉强的多。穿帐给人一种若隐若现的感觉，不是很有魄力。

当要结穴的时候，就会突然间起来一个高大的山峰，这个山峰叫少祖山，就是从祖山下来过后，一路可能很平坦很平稳，没有太大的山起来，但突然到了个地方一下起来一座高山，说明前方不远处就会结穴了。

但是要记住，如果这个山又在继续的发脉，就是分了很多支山出去，分了很多支脉，这个山不算少祖，如果它分了很多支脉出去，它不能算少祖，它可能就成为一个新的祖山了。如果把穴点在这个位置，它又变得很老；它已经生了这么多子女了，不会再生子女了；所以必须要找到父母山。父母山不会发很多脉出去，一定不会发支脉；如果发了支脉这个山，它都不是很好的山。到了父母山的时候，如果有很多支脉它是不能结穴的。

到了头的时候，比如要结穴到头的时候，一般来讲这个山会变得比较细小，它一定不能比后面的山高大，如果比后面的山高大，在龙脉当中把它称为退龙，它在退气。同时也代表以下犯上，这是一种反局的风水，是一定不可以去用的。在要结穴的时候，父母山这个时候起来了一个尖圆方正的一个山峰，这个山峰把它称为胎息之地，就是可以结穴的地方。这个就把它称为父母山，父母山也叫穴山。

龙脉一定要束气,要清晰真切,再转变为秀丽,这样的话,融结才真。束气就是起来了一个非常圆，尖圆很漂亮的一个山，一下起来了，说明下面是可以结穴的。如果没有起来，说明龙还在往前走；或这个山脉没有束气，气没有聚在这个地方。一座山脉一下子起来了，说明地气很旺，就把这个山给顶起来了，说明这个地方是可以聚气的，是有气脉的。

除了考虑山之外，还要考虑水，如果在这个地方前面正好有河流，有江湖，说明气一定是聚在这个地方的，气遇水则止。如果没有河流，没有江湖，而且水还在继续往前走，说明这个龙脉也继续在往前走。

这一讲它主要在讲山，但在实际运用中，除了看山，还要看水。从某种条件某种原因来讲，水比山还要重要一些，风水当中有句话叫 登山看水口，入穴看明堂。水比山还重要。水是动态的，动的东西，应吉凶比较快，而且力量比较大；但是山它缓，慢，长久。各有不同，山和水的配合，叫动静结合，也叫阴阳结合。山水平衡，则为阴阳平衡，代表风水平衡，风水就没问题，就是很好的风水。如果山水不平衡了，山大水小，水大山小，山近水远，水近山远，或者山反水走，这种肯定不平衡，这个地方风水肯定不好。

在看风水的时候，是尽量求一个好的山，还是求一个好的水。从钱财的角度来讲，尽量是求一个好的水。山管人丁，水管财，而且水应吉凶特别快。

当无法具备一个好的龙脉的时候，就以水龙为主。尽量选择一个好的水。这里面有很多技巧的，大家一定要好好的去理解去悟，才能够从中找到风水的答案。把一些重点圈出来抄写，再多看多理解。

出去的时候开车路过一些地方多看一看这里的山，通过这个地方的山，运用所学的知识去套去用，慢慢才会找到感觉。如果光听是没用的，不听光看也是没用的，大家记住一定要结合。

29地有四种美，只要符合一种都说明这个地不错。这里面的四美是按作者的角度做了一个总结归纳，如果要去详谈一个地何为美，或什么样的地是吉的，有很多种，不局限于四种。

先来学习作者总结的四种。他认为这四种地是最吉祥的，是最好的。

去看风水，或去寻找风水，要按照这个标准来看，只要符合其中一种，这个地都还算不错，都算吉祥的；如果都符合，这就是大风水，这就是大地，非常好的风水。

第一美为罗城周密。注解说：罗城者，罗列星辰也。分金、木、水、火、土。罗城就是一个城的意思。罗城周密就像站在穴场，站在穴的位置，看出去就像一个城池一般，比较饱满；风水中有城门风水，学习玄空风水，会学到城门决。城门有两个概念，第一个是理气当中的城门，第二个是风水当中的城门。风水中的城门，代表在穴场看出去后，有空隙的这个位置，就是风能够进来，气能够进来的这个位置，就像一道门一样，谓之城门。罗城就是一个城，必须要有城门。风水中有城门决，理气中的城门代表某一个方位，城门方，适合开门，适合纳气。峦头当中如果某一个方位是空缺的，相对来讲四面八方都有山，都有遮挡，唯独有一个方位是空缺的，这个方位可以看做城门，

要测，看看空缺的位置在哪里，在旺方就非常好，相当于在旺方开了一道门；在衰方，就不理想，衰气被纳进来了。

罗城周密代表四面八方比较饱满，没有大的空缺，特别前后方，就是穴的前后方，和穴的左右方，不能有空缺，这个叫十字天心。十字天心的这个位置不可有空缺。如果阴宅或阳宅背靠空缺的位置，代表来龙不足，主后代人丁不兴旺，主疾病，寿命不长。后方为来龙，为根基，如果后方空缺，为贵人不得力。 选择阴宅也好，阳宅也好，背后面一定不能是山的尽头，不能背着山的尽头，山的尽头已经无路可走，而且力量是很弱的。也不能背着空缺的位置，四面八方都很高，非要背着一个空缺的位置，这个地就是凶地。非常不祥，不宜久居，长期居住有问题。

现在社会很多时候很多地方，开发的问题，可能会在后面修路，然后把这个山挖断，这个山断掉了，正好断在你的房子后方，也相当于是后面空掉了，这种风水就叫罗城不紧密，空掉了。都会给家里带来或多或少不吉祥的事情。前面也是一样，朝向的选择前面必须要朝向要饱满，也不能向着空缺的位置，也不能向着山的尽头、山的顶端、山的尾部，都不可以。这些都是一些基础知识。左右两边同样如此。

原文是说后面有天弧、天角、天乙、太乙,侍卫、贵人。这些东西就是一些呼形喝象，一些形状。在地理万山图里有很多形状，很多呼形喝象的一些看法，可以看一看，作为兴趣，但不要执著。呼形喝象只是说把一个山形把它想象成一个动物，或者一个人物，或者一个器物，若它像一个高贵的器物，说明这个地方也很高贵。呼形喝象严格来讲，它不是风水的本质，只能说是风水的一个调料、添加剂，调料而已。如果离开了它，看风水就不完整。

如果看风水完全依照呼形喝象，而忽略了其他的东西，那也不行。它不是根本。在峦头风水当中，本身就有几种，一个叫形势风水，一个就叫呼形喝象。呼形喝象是添加剂是调料，是辅助之法，但不是根本之法。大家一定要注意，这个是非常重要的。呼形喝象的看法说白了就是考验一个师傅的想象力，想象的对它就对。比如这个山你看是个大钟，可以把它说成是一个铜钟，还可以把它说是水桶。但一般风水先生都会说一些很吉祥的名字。

很多山都有一些名字，很多地方也有一些名字，很奇怪的名字；民间很多村庄的名字，很多山的名字，很多地名。在古代的时候，有很大一部分都是风水先生给取的。

这边有一个村叫白鹤嘴村，天上飞的白鹤。这块地形站在山上看，就像白鹤，展开翅膀；这个村庄正好位于白鹤的嘴巴这个位置，就叫白鹤嘴村。是根据地形来取名的。有的山把它取名这样山那样山，其实也是风水的叫法；包括很多地方有山叫马鞍山，都是风水师取的，风水的叫法。

最后一句有：八国城门锁真气,四维八干高耸起。即此罗城之谓也。在四维方和八干方适合高起，高起则主贵。这个说法不可执着。任何一个方都可以高起，不能说是天干方或八卦四维方，它就是适合高起，12地支方就适合低矮。

这样的风水看法过于肤浅，比较不合逻辑，不能这么去看。八国城门锁真气：也就是不该漏气的地方不能漏气，要饱满，要遮挡；该漏气的地方就要漏气，开门要开在合适的位置。罗城周密这一讲，大家要好好的去体会，这四个字看起来很简单，用到实际当中并不是很容易。

第二美为左右环抱，这个就比罗城周密好理解了。罗城周密。就像城墙无懈可击，只有一个城门，而城门要在合适的地方。左右环抱，一般是指龙虎山，青龙山和白虎山。龙虎山。就是一个穴，选一个地址，不但要有青龙白虎，青龙白虎还必须有情于我。如果它是无情于我，就算形状再好，也没有什么用。而青龙白虎代表左膀右臂，代表合伙关系，代表家庭是否团结。青龙白虎如果反背，龙虎相斗，龙虎捶胸，龙虎相冲等，这些都会引发家庭不和，如果有几个兄弟姐妹的话都会导致分家。

左右环抱也就是讲，不但青龙白虎形状要生得很好，很秀丽，还要有情于我，这样的风水才是很好的风水。这里讲到：重重龙虎,层层护卫,绕抱穴前,皆为环抱。重重和层层代表青龙砂一层一层的，不但有内青龙，还有外青龙；白虎砂也是一层一层的。层数越多代表护卫越多；护卫越多，代表你越贵；就像当官一样，一层可能科长，两层处长，三层可能厅级以上。层数越高、越多，代表越贵。从商代表赚的钱越多，从政代表当的官越大；求名，代表拥有的粉丝量越多，这些都是护卫。

风水之法，其实也就讲到一个贵字。贵龙不单行，单行绝非贵龙。附近看来只有一条山脉在前行，这个山脉肯定不是贵龙，贵人出行绝不会只有一个人，绝对有护卫，有军队，有保护他的人。王JL一出行，后面跟班的就是几十号一百号人，这就是贵的特点。前呼后拥的，这是贵人的特点，贵龙绝不单行。如果有多条龙脉前行，最特别的这条龙就是贵龙。比如几条龙脉都很大，唯独这条小龙，那它肯定是贵龙；几条龙脉都很小，唯独它很大，它是贵龙。贵人肯定与众不同。如果长一样就不是贵人了。贵人出行戴的帽子，穿的衣服，骑的马车都和其他人有所不同。

第三美为官旺朝堂。它的解释是理气方面的问题，帝旺方有水，临官方有水，也就旺方见水为官旺朝堂。旺方见水如何去看，如果依照地理五诀，用12长生水法，可以去看；用翻卦掌，用辅星水法也是可以看；用玄空风水结合元运，同样可以看。我一般用玄空风水以及辅星法来看

水法非常多，人云亦云，要多去实践，多去用。

实践不能执著某一个案例，某两个案例，

山的尾部呼形喝象，左右环抱的意思，不但青龙白虎，还要有情于我，层层龙虎，代表青龙砂，内青龙外青龙，一层科长，两层处长，三层厅级以上，层数越高越多，越贵；从商拥有的粉丝量越多，这些都是护卫，

贵龙不单行，单行绝非贵龙。附近只有一条山脉在前行，贵人出行绝不会只有一个人，有护卫，有军队，有保护他的人。跟班的几十号几百号，前呼后拥贵人的特定。如果有多条龙脉前行，最特别的这条龙就是贵龙。几条龙脉都很大，长一样就不是贵了。骑的马车和其他人有所不同。

帝旺，旺方见水为官帽，用翻卦掌，同样可以看，我一般用玄龙风水以及辅星法。

实践不能执著某一个案例，或某两个案例，要有大片的案例，百分之七八十的准确率以上，说明这个方法是可行的；百分之百的没有，世间根本没有百分之百。风水、命理、占卦，包括科学、医生治病都是有七八十的能力就已经很不错了，100个病人能看好70个就不错。

任何事情的产生，它的原因不是单一的；原因单一就好办了。正因为原因不单一，把这头抓住了，另外这一头抓不住，最后结果还是不理想。

第四美为气壮土肥，重点是在气壮。壮，就是旺的意思；气旺，生气很旺。龙的形状以及砂的形状，都必须要饱满漂亮，看起来圆润肥美，这个就算好风水。如果向山瘦不拉几，乱石林立，草木不生，不是好向山；如果来龙乱石林立，还断掉了，甚至来龙的入穴的这个位置被人为破坏掉了，比如修砖厂，或很多地方做油井，挖的乱七八糟的，绝对是不能用的。

土肥，土质肥沃，植物就会长得很好。通过植物的长势判断这块地好不好，如果一个山头植物长得不好，相对周边植物长得不好，植物长得很丑，植物也是有美丑的。植物长得很丑很难看，树歪歪扭扭，不端正，说明这个的地方气场不好，人住在这个地方，人也会长得比较丑，人的品性可能也会不端正。命运的结果是由我们的思想，我们的行为所形成的。如果一个人的思想歪歪扭扭，行为不端正，他的结果必然不尽人意，结果一定很糟糕的，这也是因果。通过一个地上面长的树木是否端正，树木形状是否茂密；有的地方的树也长的瘦瘦的，或枝叶比较有缺失，东边少一块，西边少一块，说明这个地方的气一定是不旺的，一定有问题。山上没人去惊扰也没有野生动物；到了一处看风水，连鸟儿的声音都听不到，或每一次去，都听不到鸟儿的声音,没有生气。这叫自然之法。

《鬼灵经》里善用这个方法。到了一家人，先去听听鸡鸭鹅猪安不安宁，看一看家中的老鼠猖不猖獗，都是辅助之法，也是非常有道理的。看一块好的风水，观察生活在这块地上的动物们植物们，看它们生活的如何；它们生活的很好，说明地气很旺；人住在这里也一定很好。人绝对不会是自然界的特殊，是一样的。人的生存法则和鸟儿动物以及自然界的万物都是一样的，通过观察它们就能推算人事，这叫效法自然，也是道的思想。风水就是效法自然，通过观察自然界的山水来判断人的吉凶。人和自然本身就是合二为一，不是一分为二，是一个整体。自然吉则人吉，自然凶则人凶。人是这块地的吉凶的一个体现，这块地因为人的到来而变的吉或变的凶。就像一块土地，张三来的时候不长庄稼；李四来的时候，长得非常茂盛，庄稼长得很好，硕果累累，大丰收。这是李四来的时候可能没有用心打理，也没有开垦荒地；但张三却非常用心，很勤劳，结果肯定不一样。风水会影响人的运势，人也会改变风水，它们是相互的作用，不是单一的。

30地理五诀 ：谈谈自己对四大局水口断来龙旺衰的看法。李双林

以水口来定龙，通过水口来看龙的生旺死绝，并且还有一个图。如果照本宣科，还不如大家自己看书，何必我来讲。哪些地方不对呢？是这个方法的问题，这个方法在学术界是饱受争议的。地理五诀这一本书，之所以很多人说这本书是伪诀，所谓伪诀，就是里面的方法是假的，是错误的。就是对水法的争议非常大。还有四大局的争议。地理五诀的四大局分别为金局，木局，水局，火局。金局是从癸丑艮寅甲卯这几个方位有水为金局；木局是从丁未坤申庚酉为木局；水局为乙辰巽巳丙午即为水局；辛戌乾亥壬子即为火局。

但是关于四大局是有争议的，也就是地理五诀当中所记载的四大局有很多人说不合风水，不合天玉经，不合古法，说是有问题的。并且说作者揭露这样的风水，就说写这本书主观意识比较强，这方面需要去辩证的来看待它。

关于四大局的问题，还有一种据说是真传的四大局。因为我平时是不用这个风水的。在我心里面，对12长生水法都不是很感冒。风水的理气，它的理论根据是站在河图洛书之上的，也就是离开了河图洛书，就没有风水。风水必须要符合河图洛书。仔细去看，符合河图洛书的风水，有三元派风水，就是根据河洛过来的；翻卦掌，八卦的变卦，也和河洛有关系。但是12长生水法却和河图洛书没有任何关系。

这一派水法有一点拼凑的感觉，就是把命理当中的一些知识，把卦当中的一些知识用到了罗盘上面来，用到了风水上面来。有一点给一个牛安了一个马头，肯定是不协调的。这一派风水并不是很公认，很多人都是很 反对的。搞学术的，或者比较有影响力的一些师傅都很反对。但是它在民间特别流行。第一个是这个方法操作起来比较简单；第二个是很多人只有机会看到这样的风水，像其他风水根本看不到，没有这个机会。

就算是在现在社会，能学到什么，也是靠缘分。虽然知识这么开放，书籍这么多，但依然还是有很多知识大家是不知道的，无缘看见。就算买了一本书回去，这个书第300页就记载了某个很重要的知识。但是无缘，永远翻不到第300页。这一切也讲个缘。在一开始的时候，给大家讲了用法，现在删掉了，不给大家讲用法了，也不希望来误导各位。

这个看法它是以去水口来判断是什么龙，就以乙丙交而趋戌来作为比喻。在这里面它说到了辛戌乾亥壬子这六个字，如果从外盘，就是用天盘来看水，如果从这六个字上去水，那么就起长生。长生是什么？乙丙交而趋戌。就是火局，乙龙。到底是用乙龙还是用丙龙，要看是左水倒右还是右水倒左？左水倒右，从左边流到右边，为阳龙，阳水；右边流到左边为阴水，阴龙。这个不讲，实际应用当中并没有多大的作用。有的时候学会了，反而会执着，不学还是好事。有的知识学多了没用。

通过 乙 来起长生，乙的长生是午火，然后从丙午开始起长生，巽巳为沐浴，乙辰为冠带；如果龙从巽巳方来，就是沐浴龙；从乙辰方来，是冠带龙；从甲卯方来，是临官龙；从艮寅方来，是旺龙。这个是以水口、去水口来定向。后面还有很多案例例子。第一个例子，龙从丙午方来，水从辛戌方出；这里面都写的龙从丙午方来，水从辛戌方出，从戌方出水，刚刚讲到辛戌乾亥壬子，它都是火局。它这里长生也是排出来，大家一看就明白了。但是平时我们不要这么去用。用水口去定龙，有一点八竿子打不着，有点不太合理。

以砂水来定向，这个是合理的；以向定砂水它是一个相互作用。但如果是用龙来定水口或水口来定龙，就有点不对了。比如水口在东方，龙在西方，非要说这个搭配不好，不能这么去看。 既然是要谈理气，就不能够脱离朝向；如果脱离了朝向，谈理气就有问题，学术就是有问题的。就是要去看一个地形的好坏，直接以峦头来看就可以了。以峦头来看，大家记住。水，形状如何，有没有环抱；山，形状如何等来判断。但如果要用罗盘，如果用这个方法来判断，如果这个地方的来龙和去水口不匹配。按照这个说法，就是不管定什么样的向，它都是凶的。从原则上，理论是有问题的。

而且12长生水法是不符合河图洛书的，它是完全的用的命理当中或卦当中的12长生，结合了双山五行出现的一种水法。这种水法还有很多个派系，也被称为三合水法。有些人也把它称为杨公三合。 只要听到杨公两个字，就要小心。杨公到底是什么东西？没有人知道。所有人为了在这个行业当中树立威信，都说自己是杨公风水的传人，都说自己是正宗杨公。谁也不知道是真的还是假的，杨公到底留下了什么，没有人知道。

天玉经是不是杨公写的都不知道，没有任何史记，没有任何书籍可以证明是他写的，作者是不详，不能说是他写的。就是不详，作者都不知道是谁。但是很多书会冠上杨公的名号，都是后人冠名而已。就像称骨算命，都说是袁天罡的，这跟袁天罡有什么关系，没有什么关系。袁天罡根本就不知道有这个东西。有很多奇门遁甲书上面写的是诸葛亮，实际上跟诸葛亮有没有关系，也没有关系。现在看书一定要理智一点。古人比现在的人更会装神弄鬼，大家记住。

过去为什么会有很多神奇的事情发生？过去的人没有辨别能力，再加上装一装样子，很多人就骗过去了。民国时期出现了一个神算，非常轰动的一个事情，有多神呢？这个人一天只算十个人，他算八字很有特点。你到了现场过后，只需要把你的出生年月日时一说，就会从他的抽屉里面拿出一块纸条，这个纸条上面写的就是你的出生年月日时。他的口号打的就是我头天晚上就给你算好了，一天只看十个。在当时是非常轰动的，大家可以百度去搜一搜。

各位想一想，这种事情可不可能出现的？绝对不可能出现的。怎么可能今天我就能算到明天谁要过来？什么八字我就算到，不可能。他们是怎么操作的？桌子下面有一个密室，下面有人在听，听上面的人讲；上面的人把八字一报，下面就写好了，用一个卷起来，用一些东西把它塞到。桌子它是联通的，有一个机关过道，塞到后面这个抽屉里面来，上面的人再从里面拿出来。在现在这个社会，如果出现这样事情，还等不到我们去打假，可能马上公安局的人就来了，派出所的就来了，很快就查出来了。

为什么在过去查不出来？过去的人不是因为蠢，而是因为没有教育。很多人觉得这些都是神奇的东西，就是这样的一个道理。地理五诀当中的水法，大家不要去执着；要学的是它的一个整理，也有一些自己独到的看法，不能说他什么都是对的，也不能说什么都是错的，学习一定要理性的去学习。风水学只要谈理气，就一定不能离开河图洛书，只要这个理气的方法和河图洛书没有关系，这个风水一定是有问题的，绝对有问题。我们不能想当然。大家要记住，不能想当然。

这一讲它是以去水口来定来龙，这个感觉就更离谱了。如果以来水来定，还有可能；但是以龙来定水也有可能；但是龙和水本身来讲有没有关系？在峦头上是有关系的，而且很重要。气的运行靠龙；气停不停，靠水；但在理气当中有没有关系？没有关系。龙和水都是为了定向，都是在为 向 服务的。如果龙和水自身就存在了吉凶，这个地方就算峦头很好，也不能用了，这个就有一点偏于固执了，就有点问题了。

地理五诀还有以向上起十二长生，在之前的视频当中讲过，这个方法是比较流行的一个方法。大家可以作为学习和研究，有的时候也能去试一试，但是不能以它为主要的东西。要把它当做一个辅助之法，不能把它当做主要的东西，最重要的东西来看。还有一些人是以坐山起12长生，这个方法绝对是错的。风水如果定向，一定是看向山，向主动；如果是看峦头，看山，一定是以坐山来看，坐山主静。这个一定要注意。

以坐山起12长生的三合水法为伪诀，绝对是错的，大家去验证就可以知道了。以72龙，纳音起水法合不合，也不合，这个方法我基本上不用。但是在之前的视频当中给大家介绍过，这个方法据说是杨公水法，但我不相信，绝对不相信。很多人说纳音都是假的。纳音五行都不是很正确的一个五行。以正五行来看的话，可能还有一点道理，但以纳音来看，感觉就有点扯得太远。有的时候像这些东西，都只是作为参考，而不是主要的东西，有的时候还要尊重一些当地的习俗。

有些人很注重纳音，就要注重一下、讲究一下，不然的话别人不信任你。就像择日，现在大多数的人择日，特别是民间择日，主要是看星宿，星宿好就好，星宿不好就不好；要不就以黄道黑道来看。但是正统的择日需不需要看这些？不需要。正统择日里面看星宿，看黄道黑道全是假的，全是错误的。但为什么有的时候也要用，都是为了去迎合别人的需要。作为风水学者、命理学者，在刚开始都是很坚守原则的。但是发现坚守原则，别人是不买账的，有的时候要结合，要参考。

在姓名学当中，公认的能够对人产生影响的是什么？汉字的五行，汉字的象义。笔划会不会影响，没有。只要是专业的易学老师都会反对，但为什么还是有人宣传？一方面有些人是靠取名赚钱。用笔划来算，99%的人名字都有问题；第二方面也是为了迎合大家，现在网上铺天盖地的姓名打分，姓名打分是根据什么来的？根据笔画来的，笔划好分数就高，笔划不对分数就低。是这样子来算的。有的时候给别人取个名字，别人转过来就去网上打分看看。

他相信打分，有的时候也要去参考。像这些东西都是参考，它不是一个主要的东西。不能够去看一些不太重要的东西，而忽略了根本的东西。以坐山来起也是错误的，大家一定要记住。以坐山或以向山起水法，然后配合九星，贪狼巨门禄存文曲，是不是对的，也是错的。贪狼巨门禄存文曲它不是通过12长生推出来的，它不是通过12长生推出来的，大家记住，这个方法也是错误的。

关于三合，在民间在学术界有这样的一个说法，我一般不在网上看，以前喜欢看，现在不看了。各位可能在网上去一搜三合，就会跳出来两种：其中有很大一部分人是这样说的，市面上流传的三合全是假的，只有我得到了真正的三合风水，我的学术才是正统的三合，是杨公三合。大家不要去相信这些，全是骗人的。所有的先生都说自己得到的是真诀，那伪诀在哪里去了？大家一定要注意。

在一本书里面，叫地理赋，作者江念泉，留下了很多风水的案例。也算当时的一个名师，很厉害的一个人，留下了很多案例。后人很多人去考证，的确很厉害，而且他留下的这些案例，后代也是发达的，就说他做的阴宅，真正的让子孙后代发达了。在他的书里面说了一句话，叫执用会局长生,读了人间大地。意思就是三合长生法是错误的。用这个方法去看风水，就要错过很多好的风水。要不就把坏风水当好风水，要么把好风水当坏风水。

当然也有瞎猫撞死耗子撞上的，这个也很正常。现在花费时间和大家讲，就是让各位正确的认识三合水法，正确的认识地理五诀当中所记载的12长生水法，这个水法是有问题的。当然我说是不对的，也不代表它真的就不对，大家去验证，但是我告诉大家，就是学习的时候不要迷，特别是初学者很容易先入为主。这是我最害怕的，先入为主非常可怕，就是当看到第一本书过后，可能会反对其他所有书，会觉得第一本书说的全是对的，后面全是错的。

这种人占多数，我在一开始也有这样的心理，但是后来慢慢的纠正过来了。各位一定要记住一个概念，不管看谁的书，他只是一家之言，大家记住只是一家之言，只是说他说的，不是大家说的。他说的可以作为参考，可以通过他的经验来学习，让我们更好的去理解风水。但是不能说他说的我们都信。他说的我们都信，那就不要去学习了。古人讲尽信书不如无书。太相信书了，迷信书了，不如没有书；有的东西不学还好，学了反而还不好。

地理五诀介绍的水法操作起来特别简单，只要用心一看就会了。刚刚也简单的做了一个介绍，大家好好的去看一看，但不要执著。自己要知道，地理五诀里面讲了很多，这个书也不能说是原创，只能说是一个大总结。这个书里面也有很多内容是很有意思的，特别是峦头上面的东西，值得学习，还有作者的一些经验，也值得学习。把这些经验再和自己学的三元风水，玄空风水或翻卦掌再来结合，就会如虎添翼，就能学得更好。

学书、看书，要么自己足够有智慧，天分极高，有辨别能力；要么一定要有一个师傅做指导，告诉你哪些可以看，哪些不能看，应该如何看。现在拜师，起到一个什么样的作用吗？师傅就是帮你选择，帮你做选择。第一个把你的路给选择好：你到底是偏向于风水，偏向于命理，偏向于卦理，给你选好。第二点就是在这个路上，让你看更正确的书。在书里面就让你知道哪些是对的，哪些是错的，不走弯路。师傅能起到一个这样的作用，就已经是很厉害的师傅了，就不得了了。能得一名师，在学习的过程当中会少走很多弯路，会节省很多时间成本，是非常有利的。很多人学了一辈子风水，可能学的是错的；到临终的时候，你说多大的遗憾；你学了一辈子，结果才发现错误的。对的错的，有的时候自己也不知道，也需要一个人来帮自己辨别一下。

不学的话，感觉还挺洒脱，一学反而烦恼还来了。就像学佛，有些人没有智慧，这个一学就迷的不得了。吃饭也害怕犯禁忌，坐也不xing，睡个jiao也不行，夫qi之间亲re一下，感觉也有点亵渎神灵，简直弄得家庭不和，家无宁日。这个是不是有智慧的学佛?不是的，这叫迷信。但大多数人都迷信。他不学还好，一学还把家里学的不合了。生活当中有很多人学佛学的家无宁日，学的和子女闹矛盾，夫妻之间闹矛盾，甚至众叛亲离，这个肯定是不对的。

31凶龙图和吉龙图，也就是如何去分辨凶的龙，如何去分辨吉的龙。在书上还有两个图片。单纯地通过图片来看很难理解，要学习峦头风水，必须要到现场去看。有些朋友天分很高，或者说前世就学过，通过文字也能理解，也能有所感悟。但有些人就算到了现场也无法理解，这个是有所不同的。

凶龙和吉龙，一定要学会去辨别它，它是看风水的一个源头，一个根本。龙穴砂水向，首先要明白龙，如果连龙都不认识，就不能算是一个合格的风水师，或连风水师都不算。

比如和别人交流，同行之间谈一谈对龙脉的看法，如何识龙，这里面它是很有技巧的，是有一定方法的。原文介绍了几种龙的形态，比如顽龙，翻花龙，劫煞龙，这三种为凶龙。这三种平时也是比较常见的，当然凶龙的形态不止这些，有很多。吉龙提到了几个，个字中抽。 顺龙横结生龙图几个。这些龙的名字一方面是根据作者当地的一个叫法，在其他书上可能有同样的龙但不同名字。关于这个名字大家不要去纠结。

比如翻花龙，如果没有看地理五诀，没有看它的描述，根本不知道翻花龙是什么，但可能翻花龙就和平时所讲的可能就是一样的，只不过叫法不同。每个地方的叫法都不同，比如一个物件不同的地方，它有不同的名字，就算是一个省。不同的县都会有不同的叫法，名字不要去纠结，非要纠结这个山、这个龙叫什么名字，就没有意思了。看龙的吉凶，要掌握一个大体的方法，只要符合吉的特点，它就是吉，不管它叫什么名字；只要符合凶的特点，它就是凶，也不要管它叫什么名字。

如果非要给它安个名字的话，就看它像什么，就给他安个名字；或根据当地的习俗，怎么叫都可以。不要执着名字，有的时候去翻书，去网上查，会发现凶龙有很多名字，这些名字一方面没听过，也没见过。看到了听到了也不理解，容易犯迷糊，总感觉龙脉的形态太多了，认不完。其实没有必要，只要把大方向掌握了就可以了。在这里再给大家补充一下，所谓的龙就是山，各位要记住，千万不能迷。

现在很多人和很多朋友谈风水，有的时候都不敢说龙这个字，特别是对外行，对门外汉。跟他一谈龙，他就会想到天上飞的龙，海里面游的龙，电影里面的龙，电视剧里面的龙，书上的龙。他就会往这方面想。他一旦往这方面想，你怎么跟他交流，他的思虑和你不在一个频道上，很难沟通。有的时候跟外行讲，都讲山，用山这个字来讲，他一下就理解了。龙他理解不了，但有些人会故弄玄虚，说什么龙头龙鼻龙须，这个在山上能不能找到，用呼形喝象可以这么去比喻，但是它是不是龙头呢，不是；是不是龙须，它也不是；它只是一个比喻，方便去理解，仅此而已，没有其他意思。但有些人说龙下蛋，公龙母龙要交配，还有龙的鳞甲。之前听到当地有一个人说，他们的祖上得到了一片龙鳞，就是龙的甲。我说是怎么得到的？他说是一位风水师点了一块真龙穴的，挖开就把龙甲给挖出来了。当时听到这个话，年龄还小，觉得这个事情很神奇。

后来学了风水，逐渐认识到，所谓的龙就是指山脉，因为它很长，看起来就像龙一样，用卫星地图去看，真的就和龙一样的，古人这么去比喻，有他的道理。此龙非彼龙，再给大家说一下，此龙非彼龙，用这个龙来理解的话，就容易入迷。换句话讲就叫迷信，不属于风水内容了，而且这样去想，思维就变了，永远想不到该怎么去看它。龙的吉凶有几种情况，比如说有生龙，强龙，顺龙，进龙，死龙，弱龙，逆龙，退龙

生龙，强龙，顺龙，进龙为吉龙；死龙，弱龙，逆龙，退龙为凶龙。首先要掌握何为吉龙，何为凶龙，要掌握它的特点，就能知道它的吉凶。要看一个龙脉的吉凶，只管去看它是否符合吉的特点，或是否符合凶的特点就可以，不要去执着名相。在这里再强调一下，一旦执着于名相了，就完了，学风水绝对学不好，比如说看这个图，上面有个翻花龙，去找个一模一样的出来，找得到吗？找不到。找不到就说世界上看不到翻花龙。

这不是自己在给自己设置陷阱吗？画地为牢，自我设限还能进步吗？不能进步，思维已经被局限了，只要取了名字，就局限了，不能取名字。

这个大家一定要记住，当然有些常见的还是有，比如说横龙，顺龙，它不是固定形态，它是一种状态。吉龙的特点有哪些？大家听清楚。吉龙的特点，一般来讲山势的起伏会比较大，它的起伏会比较大，就是一会儿高一会儿矮，为什么要这样子，代表它是活的，而且精力旺盛。看电视剧龙在天上飞的时候，是不是会一高一低，它不会是一条直线，对不对？如果是一条直线，什么情况下会是一条直线？死掉了，要么就没有动。山势一定要起伏要大。一高一低，一会很高，一会很低，这种才叫吉龙。如果一个龙脉平平的直直的，一下就下去了，这个龙不叫吉龙，这个叫粗笨之龙，笨笨的，傻傻的。去看人，一个聪明的人，一个激灵的人，通过什么来观察，通过眼神。这个人的眼神比较的有力，比较有神。这个人做事情也是反应灵敏，不像有些人用我们这边的话来讲，就叫要死不活的，看着都要死掉了，生病病殃殃的样子。

这个人没有精神，山脉也是如此，如果一个山脉它没有起伏，说明它就病殃殃的，这山脉肯定不好。这是一个原则，只要把握这个原则，就可以去寻龙了。不光这个因素，还有气势要雄大，气势要雄壮，当然气势不雄壮也可以，但是气势雄壮，代表它的能量更强。就像打架，是和一个身材魁梧的打，你比较瘦小，那谁赢，肯定对方会胜利的。这个一定要理解。这个山脉不但要起伏，而且看起来很有气势，看起来很贵气很威武，一种生机勃勃的感觉，一种龙腾万里的感觉；这个龙这个山一定要漂亮，要秀丽，要好看，要活泼，看着这个地方就会让人感觉很舒服。

这都叫吉龙。龙它是指整条山脉，不是指某一个山头，某个山头，在风水当中有另外一个词来代表它，叫砂，就说固定在这里，某个山头叫砂，很长一段叫龙。这一段怎么去看，就是用刚刚的方法，一个起伏要大，第二个要生机勃勃，这个就比较好。如果起伏不大，这个龙就不行。病殃殃的就不好，这条龙脉附近所住的居民很难有出贵人的。它一般影响的是村庄，一个城市。有的城市几百年都不出个名人，有没有这个城市，绝对是有的。

有的村庄100年内，连一个重本大学生都没有出过，更不要说出有钱人了，有没有这种村庄也是有的。但有的村庄本科大学生一堆一堆的，老板一一堆的，每年过年的时候村里面的车要停满，奔驰宝马奥迪路虎，比比皆是。为什么这个村这么富有？这是村的大环境比较好。这个大环境有两个方面，第一个是风水环境，第二个是人文环境。隔壁邻居家做生意了，你也会跟着去做生意的，这叫跟从。很多时候一个村，大多数人从事的是同一个职业。

但像有的地方，这一家人是出去做泥瓦匠的，然后都会跟着去做泥瓦匠，这是一方面，不是绝对的，这是一方面，但是风水起到一个决定性的因素，这个是大环境的问题。像我们老家风水大环境就不算很好。老家的风水大环境不是很好，但是我们家所坐落的位置是我们那个地方最好的一个位置。在一个不太好的地方，占到了一个最好的地方，也算不错。我的祖父在当时很有钱，当地人把他称为大老爷，很富裕的很富贵，就是老宅基地，现在我们家还是在这块宅基地上没有变。

现在用的是祖宅的地，我们家现在又在这个地方，还是很不错的。风水的确是有很多影响，不能忽略它。如果祖上风水已经占得不好了，后人的八字已经造成了，这个时候去改风水，要改变自己已经很难了，但是可以改变后代。换句话来讲，就是说做风水更多是为子孙后代谋福，而不是为自己谋福。自己得到的已经很少了，已经固定了，没有办法改变的。我们家所坐落的位置就是坐在河边的，两边到我们家的位置差不多就处于中间的地方，我们左边有几户人家，基本上都很富裕。过去嘛，现在也衰败了。右边就是一个很大的坟地，我们房子是挨着坟墓的，墓园。站在我们阳台上可以看到一片墓地。有坟地的地方，一般风水不会太差。风水先生不可能选择不好的地方，而且大家都选在这里去了。在民间一句话叫没有阴地就无阳地，就是这个意思。包括城市，有很多房子、楼盘它是把曾经的坟墓给迁走了，墓园给迁走了，然后修的房子，很多朋友问这个地方好不好？

只要注意一个原则，第一小区人比较多，住是无妨的；第二，只要牵迁走的是一片坟没关系，如果这个地方只有一座坟，很可能是孤坟。孤坟一般是葬谁，葬死于非命的，死于横祸的，这种人他不能进祖坟的，只能单独的找一个荒地去葬。如果这个地方只有他一座坟，没有其他坟，说明这个地方的风水是不好的。后面的风水师都不会选择这个地方来。如果这个地方经过了几十年才迁了一个坟走，说明这个地方风水就不太好，房子住在这里肯定不太顺利。

还有一方面就是迁坟要迁干净，地下的尸骨必须要挖走。现在来讲一般是没有什么问题的，房子下面三代以内有尸骨的可能性不大，三代以外不用去管，太远的不用去管。现在的房子挖地基，会挖很深，挖很深的地基，一般的小区下面都会至少要挖一层地下室，停车的；有的小区会挖两层下去，两层地下室，甚至有的小区是三层地下室，这个分地方。坟墓葬的是比较浅的，坟墓一般就下去一米到两米的样子，但是挖的会挖很深。现在基本上房子下面都是清得干干净净的，不会有什么问题。

一般开发商在做这种事情的时候，都会找专业的人来指导，怕工地出事。修房子，如果死个人，赔钱是小事，关键是会影响房子的销售，很多人会觉得工地死过人，是不吉利的。凶龙的特点。第一个原则，山体的山峰看起来比较模糊。就像看一个人，一个人长得很漂亮，一个女的长得很漂亮，她为什么漂亮？她的鼻子眼睛嘴巴耳朵都很清晰，但有些人长得很丑，你会发现她的鼻子眼睛嘴巴耳朵感觉都长在一起了，很模糊的感觉。

当然美丑也来源于人心，情人眼里出西施。张三觉得漂亮，李四觉得丑，李四觉得漂亮的，张三觉得丑，美丑在于人心。山体也是一样的，如果它的山峰不清晰，所谓不清晰，就是起伏太小了。就像一个人的鼻子也挺矮的，嘴巴也挺小太小了，耳朵也挺小的，什么都挺小脸挺大的。你说这个人好不好看肯定不好看。这个就相当于五官长得比较模糊，就是这个道理。

草木不生也是一个凶，所谓草木不生，不要极端的去想，不要说寸草不生，一点点草都没有，不要这么去认为。所谓草木不生，就是和周围的山峰相比，这一座山峰的树木，植物长得尤为的差，要么这里的树木长得很丑陋，所谓的树木很丑陋，就是树干不端正，很丑陋，这个树就看着不漂亮，但东边这片山头就发现树长得很漂亮，说明这个地方的气是很好。风水当中的气的吉凶，是通过什么来体现的，通过植物、动物以及人的吉凶来体现的。当然植物动物关我们什么事，但是人关我们的事。当还没有住到这个地方去的时候，可以通过这个地方的植物动物来验证，这都是看风水的方法。

住在这个地方去了，可以通过自己的感受来验证；但已经住过去了，就没办法了。就像修房子。五六十万，三层的小洋房修起来，这里风水不好，拆掉重来，谁行呢？除非特别有钱的土豪，一般的人经受得住吗。草木不生或草木的形态特别不好，长得很丑陋，也不是好事。

还有一点就是龙脉比较僵硬，看着就很不舒服。没有那种很秀丽的感觉。都不是很吉的龙，不是贵龙。这种龙是不是完全没法用？不是的，经常给大家讲，任何一个地方都可以修房子，任何一个地方都可以埋葬。

风水学没有说哪里完全不能用，只能说好与不好。就像吃东西，火锅可以吃，麻辣烫可以吃，外面的烧烤也可以吃。再来想其他的东西，比如米饭也可以吃，苹果也可以吃，水果也可以吃，但是肯定有谁吃了有营养，谁吃了没有营养，谁吃了好谁吃了不好的区别。有的时候有些朋友他思维是很极端的，他就会问了，天底下既然没有好风水，为什么到处修的是房子？

这个问题根本不需要问，没有什么地方不能用的，只有好与不好的区别。就像用护肤品。有些人用香奈儿，用1万以上的，很贵的，一两万的，有些人还用更贵的，有些人有几千的，有些能用几百的，有些人用几十块的。你说不能用吗？不是的，他只能消费几十块。风水是一个道理。把金钱比喻成福报，有钱的人可以去用香奈儿，有福报的人，同样可以得到更好的风水。没钱就用几百块钱的，没有福报的，他只能得到一块不太好的风水。这个社会它一定是好坏搭配的，才会有富人，有贫人，有命好的，有命不好的，有当官的，有做下属的，有做领导的，有做员工的，有抬轿子的，有坐轿子的，有开车的，有坐车的，有修房的，有买房的，才会构成一个丰富多彩的社会。

如果大家都用好风水，全部都富贵起来了，那谁去当贫人？如果没有贫人，谁去种地，如果不去种地，不去干最基层的工作，不去搬砖，不做劳动力，不做苦力。那富人谁养着？没人养了。一个富人，都是需要很多人去养他的，他有这么大的福报，这里大家一定要明白，不要执着。有的时候去看，也不能说山形不行，这里完全不能用，不能。他的福报只能用这里，你就给它用。在这个地方，在这个龙脉之下，给他选一个相对好一点的地方，就算很不错了。

这个就算很好了，不要在凶龙上面选个凶地，那就完蛋。经常给大家讲，对于普通老百姓来讲，一块好风水不出凶，几代以内，平平安安的不出凶，就算很不得了了，就算很好的风水。不要去追求大富大贵，很多大富大贵的风水都是带煞的。就是如果要大成就，必须要经历很多大凶的事情。父母早亡，克妻子，克子女或一生孤独等都会有这个信息。但有些人也很平衡，关键看福报。各位关于凶龙图和吉龙图，大家好好的去领会领会，其实这个图画的虽然不太好理解，但还是有一点道理的，会发现凶龙感觉就很丑，吉龙感觉很饱满，一样的道理，各位多看卫星地图，多到山的地方去看一看。好的龙脉，一定要有随从，旁边要有山来拱它，这才叫好的龙脉。而且要过峡要束气。龙如果不过峡，就相当于是它不变了，不改变自己。它一直穿一套衣服肯定不行，要不停的换衣服。过一次峡就变了一次，过一次峡，变了一次，气就会越来越新，他一直在保持。如果它不过峡，所谓过峡就是要起一个高点，然后下来，又起个高点，它必须要这样子。

要通过山体的形态来区分，现在来看，一般寻龙不太现实了，很多人不会的。现在主要是看入手的这个地方的龙的形状，一句话叫莫论来龙千里，只看到头融结。不要去看千里龙，千里龙只看大气势：起不起伏。龙脉有没有断。就看这个就可以了；如果不起伏、断掉了，这个龙就不好，这个地方即便是砂水配合得很好，也不可能出大富大贵的人，后面的气跟不上了。如果这里的龙比较起伏也没有断掉，说明它具备了出大富大贵的风水。然后找一个好穴，它就有可能出现。富贵程度在于龙，不在于砂水，这个叫大地。对于小地来讲，把砂水给看好就不得了了。这个风水师就很厉害了，该高起的地方高起，该低矮的地方低矮，可以通过一些理气的方法来消砂纳水。辅星法、玄空风水都可以，都可以消煞纳水。但是首先要符合峦头，定向也必须要符合峦头。不能向着山顶，向山顶不可以，也不能向山脚，也不能向着断掉的地方，也不能向着破碎的地方，也不能向着去水口，这些都是形峦上的东西，这个要避开。其次才考虑理气的问题。

32地理五诀 水口禽星，万笏朝天，如何学习峦头风水。李双林

不要执着，执着了的话就有问题。在风水当中一句话叫峦头无假，理气无真，就是风水学峦头没有假的，全是真的；理气没有真的，全是假的。从某个角度来讲，所有的理气风水，都可把它称为假风水。但在假中里面还有真，真中里面也有假。这个东西不好去说，地理五诀后面全部基本上都是在讲山形，而且讲得非常好。峦头风水要学，就一定要把地理五诀中峦头风水的内容好好地看一看。对理解风水和寻龙点穴非常有帮助的。

来看第一个山脉的图，水口禽心万笏朝天，这是一个非常好的一个图。把这个图给看懂了，基本上对风水也就有了一定的理解。从最上面来看，最上面是祖山，祖山也就是发脉的地方，祖山的形状有点尖尖的，一般来讲元祖，就是很远的祖山。最早的这个山一般都是火形山，山上不长草不长树，而且没有多少土壤，石头特别多。

这种山它不结穴，但是它能发脉。这个上面写了一个廉作，廉贞在山形当中就代表尖尖的意思，火形山的意思。这个图下来过后开帐，开帐过后过峡，过峡过后，写了一个叫起伏，起伏就是这个山起来了一下，它高起来，代表山是活的，不是死的。在旁边有很多名词，比如说旗鼓，鹤，包括笏，这些都是呼形喝象。

从字面意思先解读一下，水口禽星万笏朝天。水口禽星，就是指水口有禽星。在风水当中，在看砂当中有四大星叫官鬼禽曜，官鬼禽曜四大星。

官星一般是在穴的前方，向山的后面，案山的后面；鬼山一般是在穴的后方，曜星一般是在穴的左右，当然不局限。

这个曜星怎么去理解，这些词很多朋友都没有听说过，并不是这种很常见的，很多时候看不到。这个曜星指穴场周围砂，周围都有砂，砂上面有一些尖利的大石头。就是土山上有石头，这样的一个意思。在撼龙经里面有句话，凡是星峰皆有石,若是土山全无力。 纵是势大形好,星峰特秀,亦不显贵。

就是凡是好的星峰，它一定有石头，这叫软中带硬，柔中有刚，阴中有阳。各位要理解，一定有石头，而且石头是露出来的。这个时候不能说龙露骨了，有一个两个不能叫龙露骨，这个反而叫点缀。就像一个人身上带的有金银珠宝，带的有一些尖锐的东西，锋利的东西来保护自己，反而是一种点缀，一种装饰品，反而代表它更加贵气财。这种叫曜，闪耀的意思，很闪耀。可以把它理解为这个龙，带的有珠宝。

真龙这个山，它一定是有石头的，一定有石头。在很多书里面都对曜星进行了描述，但平时在看风水的时候，并不是很重视它，有的时候就会忽略。

禽星一般是指水口，在水口处。比如水里面一下子出来了一块大石头，或是水口的旁边有块大石头，要么就是一个山，很秀丽的一个山峰，把水口给挡着，看不到水去，都可以把它理解为禽星。就像有瑞兽在家门口看家护院。这个禽星在前面给大家提到过很多次了，但是这个曜星很少提到。

继续看这个图，这个图从祖山发脉，它是不断地开帐，一层一层的，一直分拨，到最后到少祖山，然后束气，通过图去描绘，这个图案，是从上面看到下面的图。从上到下的图，侧面的这样子。束气过后形成穴场。穴场中间有一定的空间，周围所有的山都是在围绕着这个穴场，穴场叫真龙穴的，非常厉害。穴场的前面又有很多山，一层一层的，为向山案山，这个山旁边还有龟，日月还有狮子，这些都是呼形喝象，代表这些砂非常气派，非常的秀丽。

这个穴的旁边，左边还有个纱帽，乌纱帽；这个形状像梯子，就像梯子一样，一个台阶上去，要户呼形喝象要好好的看，这个可以打开我们的思路，看纱帽，乌纱帽；一般穴场旁边有这种纱帽，主出官贵之人。纱帽旁边的一个库，方方正正的，像仓库一般。如果底部方方正正，上面是圆形的，或上面要细小一点，有的时候也会把它称作为印，印章的印。

日月就是两个点缀，旁边还有一个伞和扇，这些都是很贵气的。呼形喝象第一方面是需要自己了解一下这些基本的概念；第二方面需要自己有足够的想象能力。如果要把一个象给呼准确，一定要掌握好基础知识，不能乱看。这一个主要是了解一下好风水的一个图，好风水的构成。一个好的风水必须要具备所有的山都在围绕着穴场。这种地方有没有，肯定是有的，风水爱好者都比较喜欢看卫星地图。

卫星地图上面的确可以看到这样的一个地形，但是具体如何还是要到现场去看。除了看山之外，当然还要看水，一般真龙都会有水相随。龙往下面走，水也会跟着往下面走，水往低处流，而龙越前进，它会越矮，这个才叫进龙；如果越前越高，就叫逆龙，肯定不行。龙是越往前面走，它会越矮，越年轻，越嫩，越秀气，看起来越好看。水自然往低处流，水也会跟着往下面流。是这样子的，大家要去理解。

这个图各位好好的去研究。发挥自己的想象能力，好好的去理解，把自己所学到的知识都运用起来，好好的看一看这个图，加强对峦头风水的一个理解。也可以用手机下载一个卫星地图，通过看卫星地图，看一看自家的风水，看一看龙脉从哪里来的，看一看向山如何，这个是可以看到的，卫星地图现在越来越清楚了。我自己还花钱买了一个软件，这个软件就是一个卫星地图，效果不错。也可以看一看其他地方的卫星地图，多看，一定要多看。多看才会找到感觉，如果不看，找不到感觉的，这个也不行，光学学理论也不可以。但是理论也非常重要，实践是建立在理论的基础之上的

就像去认中药，最起码要先知道这个药叫什么名字，这个药能治什么病，去实践尝一下这个药什么味道，再喝一下药，喝到肚子里面去，有什么感觉？生了病用一用，看这个药到底有没有效果，这是一个学习的基本原则。但是如果连这个药是治什么病的都不知道，后面不能去试，又不是神农，没有开创的能力。

神农也不是一个人，神农氏一个族，代表很多人。神农尝百草，不是一个人尝的，他是一个族人尝的，很多人一代一代的经验总结下来的。中医就是一个经验学，风水学也是一个经验学。古人通过几千年的总结，发现这个地方居住的好，这个地方居住的不好。一些智者就会开始思考，为什么他们那里住的很顺，这里住的不顺，通过观察总结研究，就总结出了一套地理环境学，后面就演变成了风水学。风水学就是这样子来的。

不是无中生有，是经验之学。发现中华传统文化基本上都是经验之学。孝经，弟子规，包括孔子的论语，三字经都不能说是谁讲的，就是一个文化，这些都是经验之学。过来人的一个真实感受，而记录下来的。后人可以作为一个学习，是这样子来看的。这个图大家好好看一下，看一看。学习峦头风水，一方面要掌握扎实的理论基础，另外一方面要多去看山或多去看水，也可以通过卫星地图去看一看龙脉的走势，这样的话更有助于寻找好的风水

33讲罗经，罗经就是罗盘是风水师的一个工具。那么罗京主要起到什么样的作用呢？两个作用。第一个，测方位。第二个备忘录。测方位大家很好理解，就是看风水，不光要看形状形态，不行，我们还要看方位，方位也是非常重要的。除了看方位之外，罗盘上面密密麻麻地写了很多字，有些人的罗盘特别大，30层40层50层，一百层的都见过。上面这么多字，写的是什么，备忘录。它基本上就是罗盘上的字越多，就说明上面备忘的符号越多。

作为风水师，只要拿着一个罗盘，很多东西都是不需要去背的。像过去的罗盘是很小的，过去的风水先生基本上是靠背，背在脑子里面了。他不需要这么大的楼盘，只需要罗盘指个方位就可以了。但现在不行，现在的人比较懒，很多人不愿意去背，但是罗盘并不是说大就好。有很多人喜欢装怪，特别这个行业有个说法叫要么一怪，要么一帅，一帅不如一怪。就是想要在这个行业发展，想要赚钱必须要装怪。不装怪的话，别人不相信你，这也是一个行业，没有办法，很多人就装怪了。

装怪怎么装。很多人就会买一个超级大的罗盘，找两个人，找两个徒弟给他抬罗盘，1米左右的罗盘也看到过，很大，要两个人抬着。这么大的楼盘看风水是不是就看得更准，不是的，看风水看的好坏，和罗盘的大小没有任何关系。大家要记住没有任何关系，但是和罗盘的质量有关系，质量的区别，也就是罗盘的指针质量比较好，罗盘度数比较精准，是这样子的，很多山寨罗盘，比较便宜的，它很多度数刻度，包括很多字都有错误，这个是很常见的，买罗盘一定要去买品牌。

稍微贵一点的，一般五六百以上的，不要去买几十块钱，一百块钱的，这种罗盘不太好。指针的抗磁场的这种能力也比较弱。大家记住罗盘就两个功能，一个就是测方位，一个就是备忘，并且大家记住罗盘不是越大越好，也不是说先生用的罗盘大就厉害，也不是说这个先生用的罗盘小，就不厉害，不是的，这个大家一定要认清楚。现在农村有很多人，风水各种传说，很多人就为了去迎合这种喜好，弄一个超级大的罗盘。到了现场过后也不会看山，也不看水，先烧点纸钱再说，很多时候都是去迎合主人家的一种喜好。

这其实也是很多百姓很多人愚昧无知的一种体现。当然的话，如果去做风水，要成为一名专业风水师，是不能这么去，即便别人不认可，也不能去这么做。要坚持正统的做法，时间长了，慢慢的人家也会认可，不要去为了迎合别人装神弄鬼，就没有必要了。现在的风水行业是非常乱的，其实最乱的就是风水行业，最乱的，易学当中最乱的，就说99%都是假的，都

就说风水行业，很多人根本不懂风水，24山都不懂，也能看风水，有一张好口才，察言观色，再懂点面相，就可以了。但很多人不懂什么叫风水，经常讲大家要多听我的课，不一定自己要学会，至少有辨别能力。风水行业是最乱的，乱得不得了。风水行业真的没有高下，没有高低，风水也是很好学的。要入行很简单，一两天就可以入行，但是要学好，一二十年也未必能入门，这个行业的特点就是这样子的。就说要真正的去学它的东西是需要很长时间去摸索，但如果只是懂点风水，就去从事这个行业，很容易，一天的时间都不需要就可以了，只要口才好一点。

现在很多风水讲师，办培训班的，之前是做什么的，有的是做老师的，有的是做培训课的，有的就是培训公司的。现在摇身一变，成了风水大师了，招很多学生，收很高的学费。学生都是非专业的，不是专业课；就说很多培训班它分两种，一种是面对大众，大众叫公益课兼收费课，这种它叫非专业课，非专业课往往是非专业人士，下面坐的人也大多数不懂风水。专业课，就是培养专业的风水师，下面坐的人都懂风水，就不能讲假的，就不能乱讲，乱讲别人就一眼就识破了。

现在特别是大城市特别多，有一次到广州去，广州一个朋友讲说，前段时间这里开了一堂课，一个人收500块，一场课200人，收费也不少，很多人很多人，每个星期都会有，也赚不少钱。他们这种课就属于非专业的课，就讲讲家居风水就是很皮毛的东西，在我们眼里叫娱乐风水，根本就不算风水。要正确的认识罗盘，特别是要从事风水行业，要把罗盘当工具，不要把它当法器。

如果把罗盘当法器，就在故弄玄虚，自己就已经陷进去了。你认为它就玄。就像之前接触了一个老一辈的风水先生，我说先生你好，我说我想看一看你的罗盘。我这个人比较好奇，看罗盘，就知道大概学的是什么流派。他说这个不能给你看，我说为什么？他说这个外人不能碰，外人碰了这个罗盘就不灵了。听到他这句话，就在想，肯定江湖先生。哪有这个说法，拿出来我看一下，碰一下，罗盘就不灵了。

看风水好坏跟罗盘灵不灵，没有任何关系。但老先生年龄很大，而且看了一辈子风水，但依然还在装神弄鬼。大家要明白，要把罗盘当工具，就像木匠的斧头一样。石匠的錾子，厨师的刀，它就是一样的，它没有什么神奇的地方。

作为风水小白，也要对罗盘有一个正确的认识。现在网上淘宝上有很多商家卖罗盘，鼓吹罗盘有镇宅的功能，催财等等。这些都不要相信，全是假的，都不要相信，它只是一个工具。

之所以会被别人炒作，是罗盘在很多人的眼中是一个神秘的工具。之所以神秘是不了解，人往往是会对神秘的东西、不了解的东西感兴趣，好心作怪，其次也会对不了解的东西产生敬畏之情，越不了解它，越敬畏它，越了解它，你越不敬畏，感觉就像现在很多人，他说一到晚上她就怕黑，我说怕黑还是怕鬼。他说其实是怕鬼，我说你见过鬼吗？他说没见过。我说见都没见过，那你怕的是什么？他说我也不知道怕的什么，反正我就怕鬼。

人总是恐惧没见过的东西，而见过的东西它是不恐惧。就像罗盘，很多人在生活当中是很少见到的，很多人就会加上自己的猜测，加上民间的一些传说，加上一些商家的鼓吹，就把罗盘给搞的神乎其神的。弄的罗盘都不像罗盘，像一个法器，神器，就很厉害了。首先要对罗盘有一个正确的认识。要知道楼盘上面的刻的东西到底是什么？古罗盘，就是老罗盘，老罗盘很多是木头做的圆形的，罗盘的底部有一个大游年歌诀。

大游年歌诀就是乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六，艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六，巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天，坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。

现在买的一些罗盘没有，就说如果去买手工罗盘或老罗盘它是有的，后面的这个歌诀，它是八宅风水起星的一个口诀。用法是非常简单的。基本上只需要十分钟就可以教会，十分钟就够了。不需要十分钟，聪明的人一分钟就会了。

乾六天五祸绝延生，首先要明白八卦，以坐山起伏位，比如乾六天五祸绝延生，乾宫就是伏位，然后六煞是在坎宫，依次推，天医在艮宫。

艮宫过了是震宫，五鬼震宫，巽宫就是祸害。是这样子。这个非常简单，大家作为了解就可以了。

看阳宅风水的话，最好的方式，用翻卦掌和玄空飞星结合，以九星来看。以八宅风水来看，过于公式化，过于固定不灵活。前面给大家讲过，只要是过于固定的东西，它的准确度其实都是比较低的，没有多大的研究价值。大家作为了解就可以。

后面有一个双山五行，二十四山向分金，就这一讲很重要。就说它是正确的，就是平时是需要这么去用的。前面花费了很长时间给大家介绍罗盘，现在开始讲分金：

立巽巳向用丁巳丁亥辛巳辛亥分金

立丙午向用丙午丙子庚子庚午分金

立丁未分金用丁未丁丑辛未辛丑

立坤申分金用丙申丙寅庚申庚寅

大家找一找有没有共通点？这个分金它的天干全是丙丁庚辛。用壬子分金，用丙子丙午庚子庚午，全是丙丁庚辛。在罗盘上面，它是以丙丁庚辛为旺向。

就是分金，只能用丙丁庚辛，大家记住，这个是非常重要的。用丙丁庚辛的目的：丙丁庚欣是旺向，它代表的是旺向，这个向很旺，只能用丙丁庚辛去用。如果是阴宅风水，还要考虑到一个分金和亡命、年柱纳音的一个生克，这个是参考，不是重点的一个因素，而是参考。要参考，不能克亡命，克它就是火坑。这一点大家一定要明白。

最后一句话，甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干，就是讲八个天干，罗盘上面只有八个天干，就说天干要用迎禄、借禄分金。四维无禄可借，可迎阴借阳、阳借阴，即以本宫兼用可也。也就是如果是立天干向，如果用分金就要用禄神。

举个例子就明白了。比如丙山壬向，丙的下面是丁巳分金和辛巳分金。只能用丁巳和辛巳。你发现没有，丁巳和辛巳是巳火，巳火都是丙的禄神，丙戊禄在巳，直接用丁巳辛巳就是迎禄，就叫做禄神；乙的分金是辛卯和丁卯，卯是乙的禄神；再用寅，寅的分金庚寅和丙寅，寅用甲，甲禄在寅。所以甲山庚向它的分金是庚寅和丙寅。寅是甲的禄神；再看癸，癸的分金是丙子和庚子，子是癸的禄神；再用壬，壬的分金是辛亥丁亥，亥是壬的禄神。用天干向，用任何一个分金它都是禄神，这就叫迎禄。迎禄分金就非常好，就叫大吉祥，用分金肯定是要用这个。在用分金的时候，还要涉及到一个问题，就是兼左还是兼右的问题，这是一个综合判断的问题。

不能单凭这个来看。首先要考虑到兼左还是兼右，兼向的问题。之前在视频当中是有这个课的，大家去翻一翻。除了这个之外，如果是阴宅，还要考虑到一个和亡命的生克，这样的一个问题，这个都很重要。

后面讲到四维是无禄可借的，四维就是乾坤巽艮，它是没有禄神的。没有禄神就不管，以阴阳相兼就可以。只是考虑到一个兼克兼向就可以了。

它这里面讲的是以阴借阳，以阳借阴，即以本宫兼用。也就是以阴阳相兼，但是这个说法有一点问题，就是如果以三合风水来看，应该是以阳兼阳，阴兼阴才是最好的。兼向一般以向来看，举个例子，乾山巽向巽为阴，巽要兼巳才好，如果兼辰就叫阴阳驳杂，那肯定不行，这个分金就要用右边的分金，不能用左边的，要兼右。

再举个例子，比如用艮，艮是阴，艮就要兼丑，丑也是阴，叫阴兼阴；如果兼了寅木，肯定叫阴阳驳杂了。大家对阴阳要熟悉。

那么亥，它是阴，左边乾为阳，右边壬为阳，说明亥兼左兼右都不太合适。兼左兼右都是犯了驳杂，这个坤只能兼申，不能兼未。这个叫阴阳相兼，大家要记住，这个是干货，是基本知识是很重要的知识。

我们在用分金的时候，第一点，要选择出庚辛丙丁，只能用庚辛丙丁的天干分金，只能用这个；第二点要看兼左还是兼右的问题。兼左兼右就是一个兼向的问题。如果是阴宅，再结合一下亡命就可以了，这样用分金就用得非常正确，用的很对。不然用分金就用错了。这个就是一个分金的一个知识。

34地理五诀：左旋右旋阴阳龙水论，何为阴阳交媾？李双林

左旋右旋，它不是地理五诀当中的一个专门的术语。在天玉经里面，或在峦头风水当中，经常会提到左旋右旋这个概念。不是它的专利，有很多朋友认为看水的左旋右旋仅仅是三合风水会用，或仅仅是地理五诀这本书当中会讲到。地理五诀，它只是一个集合民间风水的一些做法。摘抄了一些其他风水书当中的一些记录，作者认为比较好的把它整理出来了。

这一本书在风水当中也算贡献很大，里面也有很多精华。要去学习，要去剖析，每一本书都有好坏，都有真假，每一本书都是如此，绝对不会有哪本书说的一切都是真理，没有这样的书。世界上没有完全圆满的东西。就像佛法当中，佛经当中也有很多是矛盾的地方。这一本佛经是这样说的，另外一本佛经是这样说的。按照佛陀来讲，这叫方便法。所谓方便法就说有的方法它不是真理，为了随顺大众，引导一些根器比较差的人进入到佛门，去接触无上真理。

如果一开始就要讲真理，他接受不了，他理解不了，他也不明白，就需要方便法的介入。方便法从某个角度来讲，它就是错的。如果以此为佛法来学习，肯定到最后是无法见佛的，也无法证道，永远都在一个方便之门当中打转，走不出来。就连佛经当中，它都有方便和究竟之分。世间上的其他书籍也是如此。如果你说他说的每一句都是真理，我们自己就迷了。说这个就告诉大家，看书要抱着一个理性的态度，不管是听谁的课，不管是看谁的书，都要自己去辨别。

但是当没有辨别能力的时候，就虚心的去学习，学到最后有了辨别能力，再来辨别。一开始什么都不懂，就去辨别，这个时候也是不对的。就像很多人他不懂一个领域，他说我想不明白，想不通，你那个就是错的；你想不明白的东西就是错的，那想不明白的东西就太多了。每个人的知识非常有限的，对宇宙的了解是非常小。就连宇宙的边都没看到。对这个世界的边都没看到。大千世界无奇不有，有很多东西没见过没听过，不代表它不存在，也不代表它就是假的；没见过没听过的东西很多，但很多人对事物的判断是用自己的知识来衡量，自己知识高，就知道的多一点；知识比较少，就知道的少一点；他知识本身就不多，他用他的知识来衡量，他想得明白的，他认为是对的、他听说过的，他就说是对的，没听说过的就是错的。这样的一个学习态度是错误的，

左旋右旋主要是针对山和水来看的。所谓左旋，就是水从左往右边流。左右大家能分吗？经常还称左为青龙方，右为白虎方；就是从青龙方来水为左旋， 从白虎方来水为右旋

龙脉也是一个道理，从左边来龙是左旋；从右边来龙是右旋。通过这个来区分阴阳。左边的水到右边为阳水，右边的水到左边为阴水，左边的龙到右边为阳龙，右边的龙到左边为阴龙

这一讲作者要表达的一个意思就是，不能够去执着左旋龙或右旋龙。如果执着了就有问题，这一讲说的是很有道理的，我是非常认可的。在后面举了个例子，比如从西方来龙，直接到东方，大家大脑里面要有一个方位的概念。就是这个龙从西方直接到东方，而且龙旁边是跟随着水的，就是龙往什么地方走，水往什么地方走。水往低处流，龙也是往低处走，大家记住这个概念很重要。中国是西北方来龙，到东方到东南方到南方这三条龙脉，它都是在往低处走，不是往高处走。这个大家要明白，不是往高处走。龙从西方跑到东方去。如果站在南方来看，这个龙就是从左到右，它就是阳龙；如果站在北方看，这个龙就是从右到左，它就是阴龙，它到底是阴龙还是阳龙，取决于站在南方看还是站在北方看。但是山没变，水也没变。用这个方法来确定它是阴龙还是阳龙，不要执着。它本身只有一个，人为地把它分成了阴阳，但这种分法本质来讲并不是很有道理。大家不可以去执着阴龙还是阳龙，是左旋还是右旋。

左旋和右旋，在风水当中有句话叫阴阳交媾。阴阳交媾的意思就是阴和阳相交，就像男女之间交合是一个道理。也就是说风水一定要阴阳交合，阴阳交媾，它才会生万物。这样的风水才算好的风水。阴阳交媾在峦头当中是怎么看的？一般来讲是这样子来理解的。如果龙从左边来，水从右边来，则阳龙阴水，它会相交；水从左边来，龙从右边来，也是阳水阴龙，也为相交。这个是峦头当中的阴阳相交。

以山和水来分辨，山主静水主动，山本质来讲，它就是阴，阴是看不到它的变化的。就像一个人心里面有邪恶的想法，为阴，你知不知道他想什么，不知道。阳是他做出来的事情，能看到。但阴阳本身为一体，不可能独立存在。也就是说一个人做了一件事情，我们通过行动看到了，但是可不可以通过行动去分辨他内心想什么，绝对是可以的。但是行动和内心一定就一致吗，也不一致。但它必须要阴阳并存，必须要阴阳并存。

阴阳可以在一条线上，也可以在不同的线上。中华文化阴阳学可以说是博大精深，可以解释世间一切万事万物的自然现象，这个是一个大学问。就像佛学里面的因果。因果和阴阳有没有关系呢？通过易经来讲也是一样的。经常讲积阴德，享阳福。阴德是什么？就是做了好事不求回报，这个就叫阴德；做了好事，得到了回报，得到了表扬，还借此去宣传自己，去大肆敛财，这个就不叫阴德。所谓的阴德就是悄悄的去做好事，和中国阴阳学概念当中的阴是相匹配的。

阴是看不到摸不着的，但它又确实存在的。为什么叫阴阳，因为阴大于阳。很多事情都是先有了阴，后才会有阳。没有阴它不会有阳的。就像地震。地震是我们感觉到了，但地震之前所发生的事情是因，而这个事情可能通过了几年，几十年几百年甚至几万年，才会构成，最后才会以这个来爆发，是不是和佛学里面的因果是一个道理，其实就是一个道理。易学当中的阴阳论非常厉害，非常厉害。它是属于易学文化，它不属于道家文化。大家记住，易经的出现，根据史记的记载，都有7000年的历史了。

在前不久考古学家挖了很多陶器。陶器上是有卦的，画的有64卦。陶器专家推断，据现在至少有9000年了，至少有9000年，也就是64卦，易经的出现，可能比现在所知道的年限还要早。易经它是中华文化的一个源头，不管在什么书里面，都能找到它的影子。中医学黄帝内经，在听到朋友肯定有学中医的，读完过后，会发现里面阴阳五行的理论基本上都是在通过这个概念；做人做事的道理，也是由阴阳五行的一个基本的一个思想，慢慢的延伸的。它是一个基础，它是一个源头。

回到正题，这一讲作者是告诉我们，不要去执着于左旋龙还是右旋龙，主要是看水，聚在了哪里，山在哪里入手。看这个就可以了。如果执着于左旋和右旋，就要出问题。但如果运用四大局，需要考虑左旋右旋，必须要考虑；不考虑左旋右旋就无法选龙，到底是从阳龙起十二长生顺行，还是以阴龙起十二长生逆行；是根据左水倒右来判断，还是右水倒左来判断的。三合派的风水先生都非常注重左水倒右还是右水倒左。这个概念实际上有没有用？在看峦头风水的时候是有用的。比如说你的宅或你的阴宅在这个地方，水它是往我们这个方向来的，往我们这个方向来的，而山是往另外一个方向去的，这其实就是一种相交合的一个现象。就叫阴阳交合、阴阳交媾，它也是一种左旋右旋的一个概念。水如果从左边到右边来，一般定向是要迎来水口避去水口，这是一个基本的常识问题；定向肯定是要偏向于左边，朝向一定要偏向于左边，要迎接来水口。水从什么地方来，龙从什么地方来，龙来了就迎接它；水来，水就像来财一样，财来了，至少要用手捧着或端个盆接住；如果去迎去水口，这叫送别人走，肯定不行；而且去水口，代表去财，朝向是不能朝去水口的。

如果是左水倒右，向不能朝右边，就算是二十四山定的再好、合乎元运、纳水纳的也好、旺山旺向，没用的，根本没用，峦头占了百分之七八十的力量。如果水是从右边过来，就定向朝右。一定要记住这个概念，这些都是风水当中的绝密的一些技巧。书上根本找不到的，可以告诉大家，这些都是需要去拜师，很多年后师傅慢慢教你，要么自己去领会去感悟。民间有句话叫真传一句话，假传万卷书。

真正的秘诀就一句话，就像刚刚告诉大家的立向要迎接来水口，这就是一句话。但是这句话的用处大不大，非常的大。当然定向也不能完全只考虑来水口，它需要借助的因素是非常多的。要从山水以及元运这三个因素当中去确定一个朝向来。当然要合山合水合元运在实际操作当中可不可能实现？非常的难。不要听一个先生说，这块地山也来的好，水也来得好，元运也好，这种是很难实现的，那么到底是偏向于谁呢？

如果是迎山迎的好，叫旺丁；如果迎财迎的好，叫旺财；元运也符合，代表当下即可旺丁旺财。如果元运现在是失运，就可能要等很多年。比如现在是八运，做八运的，八运就能旺丁旺财。如果做八运到了九运就过气了，九运不能旺了，它已经下岗了。如果在8运就做一个一运的，会不会旺，也不会，要等到一运才旺，还要等25年。元运决定是一个时间的问题，而不是吉凶的问题。大家一定要记住，学习玄空风水，很多人最容易走入的一个陷阱就是太看重元运，以元运为吉凶。

去看理气的书，这本书它会过大的夸大理气，过大的夸大方位；去看峦头的书，也会过大的夸大峦头。每一本书每一个作者肯定希望自己写的东西让别人认可，会举很多神奇的案例。当然案例的真假都不需要去判断，只需要在写的书里面去找到一些我们觉得有用的东西就可以了。元运是时间的问题，不是决定富贵的问题，大家记住。什么地方决定富贵：峦头，山水，形峦配合；但如果形峦配合不好，元运好，也代表能平安。各位记住也能平安，代表当下至少不会出现什么事儿。在后面再和大家说一下，就说有没有这种永远不败的风水，没有。一般的风水十年，时间长一点的20年一个运，再长一点的三个运，60年；相对而言就是两代多人接近三代人，可以富贵。过了一个运还要富贵，这种风水就已经很少见了，很少见了。中国有句俗话叫富不过三代。富不过三代，也不能说完全是风水的问题，和中国的这种传承也是有问题的。

现在很多企业，父亲传给儿子，儿子传给孙子，父亲很有能力，儿子有没有能力不好说，他能不能守住不好讲，孙子能不能守住，也不好讲。如果父亲儿子孙子都很有能力，可不可能？这样的家族是很少的，特别像现在社会，很多就是一个孩子。过去的孩子很多，还有得选，现在没有得选。过去的江山，几百年就要换一次，子承父业的一个遗病。创业者就第一代第二代都是很勤奋的，第三代就开始荒废；第四代第五代，特别是到后期的时候，那就是烂到骨头里面去。

跟政策跟制度有很大关系。现在一些企业如果想做百年老店，做百年企业，一定要选才任能。不能够完全的玩这种子承父业的一个套路，必须要把一个管理的一个部门，或者说很核心的部门交给有才干的人来做，这样才可以。这个大家一定要明白，风水当中其实也是一样的，如果不变通，风水肯定它到了一定时候它就要败；如何才能让它不败呢？给大家举个例子，比如祖父母的坟墓风水很好，但是只有20年。但是祖父母过了，还有父母，父母的坟墓又能20年，那就40年了；父母的坟墓过了还有自己的，那又是20年，这不就是60年了。要一代一代的都能够在风水上接触这个气，那也是可以往下去的。但是单靠一个坟墓，是不可能实现的。这个规律就相当于是一个企业，要做长久的事业，必须要不断的换人才。是一个道理，我们要不断的换风水。一块地，一个家族全部挤在这个地方，它是不长久的，就像过去很多大家族，它有一个陵园，姓王的叫王家陵园，姓李的叫李家林陵园。

一个家族的人全部葬在这里，这个地方的气已经不好了。特别是过了一两代人已经不好了，必须要换新的地方才可以。他很老了，很旧了，就像住房子，这个房子已经住了很多年了，很破旧了，这个房子住着还舒不舒服，肯定不舒服。

35金星是非常吉祥的，也比喻为武曲。金和武有一定的关系。武是武力的武，武职的武，权贵之象。金星结穴或以金星为案，往往出权贵之人，金星一般也把它比喻为珠宝。特别是如果一个穴的向山，中间有一个金星，左右两条龙，把它称为二龙争宝，这个风水很好。在我们这边有一个这样的风水，他的后代是当地的富豪，当地农村，镇，最富有的一个。但自己无知，在母亲阴宅右后方建了一个砖场，把风水破坏了，现在在开始走下坡路。等有机会给大家拍点照片，来讲解一下。虽没有征得主人的同意，但也可以说一说，用作于学习。

金星一般很好，但金星，性比较刚硬。原文第一句讲金星刚硬，必开窝口处，方可扦下，在上曰天穴，在中曰人穴，在下曰地穴。

在点穴中有句话叫土星挂角，金星开窝，金星上面结穴，要看哪个地方凹进去了，就在哪里结穴。什么地方有平地，就在哪里；凸出来的不可以用，金星比较刚硬。凹进去主阴阳相并，阴阳调和，会减少它的锐气，使用会更加安全。

金星结穴或金星为案，如果从罗盘消砂，把金星消到了吉方，一般出武贵之人，什么叫武贵？比如这个人担任武职，做将军，在部队为官，这是一方面；第二方面比如是体育教练，体育明星，或武术教练，武术明星；开保安公司，做的很优秀；公检法，这些都是武职。武职不局限于当兵，大家要记住，有很多因素的，这些都叫武职。会出武贵之人。

金星也催贵，催权，金星结穴，后代更容易出当官的人，如果有三个金星，三个金星组合在一起，为三台山。三台，就前面一座山，上面冒了三个圆点，三个圆，包起来。三台也代表贵。如果有三个圆，独立的，为品字山，品字山也是出贵的。有两个圆峰为驿马山，驿马山也是贵的。

金和贵有很大关系，贵人一般性格都是较刚强的，比较有主见的。当官的人没有主见是当不了官的。别人怎么说他就怎么做，这个是不行的，不能掌握大权，不能威震一方，没有领导能力。金星太过于刚强，一定要在开窝处才可以扦穴。

原文中也讲到，凡是为狮子象，为大象象，为老虎，月亮，月亮是圆形的，锣，敲锣打鼓的锣，包括峨眉，金钟，玉斧，金钱，仰螺，天马，都是金星。这个给学习呼形喝象提供了一个思路。在呼形喝象的时候，更容易把它呼准确。但到底是把它呼成象，呼成月亮，呼成金钟要根据情况来看，也不能乱乎。当然名字并不重要，但金形山所结成的一些形象，基本上都是很吉祥的，很好的。后面讲到金形山要在西方，或西南，东北，就居金土方，才会得地，这个不一定。

这个山在任何一个方位，只要通过坐山来收山，消砂纳水，在该高起的地方高起，在该出现砂的地方出现砂。通过地母翻卦掌，在贪狼方出现，特别是在武曲方出现催贵，这个是很吉利的，辅星方出现也是得贵人相助，贪狼方出现出智慧，聪明，这些都是很吉祥的。

巨门方出现，出贵人出财富，富豪，出名，能出名震一方的，或能出名的，这样的人物。不执着于一定要在西方或一定要在西北或东北和西南，这些方位五行为土金，大家一定要注意。

可以好好地看一看这个图，这个图第一个图它叫窝穴，窝穴就是一个金形山，中间有个地方凹进去了，那穴就在这个地方，很好理解的，大家要去想一想就可以。

第二个叫顶。穴在顶端，这种情况结穴，它一定不是父母山、来龙，如果它要结在顶端，后面必须要有比它更高的山，它才可以结在顶端。不然就受八风之吹，这个地方还能用吗？肯定不能用。如果周围它就是最高的山，穴一定不能在顶端。除非修寺庙，修度假山庄没问题，但是葬坟或作为阳宅居住是不可以有的。后面这些形状大家都去理解一下就可以了，并不是很困难。

金星作为案山也是很好的，它形状比较饱满圆润，金星是圆圆的，很圆润的，形态比较饱满，在前方也是很好。如果穴前方有金星山作为案山，它就是一个元宝，可以把它理解为一个元宝，要对着它才可以；用峦头法来定朝向，要向着它才可以，不能向着旁边，向旁边就打偏了，肯定不可以。

这个时候要以峦头为主，不要以二十四山为主。二十四山，可能定个24山，定的很好，但发现它没有对着金形山，也是没用的。

在定穴的时候，穴场定了穴，它一定要和案山是水平线，要正对，不能侧对；如果侧对，案山就跑掉了，没用，这个地方就废掉了；要正对才能为我所用。它是一个重要的条件，不能以二十四山；以24山，可能它就侧着了，可能就斜着了，肯定不行。

在看风水定穴的时候，要以峦头为主。这里告诉大家，遇到很好的风水，要以峦头为主，不需要考虑太多理气方面的东西。如果遇到不是很好的风水，要以理气为主，不要考虑太多峦头；峦头上存在太多的凶，这个时候只有在理气上去弥补才可以。比如向山跑掉了，水也跑掉了，案山还犯冲，这个地方又不得不用，要以理气为主。要尽量收旺水，得旺向，尽量在该高起的地方高起，该低矮的地方低矮，消砂纳水要到位，才能趋吉避凶。如果是大吉的风水，不要去执着于理气；一旦执着于理气，就会把一个好风水给作废，这是一个核心的知识，很重要的，大家一定要记住，一定要明了。

如果做了一块好风水，非要去说这个地方必须要用癸山丁向，不能用子山午向，但用子山午向是比较正的。用十字天心证穴法，发现这样子证穴，左右前后都是很平衡的。但如果用癸山丁向就偏掉了，一偏，案山跑调了，青龙山也歪着，这个时候就是好穴作废。在民间很多好风水都被作废了，这个是很多的，并不是很少见。很多先生都把一些好风水给作废了。

这也是一个缘分的问题。大家一定要明白，为什么现在很多人很注重理气，这是峦头已经无法改变，只有在理气上去求吉，只有这样子去做。但如果得到好风水，就不能以它为主。

金形山是可以直接结穴的，可以直接去用，作为案山也是可以的，它能作为穴山也可以作为案山。不管出现在穴的哪个方位，只要它饱满都是吉的。但如果能把它收入进来，把它收进来，那更好。关键是看怎么去操作。

36地理五诀 水星山如何结穴，怎么去看？李双林

五行水，水它是波浪形的。如果一个山的山峰，山颠，山的顶端，最高处，从侧面来看，是不断的起伏，起伏的幅度不是很大，就像水的波纹一样，像波浪一样，把它比喻为水形山。

原文讲：水星柔弱，不能自结。就是水星是不直接结穴的，水星把它作为向山是最好的，或作为远朝；它起伏很多，看起来比较活跃，就像朱雀展翅。

在风水当中讲究四象，青龙白虎朱雀玄武，青龙要高大，白虎要低矮，白虎要安静；青龙方要动，朱雀方也要动，要像鸟儿一样的飞翔，要活灵活现，非常的活跃，不能死气腾腾的。玄武要稳定，要厚重，玄武为靠山，靠山一定要稳固。如果靠山不稳固，肯定不行，这样的风水肯定是有问题的。

水星由于起顶太多，幅度又不是很大，如果水星结穴，这样的来龙往往不是很理想的一个来龙。不独自结穴，一般要依靠金星。原文讲的是傍母，金生水，金是水的母亲，所以傍母；或倚木则为倚子，水生木，木是水的食伤，食伤为子女。所以倚子。看到水星的时候，如果要结穴，这个时候要去找旁边有没有金星或有没有木星，有金星则穴在金星之上，有木星则穴在木星之上，但这种山形一般作为朝山是最好的，远朝是最好的，也很适合来围绕穴星，都是非常吉祥的一种山形。在结穴当中，最好的就是金形土形还有木形，水火结穴都不是很理想，一般也不结穴。特别是火，火形山不轻易结穴，一旦结穴为大穴，很好的，大富大贵的，出大贵人，但它本身带煞。

水在五行当中代表智慧，也有一个其他含义，就是银乱。这种山形如果配合不好，或山形的形状不好，看起来支离破碎，不对称，看起来很丑陋，主银乱之象；也主聪明，但多为小聪明，小智慧，不能成就大事。一般耍小聪明的人，都不太好，有小聪明则无大智慧也。看起来很聪明，其实不聪明。

在看风水的时候，如果要点穴，首先要寻龙，把龙找到过后，把这个山找到了，去找穴星，穴星找到过后，要判断穴星的五行，通过穴星的五行来判断这个地方穴的好坏，这是非常重要的，大家一定按照这个步骤来做才可以。

之前讲的金木水火土，都是讲的穴星的五行。穴星呈现不同的五行，这个地方的穴，这个地方以后出的人就会出对应的人。比如金形山，出武贵；木形山出文贵；火形山也出武将，也出脾气暴躁的人，脾气刚烈的人；水行山出智慧之人，也出银乱之人，昌记这样的人；土形山出生意人，出富豪，出这样的。不同的山形就出不同的人。有的村子，出这样的人才；有的村出另外一种人才，当然有的村一个人才都没有，这个是不奇怪的，并不是每个村都能出一个名人，或出一个在某个领域能够算得上佼佼者，都很少很少。

原文有五个图片，第一个是正水垂乳，第二个是荡水含珠，第三个是梅花穴，第四个是祥云捧日，第五个是飞帛仙带。大家看这个图，可能很不好理解，用口头来讲，其实也不能把它讲明白，这个图很抽象。这个图是从上往下来看的。看这个图，要把它当做一个俯视图来看，不能把它当做一个侧面的一个图来看。俯视图来看，这个很重要。首先这个穴星它一定要是水星的形状，就是第二个图荡水含珠，这个图形的边缘，就像波浪纹一样，一个一个的小山包，这种就叫水星。

第一个正水垂乳，俯视来看，就是左右有青龙白虎，中间这个山凸出去了一点，垂下去了一点，穴结在这上面，如果看到这种山形，穴就在这里。

第二个荡水含珠，荡水就水形山把它包围了，穴是在最中间，就像含珠一样，这个珠在水中间。第三个是梅花穴，这个比较抽象，这个很抽象，不是很好理解。既然是梅花，就像一个花瓣一样，花瓣它的周围也是一个一个小山峰，把它连起来就是一个一个的波浪纹，其实它就是水形山。

很多人画鲜花的时候就用这个笔不停的画波浪纹，画一个圈，围着一圈的波浪纹就是一个花瓣。花就是波浪。水形山有的时候把它比喻为鲜花，呼形喝象比喻为鲜花，比喻为祥云，比喻为梅花，比为荷叶，比喻为棉被等等。它有这些含义，有云朵的含义。

祥云捧日就是四周都是水形山，把它围绕起来的，穴在最中间，这就叫祥云捧日，这是一种很贵的一种穴，很富贵的一种穴，这个是很难得的。后面这个，就是一条龙，一条龙过来过后，在最尾端结穴开帐。在看的时候也不要去执着，天底下没有一模一样的图形。点穴的话，通过五行只是方法之一，如果真的要把这个穴找准，一定要运用证穴法。要去验证这个穴是不是真的，有没有什么问题。

后面有一个结语：以上五星结穴，总以居生方或本方为得地。惟火星不可使其太旺，恐有自焚。就是这些五行山一定要在对应的方位它才旺，但是火形山不可以在南方，不然它就太旺了，就有焚尸之象。这个说法在前面给大家讲过，不能执著。五星山在任何一个方位，只要配卦，配的合适，都是吉的。不能说木形山一定要在北方或东方或东南；金形山一定要在西方，西北方，东北西南，不能这么去看。这么去看又局限了，一旦局限了就有问题。这个不要去执着，这个论断是有一些问题的。

再顺便说一下后面的这个增补穴星图，这个增补穴星图有很多图，增补就是增加，前面没说到的，后面说到。就讲到了一些穴的形状，经常听到的就是窝钳突乳，窝穴，钳穴，突穴，乳穴；还有很多葬法，开口，开手，吞穴，吐穴，粘穴，倚穴。这些图其实讲，讲不明白的，大家好好的去感悟一下就可以了，感悟感悟就可以了。平时在用的时候，很少去按照这些东西来做风水，按照它来做，很多时候，会给自己增加很多局限，反而不好去做，反而会陷入一个困顿。点穴的话，首先把龙寻好，然后以案山来证穴，把案山找到。如果一个穴场，青龙白虎都很好，唯独没有案山，这个穴也不是很理想，它是有缺陷的。

37今天先不讲地理五诀，讲一讲阴阳宅如何立穴。立向是一门很深奥的学问，在风水当中，立向是最复杂的，也是最不好学的，学起来最繁琐的。当然这里面的东西可深可浅，要想学个皮毛也可以而且很快，一两天的时间也可以，就像现在市面上有很多风水培训班，都是说的七天或三天就能学一个风水大师出来，这种也有可能，可浅可深，但如果要深入学习，可能学了几年了，还没有怎么入门，这里面有很多东西太灵活了，不好去把握。

风水当中的立向可以说是最复杂的，也是最难的，争议也是最大的。同一块地找不同的先生，可能会立不同的向，而且各有说辞。甲先生说这样立是依据哪一派，和道理，为什么要这样；乙先生说这样立依据哪一派，和道理，为什么要这样立。感觉都很有道理。

都有道理，那肯定也是错的，正确的答案只有一个，只有错误的答案才会有无数个。就像1+1等于二，二就是正确的答案。但是错误的答案就有三四五六七八九十，一直到无尽的数字，错误的答案有无数个。只需要学习正确的，就知道所有错误的，不需要挨个的去学。

该如何去立向。现在有很多专业的风水师，问他这个问题，支支吾吾可能都说不明白，也搞不清楚，自己都不清楚这个向是怎么立的。大多数的先生看似从业很多年，其实都是靠感觉，感觉这样子是对的。

感觉是不是对的？感觉能不能当做真理，肯定不可以，感觉大多数时候都是错的。立向它一定是有一个技术性的规范，有一个步骤，有一个可以去依据的，可以去这样做的一个原理，一个公式，一个根据，一个理论体系，绝不是看感觉。

现在在市面上常见的几种立向之法，其中有一派是根据年命来立向的。年命就是通过你年柱的纳音来立向。比如你是金命，就立一个什么向；火命，立一个什么向。 还有一种，特别是亡命，根据去世这个人的出生年份，来定向，比如他是甲子年的，就定哪些向好，哪些向不好；乙丑年的哪些向，丙寅年的，哪些向，这样子来看。还有一种就是根据八字来看，八字喜火，朝南方，八字喜木朝东方，八字喜金朝西方。还有一种就是根据大利年，今年大利南北不利东西，今年修的房子全部朝南北向，西南东北，正南正北。这样子来朝向。这些方法到底是不是有道理的？这里可以告诉大家，没有任何道理，这些方法都没有一本古籍作为支撑，没有经典作为支撑，很多都是想当然想出来的，没有道理的。

我们该如何去定向？做一个阴宅风水，首先是寻龙，然后点穴，最后定向。把龙穴都定向好了，但向没定好，也不行；相当于是给了一些很好的原材料，就像食物，做午饭午餐，给了很多食材，但自己的技术不好，做的并不好吃。 向就起到这样一个作用。一块好地，向没定好，相当于作废掉了。风水祖师说我葬出王侯，你葬出土匪，就这个道理。就同一块地我来葬就要出王侯将相，你们来葬就要出土匪。当然这句话有点夸张，意思是想表达一块地，向定错了，王侯的风水也会变成土匪的风水。向非常重要，不可忽略。定向要按照哪些步骤来定。当然第一步肯定是要先寻龙，龙寻了过后要点穴，把龙穴都确定好了过后，就来定向。

第一步就是要确定龙穴，这个是最重要的，特别是阴宅风水；当把龙穴确定好了过后，第二步要通过朝山向山，通过案山龙虎山来确定一个大方向大朝向。比如风水当中定朝向，定大方向，是通过峦头来定的，不能完全依照方位来定。

比如这个地已经确定了，要在地里面修一个房子，但要给这个房子定一个向，这个向可能是坐东朝西，也可能是坐南朝北。到底是坐东朝西还是坐南朝北，要根据大环境来看。

比如东方有一座山很高，北方却没有山，很矮，没有山或有水。这个时候如果坐北朝南就有问题，后面是空的，坐北朝南修出来，就不太合理；坐南朝北也不太合理。如果坐东朝西就不一样了，东方有山，东方这个山作为靠山。定大方向要以峦头来定，这是第一步，必须要以峦头来定大方向。所谓大方向就是卦，大概是坐东朝西，坐南朝北，坐东南朝西北，坐西南朝东北，还是坐西南朝东北等等。

首先要把大方向定出来，而定大方向，一定要以峦头为主，就前面有一座案山，这个方向定出去过后，要和案山保持平衡，或平行，案必须要正，案山如果不正，说明这个风水也是有问题的，这个向就有问题。比如只有坐北向南，案山在南方，只有坐北向南，才能够正对案山，案山才是正对着我们的，或环抱着我们的，才叫有情，才是吉的。如果立西北向东南或东北向西南，都是斜着对案山的，案山就歪着了，肯定不行。已经反复在讲，大方向的确定就只能坐北向南，只有坐北向南，案山才是正的，必须要在峦头上保障它是正的，这个是必须要做到的一点。向定出来过后，不能砂飞水走。 案山也是砂，它斜着对着你，它就飞了，飘着的，它飞了，斜着的；要正对着你，才能为我所用。说白了就是定大朝向，案山是重点参考的一个对象。

定大朝向，一般是以案山来定。在农村有很多风水先生都说，这个坟这个墓要朝向对面那个山包，偏左一点偏右一点都不行，就要朝那个山坡。道理都是一样的，都是为了能让前面的山能正对着我们，能环抱着我们，要有情于我，不能无情于我。要通过这个方法把大方向给确定出来。

不能说开始不定大方向，完全按照罗盘来，按照元运来，也是错误的。如果不考虑峦头，不考虑这方面的因素，完全按照二十四山，可能定出来的向，可能真的就是砂飞水走。可能定出来过后，山都是背对着你的，都是斜着的，从这个角度看都是斜着的，也可能朝向是去水口。这里面的东西很复杂。这里面的学问可浅可深，浅的话，懂点皮毛就能闯天下。就像现在民间有很多先生用二十四山对应60亡命，也在看风水，也做了一辈子的风水，也把钱赚到了。这些东西需不需要学，根本不需要学，拿一本书翻就可以了，没有任何知识的。 但是有没有用，没用。当然有的主人家可能福气比较大，瞎猫撞死耗子，有的时候还定个大旺向，并非不可能的，一切都有可能。

但是这种做法，大多数都会把别人给害了，这个世界上邪说永远比正说要多得多，而且歪理邪说比较好推广。在定向的时候，首先要把大方向给确定出来，只有确定了大方向，才可以去细化，而细化就要考虑到罗盘，二十四山。比如已经确定了要坐北向南，但南方有三个山，丙午丁到底是定壬山丙向，子山午向，癸山丁向，哪一个向好？这个时候就要进行第二步，刚刚给大家讲，定大方向是第一步，可以这么理解。

第二步就要找，站在穴场能看见的，哪个方位有水，哪个方位的山峰是高起。用罗盘测量，用笔把它记录在本子上，看风水一定要养成做笔记的习惯。我一般去看的话，像这种风水都会边看边记录。不管是定哪一个向，它们所在的方位是不会变的。比如水在卯方，卯方的水会不会变，不会变；不管定哪个向，水都是在卯方。

这个时候要把水找到，找水有两点，第一个，如果是河流，河流它是很长的，江河很长，对着江河，江河就涉及到一个来水和去水的问题。如果有江河，就要做两个记录，第一个要测量水从哪个角度来，来水口；第二看水从哪个角度去的，叫去水口；只有有江河存在，才有来水和去水的区别。这是一方面。

第二就是很多地方没有江河，只有水塘或堰塘。这种时候就没有来水和去水，记住只有聚水，聚集的聚。就只需要测量水聚在哪个方位即可，不要管来水和去水。如果有来水和去水，在定向的时候，就要让水从旺方来，从衰方去，阴水来定阴向，阳水来定阳向；如果没有来水去水，只有聚水，只需要考虑在旺方见水即可。

不要见到一个风水，就要去找来水去水，会把你找疯的。这也是很多风水爱好者或风水从业人员最困惑的一个地方。有很多地方不能确定水从哪里来，必须要有江河、必须要有连续很长的水，才可以确定来水和去水。不然怎么去确定？这个时候如果有来水和去水，就要选择对应的风水方法来看。比如辅星水法，它是比较注重来水和去水的；就像三合风水里面的12长生，也是比较注重来水和去水的，这个叫依水立向。这个时候就依水来确定一下，定哪个向是从旺方来的水，从衰方去的水，如果有来水和去水。比如用辅星水法，确定是从贪狼方来水，破军方去水，大吉；从巨门方来水破军方去水，大吉；从巨门方来水从文曲方去水，大吉，这个时候就能把具体的向给确定出来。

这个是依水立向，在依水立向的同时，是不是要考虑山的问题，肯定是要考虑的。山就是找周围独立的山峰，或山峰的最高点，要把它找出来，然后通过消砂法来看，像地母翻卦掌，可以看；赖公消砂，28宿，也可以看，把它确定出来。

山地风水更加注重山一点，更加注重山。平洋龙更加注重水。平洋莫寻山龙，水绕是真踪。平洋风水就不要执着山峰，执着这个就完蛋了，陷入一个误区。

平洋风水要注重的是水，平洋风水重点是以水来定向。山地风水能看到明显的水的时候，要以水来定向，就是明显的看到有很多水在这里，要以水来定向；但如果不能够直接看到水或没有水，要以山来定向，要用消砂法，消砂纳水都是为了定向，消煞纳水就是为了定向。定这个向，能够保障山在吉方，水在吉方，这个向就很好。

如果定这个向，发现山是在凶方，水也在凶方，这个向肯定不能用。这里面特别灵活，很多人搞不懂。平洋风水重点要找水，但有的地方它没有水，平洋之地也没有水怎么办？找路，路也是水；如果路也没有，肯定有个高点和低点。房子就是山，周围肯定有邻居的房子，有大树，有树林，密集的树林也是砂，肯定还是有高地的。古人讲，平洋风水要趴着看，高一寸为山，低一寸为水。其实平洋风水更好看一点。

而且平洋龙它起的力量更大，平洋地方都很富贵，都很富有，出的人也是比较厉害的。山地山岳出的人越笨，水越多的地方出的人越聪明，越有钱，中国的南方非常的富有。

确定了大方向过后，第二步就要找水的位置。第一个是有河流，第二个是没有河流。如果河流也没有，水塘也没有，都看不到水，这个时候要以山来定向。定向有很多名词，有以水定向法，元运定向法，以山来定向法，格龙定向。

如果都用就要出问题。如果用一个向，发现格龙是很好的，很对的，立的是旺向。以格龙来定，立的生旺向。比如发现用水来定向，会发现它不行，出问题了；利用山来定向又出问题；用元运，不当运。这个时候就涉及一个选择的问题。

不同的风水环境，要用不同的方法。就像八字，八字算命都有很多方法，有格局派，有旺衰派，有像法，有很多方法。这些方法能不能让它独立存在？不可以。

用格局断命，如果只会格局法，会发现有一大部分的八字算不准。用格局法来算命，会在取用神上面，会发现它和旺衰法取用有很大区别。但是它的取用是否完全没有道理，也不是，对个别八字来讲，它很有道理。格局法看富贵命的时候很准，但看普通命不准。普通命适合用旺衰法。

研究一些大富大贵的命格，看过很多大富豪，亿万身家的都有。用旺衰来看他的八字，根本看不准。但用格局，用像法一看就出来了。

旺衰法更适合于普通命，而普通命就占了80%，大部分的命都能用旺衰法。但凡是有大成就的人，掌握大财富大权的人，他的八字是很奇特的，用旺衰根本看不准，他是在忌神年份当官的，忌神年份发财，这个时候就犯糊涂了，难道八字不准，为什么会在忌神年份当大官呢？为什么会在忌神年份发亿万身家的财富？但这个时候如果用格局法来看，用调候用神，发现原来如此。在<穷通宝鉴>，就是讲格局,讲调候用神。

像庚金生在4月，调候用神就是壬戊丙丁，又有各种条件。举这个例子就是想告诉大家，风水也绝不是一个方法就能解决所有问题的。它有不同的环境，它会有适合这个环境的方法。就像佛陀讲法讲了49年，讲了84000法门，为什么要讲这么多法门，一个法门不行吗？讲这么多法门难道不乱吗？难道没有冲突吗？这是众生不同的根器，不同的因缘，而适合不同的法门，适合不同的方法。有些人就很反对净土法门，为什么？他说念佛很迷信，念佛法门是很迷信的，很傻的；但有些人就很相信，就相信念佛法，去修这个法门，就能得到感应，就能得到利益。有些人就比较相信禅宗，打坐，内观，他就很相信这个，但有些人就不相信这个。这是众生不同的因缘而决定的，有不同的因缘，就会相信不同的东西。

和净土没缘，就不会相信净土；和禅宗无缘，你不会相信禅宗；和密宗无缘，不会相信密宗；和天台宗无缘，不会相信天台宗；总有一个是适合你的，总有一个是你能相信的。

风水学也是如此，讲了很多方法，很多朋友都在问平时该怎么用，这其实是最大的一个难题。知识如果不能用，它就不叫知识，它必须要能用，才算知识，才算是有用的。光学到肚子里面去了，不能用到生活中去，不能转化为智慧，学它干嘛？这里就是告诉大家，学习风水不能只学一种理论，不能只学一种方法。如果只学一种方法，就会发现有很多是无法解决的。这个时候就会乱解决，乱七八糟的去做。

比如学习玄空风水，玄空风水在定向的时候要求是非常高的，必须要精确到九度以内。但会发现有很多向它是在九度的边缘，怎么办？用替卦还是不用替卦。用替卦用的不放心，测得不一定准；不用替卦，又觉得有问题，这个方法就没法用。如果只会这个方法，没办法，硬着头皮上了，最后也是有问题的，做出来肯定是有问题的。如果懂得第二个方法，在这个时候可以换一个方法，任何方法都有它的道理，不能说谁是错的，谁就是对的，其实没有对错。

今天讲的主要是定向，刚刚讲到几个方法，元运定向，以砂定向，以龙定向，以水定向。针对不同的环境，要用不同的方法。如果能直接确定龙从什么方位来，就要考虑到格龙定向的方法，就可以用排龙诀或用地母翻卦掌来定向，来确定几个向。如果能看到水，就用水定向。如果没有水，用砂定向，不管用什么方法定向，都必须要考虑元运。如果不考虑元运，它就没有一个时间观念了。必须要考虑元运，元运什么意思呢？就是8运就做8运的风水，9运就做9运的风水。还有几年马上就9运了，现在如果修房子，尽量布九运的风水，开门开九运的门。才能保障在九运的时候各方面都能旺起来，不至于到了9运就成衰宅了。现在修是8运的房子，如果做的是八运的局，就成衰宅。如果在8运修房子做七运的局，连八运的气都接不上，必须要考虑到元运。元运是一个基础。

就像用八字推命，不管用其他什么方法，都不能脱离旺衰，脱离了旺衰，那就有问题。在分析当中肯定有很多问题。

38地理五诀：何为凶穴，这些地不能用。

今天接着说地理五诀，今天要讲的知识是凶穴，这个属于峦头上的东西，峦头非常重要，峦头是吉凶之纲，吉凶之本，它是纲领，它是本，是根本的东西，峦头代表的是吉凶的根本。这个地是吉或凶，是从哪里断出来的，是从峦头上断出来的；方位本身来讲是没有吉凶的，峦头才有吉凶。现在市面上有很多风水培训班，很多自称某某传人多少代的，大肆宣传方位学，而忽略峦头，其实都是不对的。如果忽略峦头，去看风水根本没法看。峦头相当于人的肉体，理气相当于人的灵魂。如果没有肉体，灵魂就没有依托；就像风水，没有了峦头，理气也无法操纵，根本没有依托，理气就是来验证峦头的配合，看看如何。如果一个人没有肉体只有灵魂，是看不见的，也不能去展示他的智慧。

一个灵魂站在那里和你讲话，能听得见吗？听不见；要和你说话，要展示他的智慧，展示他的才华，必须要有一个肉体，风水也是一样的。风水都是研究气，这个气它要展示吉凶，它必须要有形，没有形不能展示吉凶，形是峦头。大家要学习风水，一定要学习风水的根本，要把根本的原理要搞明白，要把源头搞明白。现在很多没有师传的一些风水先生，基本上都是买一本书，自己在屋里家里面翻一翻看一看，然后出去看风水，基本上全靠罗盘。不能说完全是错的，但这样做肯定是有问题的。学习我的风水课和很多其他老师讲得都有很大的差异。我是比较注重峦头，而注重峦头，也不是我个人之言，这是风水祖师爷讲的，势为第一，形为第二，方为第三。首先就是要看形势。

关于这个凶穴，大家要好好的去理解。知道了吉，要知道凶，知道了凶，也可以反过来去看吉，吉凶是对立的。知道了丑的东西就知道美，知道了美的东西就知道丑。尝到了苦，就知道什么是甜。就像人生不能一帆风顺，不然会过得很没意思的；偶尔来一点苦，才能够懂得珍惜，再来一点甜，就会觉得无比幸福。如果一直都是苦，一直都是甜也不行。吉凶都要了解，才能更好的去体会和感悟。地理五诀这本书我比较认可的就是峦头风水当中的一些总结。

这里面有很多老一辈的风水先生，他们的一些经验，可以说都是一些很重要的知识。直接去看撼龙经，看这种原典，就是比较老一点的经典，里面有很多东西没有师傅的指导，看不明白。但地理五诀相当于已经咀嚼过一遍了，这个时候再来学，就更容易一点；开始的知识是很粗糙的，它过细了，再来学很容易。

凶穴：无龙无虎无界水，臃肿粗顽一片毡。单寒孤弱皆全见，下后决定不平安。

说的很通顺，其实明白说的是什么含义就可以了。如果一块地没有龙，没有虎，就没有青龙山，也没有白虎山，没有界水；没有界水，说明龙还在走，它没有停止。而且这个山看起来很臃肿，这个地方是不能用的。

第二句，如果一个穴左右皆短，中间很长，就像吐舌头一样，这个地方也是不聚气的，也是漏气的。在旁边画了一个图，就像人吐出舌头，中间的这个位置伸出来的太长了，而青龙白虎太短，不能护卫，是漏气的一个穴，这个地方也不可以点穴。说的很严重，如果葬在这里，不是家败就是人亡，不管定什么向，都是这样的，峦头上就已经凶了，怎么立它他都是有问题的。

第三点是讲四面都很低，但中间堆了一个土堆，比较高，周围又没有遮挡，就会受八风的吹。这种在风水当中叫露胎，胎露出来了，露了胎气。风水学当中有个名词就叫胎气，胎气不是怀孕的胎气。经常有人说，这个地方只能挖一米，不能挖多了，挖多了，下太深了就会动了胎气。很多人觉得这个很神奇，不神奇，胎气只是一个比喻，并不是说真正的一个胎在这里，不能这么去想。就是四面都很低，中间很高，这里能不能，不能。它漏气了，也是不可以点穴的。

第四点，如果一块地有白虎捶胸，就是白虎山很长，伸到了前方，但又不能够构成白虎为案，又不能够成案山；形状不好，要么尖尖的，要么像一个拳头一样，有捶胸的这种感觉。在之前视频当中也讲过，这种情况也是大凶的。白虎捶胸只是一种，还有青龙捶胸，这种地也是不可以点穴的。点了就是凶穴，凶穴就是害人害己，害了别人，背了因果，不能给别人葬。

但现在去给别人看风水没办法，主人说只能葬这块地，现在做阴宅风水稍有不慎就会造很多罪业。古代人讲这个行业的人都没有好的结果，也不是完全没有道理，也是很有道理的。

第五点，青龙钻怀长子凶，终朝气愤不和平。若是外砂来入内，定招外姓人。

在讲课的时候比较喜欢自己用语言来说，在读诵上面非常的不足，就是文章让我读读不通顺。讲视频也好，交易也好，都是没有稿子的，如果有稿子我讲不了，让我读稿子读不了，很多时候读不了。

意思就是青龙山太长，伸到了穴内，对穴场进行了一定的伤害。这种情况代表长子会出现问题。左边代表长子，右边代表是老二，这是两个孩子；如果三个孩子，左边是代表长子，中间代表老二，右边代表老三；用147，258，369来推。

第六点，讲左右的龙虎山都反向了外面，把它称为龙飞虎走。龙跑了，虎也跑了；既然跑了，就不能为我所用。就像身边的保镖都离开了你，谁来保护你，左膀右臂都离开了，又如何发展事业，家人都离开了你，这种风水会出不孝，忤逆，离婚。很多村庄离婚率很高，不孝的很多，一般都跟龙飞虎走有很大关系。这种穴也是不可以用的。

在给别人点地的时候，如果从穴场看出去，发现青龙山跑了，白虎山跑了，就不要点，换个地方，这个地方不能用。一个人要成就一番事业，需要贵人的帮助，需要团队的帮助，必须要；不管走仕途，要拉帮结派；在公司创业，也需要好的团队支持；去跑销售，需要好的客户群体。这些都是用青龙白虎来代表的。

龙虎山一跑了，代表后代，事业，没有发展，而且会出现离婚的情况，世代离婚，每一代都会出现离婚；要么就有忤逆不孝的人，是一种叛逆之象，背叛的意思。这个龙走了就代表龙背叛了你；虎走了，代表虎背叛了你。它没环抱，不能为我所用，这块地不能用，不是好风水。大家要明白这一点。就讲六点，有点咳嗽，说两句话就想咳，说话也很慢，声音还不能说大了。

39地理五诀：继续讲凶穴，穴凶地不真。李双林

在风水当中，如果从峦头上来看这个地方不能用，但从理气角度来看，收的水是旺水，向也是旺向，这样的风水到底能用？这个问题给大家解答了很多次，在这里告诉大家，峦头是吉凶之根本，如果峦头凶，根本上就是凶的；峦头吉，根本就是吉的，根本就是源头。如果根本是吉的，不管做什么向，最终都会吉，只是一个时间的问题；根本上是凶的，不管做什么向，它都会凶，也只是时间的问题。

比如找了一块地，这块地通过峦头来看是非常好，可以断吉。不管立一个什么样的朝向，它可能现在凶，但最后还是会吉。就是不管过程有多么的曲折，最后都会回到这个吉上面去；如果根本上是凶的，不管过程有多好，最后都会回到凶这上面去。

理气起到的最大作用就是时间，时间的问题，然后看合不合局，能不能为我所用，就起到这么大。峦头是吉凶之根本。地理五诀这本书对这些穴，山的图，砂的图，描述得非常好。这些都是俯视图，从上往下看的，很方便各位理解，稍微有点慧根的，根本不需要我讲，一看就会了，一看就懂了。有些朋友可能根器不足，需要指点一下讲一讲。

给别人找地的时候，一定要以峦头为主，尽量要在峦头上要吉。如果是已经修在了这个地方，没有更好的位置，要以理气为主，理气就是趋吉避凶的做法。如果这块地很凶，如果水收得好，向朝的比较好，代表在最近这一二十年内，它是平安的，不会出大的问题。如果这个地很凶，向也不好，说明短期内就会出现灾难，就会出现很多不好的事情，影响这一家人的家运，子子孙孙。

理气在现在为什么这么多人比较重视它，过去的风水先生其实不太注重理气，现在很注重；过去是有地可选，现在是无地可选。当无地可选的时候，理气就成了一种调节的一种作用，就像保健品，调节。好的风水让它更好，不好的风水尽量让凶小一点，不那么凶。

第一个图是龙虎山互相牵制，龙虎山并没有环抱穴场，反而龙虎山之间有一种争斗，有争斗的意思。这种穴是不可以用的，这个名字叫反肘，就像人的胳膊肘往外拐。把龙虎山比为胳膊肘，青龙山是左手臂，白虎山是右手臂，要去拥抱一个人，需要左手臂和右手臂的配合才可以。如果左手臂往外拐，右手臂往外拐，不可以用。风水当中非常注重有情和无情。有情代表一切砂水环抱我，朝向我，正对着我。无情代表一切砂水反着我，反跳，反射，反肘也是一样。经常讲胳膊肘往外拐就是这个道理，非常形象也非常好看，风水学并不复杂。

看第二个图，叫欺主。欺主，就是穴星很小；穴星就是父母山，父母山很小，但是青龙白虎特别大，很高大的青龙白虎。这个时候能不能用，不可以。各位要记住，在风水当中穴山，它是一颗主星，周围的山都不可以比它高，除非后面来龙。就是旁边的砂不可以比它高，如果比它高就叫欺主，就叫以下犯上。家门一定会凋零的，不兴旺，不发达。 我们去寻地的时候，如果龙虎山过于高大，穴星太小，说明这块地不是一块好地，但是能不能用？在之前讲过，天底下任何一寸土地都可以用，只是好坏的区别。就像吃东西能填饱肚子的都能吃，有没有营养另当别论，风水也是如此。每个村庄最好的位置和最坏的位置都有人修房子，每个墓地最好的位置和最坏的位置也都有人葬祖先。难道大家都没有找先生看吗？也不是，这是福报的问题。有的时候找个先生看，这个村最差的位置还是要让你用上，这是福报的问题。经常讲要得好风水，先要多积德，德行到了一定的时候，自然而然阴差阳错，这块地就是你的；德行不够，得到了也用不了。

第三幅图是无辅，无辅和欺主是反着的。欺主是穴星小，龙虎山大。欺主也不光是这种，还有一种也是欺主，就是穴星小而案山大，案山过于高大，也是欺主。无辅就是穴星很大，但没有龙虎山，没有左膀右臂，就像一坨死肉在那个地方，一堆烂石头，没有生机，也不可以。辅有辅助的意思，九星当中最后两颗星为左辅右弼，也可以把它理解为左膀右臂。

第四个图为断颈缠头。这种风水就是所选择的这个地，看它的左手边青龙方，或右手边白虎方被砍断了。要么就是这个山，这个龙在入首的地方被砍断了，这是一种人为的破坏。这种风水影响也是很大的。在我们这边有个村子就是这种情况，这个村连续出了很多少亡的事情。入首处就是离这个村子最近的这个小山包，在凹下去的这个地方被砍断了，一般修路等，做其他事情。青龙山断掉了，白虎山断掉了，从外环境来看，可以明显直接的看到峦头是不完整的，这种都叫破坏。

我们这边有一个土豪，山脉都砍断了，他找了一个大师，这个大师让他给每一座砍断的地方修一个天桥，就可以结住龙气。在古书上是有这样的记载，但是一个山脉如果被砍断，后面的弥补都于事无补，它没有天然的这么好。现在很多好风水已经被破坏了。当然我们不需要追求这么好的风水，官鬼禽曜案山明堂龙虎山穴星，能得一个，再配合好的来水，已经算不错了，这种风水就很少了。

再看这个图，叫无实。无实就是穴星在外面看非常好看，非常漂亮，站在外面去看它，很漂亮很饱满很圆润；但进去了，才发现很不好，也就是告诉我们，不要被表面的东西所迷惑，不要相信华而无实的东西。看风水不但要从外面往里面，还要从里面往外面看，这样才能看准确。从外面往里面看，主要是看穴星，看来龙，看龙虎山的配合；从里面往外面看，就是看案山，看来水去水，看向山，看周围的砂。一个风水，要在对面看过来，也要在这面看过去，方方面面去看，多角度去看，不要相信某一个角度，某一个角度看出来可能是错误的。

再说最后一个图，操戈，拿兵器的意思。这种穴看起来很好，左边青龙山比较长，右边的白虎山也比较长，感觉有龙虎的环抱，穴星也可以。但要注意到一个问题，并不是一块地青龙山长，白虎山长，就是好风水，不能这么去看。要看青龙山和白虎山的形状如何，是否有情。什么叫有情呢？青龙是在环抱穴场，白虎也是在环抱穴场，而且青龙和白虎之间没有斗争，没有争斗，什么叫争斗？就是青龙冲着白虎，白虎冲着青龙；或两个是平行的，青龙不理白虎，白虎不理青龙，自然都不会顾穴场。长也没用，反而会成为一个拖累。

很多刚刚学风水的朋友不明白这个道理，有时容易陷入误区，总是觉得一块地有青龙山白虎山就好。这里告诉大家，其实有很多大地它还没有青龙，所以不一定。在看的时候一定要看有情无情，不管它是一个什么样的山体，只要它有情于我，又通过罗盘能把它收进来，消煞纳水，那它就是大吉。不一定非要在乎它是青龙山要长，白虎山要长，没有那么多讲究。

地理五诀这些图非常重要，这些可以说都是秘诀，秘而不宣的。也就在看风水第一步要看这个穴星真不真，如果穴星不真，说明这个地方根本不可能出一个大的人物，只可能小富小贵，这个是有可能。一般的普通风水就出个老板，小老板，出个普通公务员；稍微再好一点，出一个大老板，出一个官阶比较高的。这些都是有所不同。各位有时间的话可以去自己的村子研究一下村里面最有钱的这一户人，最有本事的这一户人和最贫困的这一户人。拍拍照，看一看他们家的风水如何，会发现风水学奇准。

在学风水的时候就惊叹不已，祖上的风水不好，后代不可能出人才，绝对不可能。如果发生逆转，都是中间添了一座新坟，而这个新坟接上了一个旺气，才有可能发生了逆转，不然是不可能发生逆转的。大家要自己学点风水是有好处的，在三年之前都是在反复强调，希望大家能自己学点风水，学了过后不是要靠这个赚钱，也不是说靠这个给自己找块好地，而是最起码具备一个基本的辨别能力。现在民间的风水师是特别乱的，很多人没有辨别能力，他怎么讲就怎么讲，甚至是迷信；现在江湖上的风水术百分之七八十都是迷信。迷信就是掺合了神、鬼或一些故弄玄虚的东西在这里，华而不实，其实没啥用。就像前面给大家讲，点穴的时候烧点纸钱，纸钱形状像莲花就是莲花穴，这些其实都是迷信。但是在民间是广为流传。很多老百姓还比较相信这个，要破除迷信是很难的，但自己要具备一个基本风水知识。这样以后找一个先生，不管有没有水平，只要跟他聊两句，看一看，心里就有数了，技术如何，用的哪一派。在这里告诉大家，风水一定是有派别的，千万不要去相信那些先生说，我的派系是无门无派，是秘传，不要相信；它一定是有派系的，我们学的就是古人的东西，古人能传下来它都是根据书，典籍，派系，传下来的，不会突然之间就出现，无门无派一般为杂学，所谓杂学就是没有系统的学习，他都不知用的什么方法。

40地理五诀：穴要有护卫，不可犯吹胎。李双林

第一个图，边活边死。就是站在穴场，看这个穴，如果一边是圆形的，一边是山，这种穴不是好穴。看这个图，左边是青龙山，右边是一个圆包，圆包相当于一个肿瘤一样。这个山的形态不是很好。如果右手边白虎山一个圆形，呈现的是鼓，金钟，反而为吉；它呈现的形状一定是很死的，看起来很不好看，或寸草不生，或山上很破碎，就是青龙山比较长，白虎山出现了问题，龙虎山不对称，称为边活边死、就是一边是活的，生龙；一边是死的，死虎，生龙死虎，肯定不行。这样的风水如果用了，就会导致后代遭受饥饿贫寒，主贫困，不富贵，不是好的风水。

第二个图，龙衔虎。就是青龙山突然间高起，看上去就像叼着老虎一样，这样的穴是大凶的。就是青龙过高，白虎过于瘦弱，导致龙伤害了虎，这种风水也不太好；包括虎衔龙也是一样的。不管是龙去伤害老虎，还是虎去伤害龙都不可以。左边去伤害右边或右边去伤害左边，都不是好的风水。看风水不能死搬硬套，一定要活学活用，要正确理解它的含义，这样在分析的时候才不会陷入死胡同。

第三个图是仰瓦。这个风水这个图，后面是凹进去的，前面也是凹进去的。穴山比较瘦弱，比较单薄；穴山的后面是凹进去的，不雄厚，没有来龙作为支撑。瓦片它是仰过去的，也代表不结穴，不聚气，这种风水不能使人富贵，反而招来贫寒，也不是好的风水。这一点看出，来龙一定要雄厚，来龙不雄厚，这个地方很难出富贵之人。

如果一个村庄的住房，大部分靠的是一个山，但这个山比较单薄，比较瘦弱，没有来龙作为支撑，这个村庄也不会富贵，很难富贵。

第四个图是绷面。这种穴表面上看过去生了很多脉线，一团真气已经消失了。就是从远方看过去，这个穴山是一杠一杠的，不平坦不圆润，就像打皱，皱起来了一样；就像把一块纸巾，把它揉在一起再松开这种感觉。如果葬下去了，会导致家人哭涕声不断。

第五个叫吹胎，就是胎息一定要有两肩作为依靠。胎息就是结穴的这个点。如果选的这个点脱离了龙虎山，周围没有任何的保护，没有任何的依靠。就会受到八风的吹袭，就会代表人丁衰败，家中也会出现疾病残疾之人，非常可怜，也不是好的风水。

第六个图为破头。破头就是风水看上去青龙和白虎都非常好，很均匀，龙没有伤虎，虎也没有伤龙，而且特别的有情，没有无情于我，但穴山的顶部破掉了。比如人为的情况把它挖掉了，或滑坡断掉了，看上去顶部不完整，不圆润，尖尖角角的或一半没了。这种情况都不是好的风水，在会导致人短寿，秃头，增加烦恼。

以上二十四凶穴图，虽来龙秀丽，砂水明净，而穴场要紧处已犯破败，不可扦下。在看穴的时候不能光看来龙，来龙虽很秀丽，砂水看起来很漂亮，但穴的位置已遭到破坏，这样的风水也不可以用。

一般看阴宅风水，要点穴，首先要把这个穴找出来：要站在案山观穴山，站在穴山观案山，站在青龙山观白虎山，白虎山观青龙山，从四个角度去看这个地方。看风水注重一个看字，而不在一个算字。现在有些人到了一个地方完全依赖卦，到了一个地方就打一个卦，不能说完全错误，但如果靠这个来看风水就有问题了，卦不一定是对的。风水属于形而向上面的东西，要用肉眼去观察，注重在看这个字上面，要通过外形去观察内气，不可过于迷信于卦，现在有很多人在这样做，这种做法可以参考。有的时候我去看风水，也会用奇门遁甲来预测一下，但不能完全依赖于卦。把穴定好后，观察穴山，青龙山白虎山案山，有没有破碎，如果有破碎的风水是不完善的，是不完整的，是有缺陷的，是会出现亏房的。

比如青龙山出现问题，长子肯定有问题；白虎山出现问题，老三肯定有问题；案山出现问题，老二肯定有问题。如果左右不对称，代表家中男女比例失衡，要么男多女少，要么女多男少；或男人有出息，女人没出息，女人有出息，男人没出息，家里很不平衡。现在大多数都是这样的风水，大多数的家庭都是不平衡的，平衡的家庭一家几兄弟都很好，是很少的。重点去看龙穴砂水是否有情。如果站在穴场，发现有一个地方无情于我，都有问题。

白虎山跑，白虎山无情；青龙山跑了，青龙山无情；青龙山白虎山都跑了，都无情；青龙山有情，白虎山无情，定向的时候要偏向于青龙山，要避开白虎山。点穴的时候，一定要注意到这一点。如果白虎山有情，青龙山无情，要偏向于白虎山，而要避开青龙山。一定要避开不利的东西，去迎接有利的东西，这都是技法技巧。现在很多人点穴，到了山上就懵了，理论知识不扎实，心里不知道该怎么去看，到了一个地方慌了神。

比如去看一个地方，至少知道第一步做什么，第二步做什么，不能凭感觉，凭感觉肯定是错的。现在很多风水先生其实有问题的，一问他，他说不知道，但是我能看，没有这种先生。口才好与不好取决于肚中有没有料，其实也不需要口才，只是把知道的说出来就可以，比如要从水口看，从案山看，总有个理；就像做数学题，能算，也能口头讲，这个公式怎么用怎么用。就像很多老师，我接触过很多老师，平时话很少，口才也不是很好，但一讲课，口才就好的不得了；专业知识范围之内，随便你问，都能答，而且越说越有劲。就像很多理工生，平时问他，他不想回答，但让他给你讲一讲软件，讲一讲程序，这个话多得不得了。接触过很多程序员，只要聊软件，聊这个市场就非常专业，说出很多专业的名词。风水行业也是一样的，先要做到心中有数，先要知道如何去看。到了一个地方，第一步看什么，第二步看什么，第三步看什么，然后再做什么，有个流程，不能反过来做，反过来肯定是错的。就像很多先生还没到一个地方，向已经定好了，肯定是错的。定向不可以在家里面掐指一算，向就出来了。向是龙穴砂水的产物，龙穴砂水都在为向服务。连龙穴砂水都没有了解，定不了向。

之前讲的凶穴图非常有道理。不要光听了就算了，还要再去复习一下，认真去看一看，这是精华，这是作者多年来的经验总结。地理五诀这本书为什么要给大家讲一讲，里面有很多峦头上面，其他书上学不到的东西。理气方面的东西另当别论。只是峦头的东西都是好的。之前讲的峦头无假，理气无真，峦头没有争议的，这门风水是统一的，天下风水都是统一的，而争议仅仅是理气；但理气是为峦头服务的，只要是一个合格的风水师，做出来的风水都不会被别人过于的指点。

大家看到后都觉得这个地方还是不错，做的挺好。即便用的方法不一样，也不会被别人过于的批评，因为注重峦头。

案例：村子修了个房子，这个房子是横着修的，有一个高山，这个高山是在现在房子的右侧，左边是空的，后面是一条路，这个路比房子还高，有一个山脊，比房子还高。这个房子当时修了过后非常不顺，非常的不顺，男主人房子修起过后就得病了，鼻癌去世的，50多岁。现在他儿子又多病，也才50多岁；有一个神婆说的，活不过60岁，很严重。这个房子从外环境来看就有问题，第一个它背了一个山脊，而且后面是一条路，路比房子还高，从它房子上面压过去的。

第二个，左右过于不平衡。房子靠的是路，右边的白虎山过高了，向山是向在，前面是一个案山，也是一个山脊，山脊是右边高左边低，逐渐的走下坡路，正好朝向最末端的这个位置，这就走下坡路。房子从修建起家里面一直不顺，赚钱都是小事，关键是灾难不断，男主人和女主人寿命都不长，最后重新建房。在我的建议之下，背靠了这座高山；左边就以这条路作为青龙山，右边以下坡的这条路作为白虎山，改了一个向，就符合峦头，再通过理气作为调理，现在不错。做风水不能完全顾及24山，一定要考虑到峦头。如果不符合峦头，做什么向都没用，风水当中有句话叫峦头为体，理气为用，先天八卦为体，后天八卦为用。学习峦头的时候，要更多花费一些功夫的，不能在理气上花费太多功夫；理气不复杂，一两节课能讲完；但是峦头很复杂，它需要一定的天份，也需要师傅在旁边进行指导，到底要怎么去看，才能准确判断出这个地方风水的吉凶，一点点去验证，不要着急，有些人看或者很着急；看到一个地方，今天来看把它记在本子上，明天再来看一看，最后才确定。不要今天看了，一两分钟之内马上就要下结论。现在有的客人也很着急，着急是看不好的。着急是容易出错的，就像给大家算八字，都不喜欢我在旁边，别人坐在这里等，都喜欢明天再来吧，晚上给你写好，一个人慢慢的分析，这样分析的庚更好。当面还没有私下分析的好，要马上得到结论，分析的时候很多地方考虑不到。古人看风水是看很多天，第一天第二天第三天，现在最多一个小时，搞定，回家。

对于一些普通风水，的确也不需要多长时间，几分钟就能搞定，如果遇到一块好风水，一定要好生审查，反复去看。看的就是峦头，峦头风水一定要好好学。一个不懂峦头风水的风水师，不是一个好的风水师。如果只会罗盘，只会看方位，只会推算九星，都不能把它称为风水师，叫风水爱好者。风水先生的看家本领是在峦头之上，是在这上面，这才是他的技术。

在这里再给大家说一个在公众号上面有个网友留言，问有没有望气之法？这个是有的，望气是有的，有两种看法。第一个就是看早上天要亮的时候和傍晚的时候，去观察这个地方，看气、雾，主要是雾，有没有与众不同。特别是冬季冒热气的地方，一般地气比较好；第二种就有点迷信，就是修炼天眼，很玄乎，听一下就可以了。所谓望气就是去选择凌晨或傍晚的时候去看一个地方，看这个地方结的雾，形状，以及这个地方的云，以及这个地方一些气场；看的时候一般是眯着眼睛，就是眼睛半睁半闭的状态去看，可能会发现一些不一样，比如有一些光团，有一些不一样的光点，不一样的颜色，找出不一样的这个地方，往往就是穴的位置。需要一定的经验，也需要一定的耐性，不是一天就能看出来。我曾经试过，的确有点不一样，平时没怎么用过。可以去试，没有什么秘诀。这个叫望气。风水当中还有一个叫鬼灵经，这一本书讲了很多有趣的东西，比如通过鸟儿通过动物通过植物来验证这个地方是不是穴，也有很多值得参考的地方。学习风水要博览群书，书看多了，方法也就多了，验穴的技术手段多，看得更准。

41今天讲一讲认奇形怪穴法。穴肯定有怪穴，肯定有不怪的穴。什么叫不怪，不怪就是经常看到的，样貌很容易被认到的，很容易被识破的，则为不怪。怪穴指两种，第一种形状特别奇怪；第二种，不容易被发现，感觉像很坏的风水，其实它好的很。就像看八字，有的富贵八字就很怪，要用常规的思维去把它看准，很难，必须要用非常规的思维或方法才能把它看准。就像命格当常把它称为怪格。

这个八字为怪格，很怪异，与众不同的。就像天干四同或地支四同，或地支辰戌丑未全，或子午卯酉全，寅申巳亥全，都可定义为怪格。风水当中点穴同样有怪穴，怪穴要把它认出来，需要很深的风水技巧，很深厚的理论知识，并且有很丰富的实践经验，才有可能把它找出来，不然就会错过它。原文第一句话，古人讲凡是真龙穴地多结怪穴，看起来很笨拙，容易被人抛弃。就说真龙穴地结的穴并不是常规所想的那样好。

比如有青龙有白虎，有朱雀有下午，有官鬼禽曜。实际上可能有青龙没白虎，有白虎没青龙，或青龙白虎都没有，或结得很高，或结得很矮，容易让人误认为是一个很坏的风水。实际上却是富贵之风水，容易抛弃。作者这一讲提到了这个问题，在实际勘测当中，会发现一些富贵的风水。比如后人很富贵，去看他们的祖坟去验证，会发现他们家祖坟所选的位置并不符合常规所理解的青龙白虎朱雀玄武，感觉上是很凶的，其实子孙却很富贵。会有这样的一个情况，这就叫怪穴。

任何事情它存在的形态，绝不是一个样子，一定是多个样子，多个形态的。如果按照一个标准去看，就易出错。就像前面给大家举例看八字，风水很多人没经验，用八字举例。看八字如果用常规思维，一定要去找正格-正官格，正财格，正印格。会发现很多八字看不了，很多富贵之命八字是不成格的，但却富贵了，也涉及到一个怪。命理上有一个怪格，非正格。

作者在原文中提到，总体来说只要是真穴，穴中一定有五色土，或有红黄色的滋润的土。这个说法不一定，在前面给大家讲过关于五色土的问题，有些人特别迷信五色土，所谓的五色土，并不是一定要五种颜色，不一定;而是挖开过后发现土壤呈现多种颜色，三种以上皆为多种，把它称为五色土，代表这个地方具备五行之气。所谓五色乃五行也，金木水火土，具备五行之气的地方肯定不差。

现实中有没有五色土，肯定有，一定是有的。我在平时有的时候也会看到，有时候无意之间挖的地方，也会有五色土。五色土并不是判断真龙穴地的唯一标准。如果执着于五色土，就可能把一些很坏的地当宝地，把凶地当吉地，把吉地当凶地。有些人不太懂，经常有些人跟你讲，说这个地方如果是真龙穴地挖开，一定是有五色土。不然挖开也有乌龟，蛇，有一些生命，生物，现实中却不是这样子的。有的时候动土，一下子挖开挖开过后，真的有一条蛇在这里面。有些人就觉得这是龙地，蛇为小龙，传说龙是由蛇修炼成的，很多人看到蛇就想像成龙。

实际上是不是这样子，肯定不是这样子的。有一点可以确定，如果这个地方挖开有蛇，证明这个地方的地气还是比较好的，冬天的蛇一般从地底下挖出来，夏天要挖出来还是比较难的，夏天的蛇都在外面，说明这个地方气温比较温和，蛇会在这里做巢，在这里过冬。

如果这个地方很寒冷，蛇肯定不会在这个地方，蛇会选择相对温暖一点，挖开也代表地气比较温和比较温暖，但不能证明它就是真龙穴的。有的时候在山坡上也会有挖出蛇，就像我们小的时候，房子后面就是一个松树坡，一个坡，农村把它称为坡。平时就会到坡上去砍柴，去弄一些松树枝，回去点火，烧柴灶；有的时候搬石头，把石头搬开，会发现石头下面也会有蛇，是在山坡之上。山坡上有没有风水地，肯定没有。气都不聚，很陡的坡。如果说有蛇的地方，它就是真龙穴的，岂不是到处都是真龙穴的，肯定是不成立的。至于五色土，它跟一个地方的土壤的地质结构有很大的关系。就像现在的土壤，很多地是看在庄稼地里面的，这个地是种庄稼是种菜的，种稻谷种玉米的。在这个地里面，要想挖出五色土就很难了，土经常被挖，要种菜，要翻土，翻土就改变了土壤原本的结构，土壤就给打乱了。难道这个地方就没有穴吗，不是的，并非如此。

你要找到这个地，一下挖开，下面有多种颜色，一般是在还没有人去动过它的地方。但发现去挖的这一片，土壤的颜色都是多种颜色的，跟地质结构有关系。并不是一定要挖出五种颜色的土，才是真龙穴的。作者这里讲也有一点不太符合常理，如果从事这个行业的，有经验的就会发现不能执著于此。有些人没有从事过，没有去做过，只会理论，或只在书上看到，就会执着，就说一定如何。只要去做，经常去做风水，就会发现，就算看一个很好的风水，它未必有五色土。但是土挖出来过后，能不能通过土壤来判断这个地方好不好？这个是可以的，在风水当中是有方法的。就是好的地形，它的土壤挖开过后，比如甘润度，恰到好处。当然选择天气肯定要选择一个晴朗天气，不能选择雨天，雨天的土肯定是湿的。除此之外，会发现这个地方的土，颜色看起来比较红润，或红黄色，看起来比较舒服，比较干净。这类土看起来很干净。有些人可能说土怎么可能干净，这个色看起来很干净，不是那种乱七八糟的、看起来很脏的土。这是一个标准。

如果把土挖开过后，发现土发黑，或挖到下面就出水了，这个土很脏，很黏，这个地方不能用，湿气过重，过于潮湿的地方不可以用。如果挖开过于干燥，也不可以用，这里面达到一个平衡点。特别是土挖开，发黑，看起来很脏，还黏，都非好地，这个地方是有毒的。看这块土的表面，发现草长的不好，和周围相比长得不好，甚至这个地方的草长不高，长到一定时候就枯了，说明这下面是有问题的。

要通过自然界的一些万物来验证它，不能只看土壤，看土壤是错的。在文章中给大家添加了一个怪穴的口诀，随便说两句， 怪穴前面欺,原是顾祖穴;巧穴名合气,来脉双龙至; 平时如果没有这个能力，没有寻怪穴的能力，就不要寻怪穴，要按照常规的思惟去寻，怪穴是很少的，很少很少。就不是好东西，不值钱，既然贵重就很少，非常稀少，并不多见，只要多见就不珍贵，就像大熊猫称为国宝，很少。

不管有多怪，一定要符合几个原则，比如来龙比较好，或向山比较好，它可能没有青龙白虎，但来龙有力，也是一样的，这个时候很多人就容易没有青龙白虎而放弃。在这里面有一句话叫怪血少一臂，时师容易弃，少了青龙或少了白虎，有些就放弃了。他不能这么理解，之前给别人看风水，有很多地方它是有青龙没白虎的，有白虎没青龙，并不是故意这样子，而是没有办法。但这个地方就完全不好吗，也不是的。看过一个地方，是有白虎没有青龙的，这个地方出了级别还算非常高的一个干部，厅级以上。不能执著于龙虎，因为他来龙有力，背后靠的很有力，而且案山很好，卧蚕，非常好的案山。它有一贵，有一个占得很好，其他地方差一点没关系。

风水当中要去挑毛病多得很，任何一块风水地都能挑出来，没有挑不出来的毛病。要去挑别人的毛病很容易，但挑自己的毛病很难，这个是很正常的。有的时候不要被这块地当中某一个不吉的假象所欺骗，而忽略其他方面的吉。比如青龙不好，也就说这个地方损男人，不能这么去讲，这么讲肯定有问题。

一个地方发现来龙比较的弱，就说这个地方有问题，也不一定，如果向山前面明堂接气接的话，一样可以富贵很长久，里面搭配很重要。学习风水的时候，学的是理想的风水状态，不是实际的风水，觉得理想的状态，就是最好的一个状态，现实生活中能不能找到这种状态，不可以的。像一些情感专家讲，幸福的家庭，好多婚姻怎么样，都是理想的状态。实际生活当中是不是这么回事，不是这么回事。每家每户的情况，每对夫妻都有不一样的情况。风水也是一样的，如果按照理想的状态去看风水，把天下翻个遍也打不到几块满意的地方，就像看八字有理想的状态，财官双眉，现实中这样的八字多不多，少得不得了。很少，但是不是只有它才能富贵，不是的。富贵的八字形太多了，风水也是一样。

原文当中，穴浅水弯抱有情，重重回护多有大地 增，不管什么怪穴，不怪的穴也好，一定要有情，要有环抱。如果发现砂飞水走，非要说这也是怪穴，不可能，天底下没有这种怪穴。

所谓怪穴，要么形态奇特，不管有多奇特，一定要砂水有情，这是必须要具备的一个条件。必须要占一个有情或两个有情，比如青龙山有情或白虎山有情或案山有情，必需占一个，或水有情。如果一个都没有，肯定不行，发现周围的砂水全部是砂飞水走，青龙跑了，白虎跑了，案山跑了，明堂也是乱的，反弓的，水也跑。龙也跑了。说这个地方结怪穴，这种看法是错误的。

各位一定要记住这一点，有些人一听到怪穴，怪穴就是我看不出来的，不能这么去看。

作者还讲到，穴前一定要有存，什么叫存。也就是这个地方点了穴后，站在这个位置，前面还要有一些，还要有，还要伸出来，不能点在尽头。什么叫尽头，比如站在穴的位置往前走，没法走了，再走就掉到悬崖下去了，肯定不行，代表无存，没有余气，气到这里就停了，不能往前走。所以我们站在穴的位置还要能够往前走，还要能往前走，至少能走个10米，这个地方才能用，原则上是不能少于五米，少于五米都不可以。

我觉得不能少于十米，如果前面太小，代表小明，堂内明堂太小，内名堂如果太小主后人不长寿，前面走不了多远就是悬崖了，不聚气的表现，像有的地方，有的墓地选在半坡上，子孙想在前面烧点纸钱插香祭拜一下都不可以。没办法去做了。前面太窄，连站人的地方都没有，是一种折寿的风水。再好的风水也没用，它不聚气，气不能在这里停留。一定要有，还要往前面走。大家要把原文好好读一下。

42龙有很多种，结穴后面这个龙如何来的，其中有一种叫横龙。横就是横着的意思，就是穴场后面的龙脉是横着过来的，不是从后面直接过来的，是从旁边过来的，横着过来的，在横龙上，稍微开帐，拐了一个弯，结了一个穴。这个穴有一个特点就是龙虎砂不是很明显，没有太多护卫。原文当中有一句话：虽然开手又开口。什么叫开手？青龙砂和白虎砂比喻为穴的双手，开手代表龙虎砂不明显，或隔的比较开，必然是不避风的；开口相当于打开了一个很大的口子，这样的穴导致真气外泄。

横龙结穴如何才算吉呢？这就是这一讲所要讲的内容。生活中看到的穴，横龙是非常多的，这里有十个图，讲得都非常好，特别前四个图。风水中有四大宝，常规理解是青龙白虎朱雀玄武，这叫四正砂，就是很端正的除了青龙白虎朱雀玄武之外，还有四偶四偏，就是官鬼禽曜。

这一讲提到了鬼砂，鬼就是穴山之后的山，都称为鬼。经常讲暗鬼，就是在前面看不到的，但它后面又确实存在，这都叫鬼。鬼是看不到的，经常有人说有小鬼在背后使坏，就是有人在背后来伤害你，这个山肯定是在背后；官就是在前方，能看得到的，官就是案山后面的山，穴山后面的山叫鬼。官鬼特别重要，官鬼是点睛之笔。如果有穴山有案山没有官鬼，说明不是大贵，只能算小贵，再好也是小贵。如果有官鬼就不得了，就好得很。鬼是给穴山增加能量，官是给案山增加能量。

第一个图，一个穴山，弯弯的，就是玉枕鬼靠。玉枕是后面有一个枕头，鬼砂作为靠山。穴山后面还有一个山，非常端正，作为依靠，这种都叫鬼靠。鬼靠，靠山的旁边有两个比较小的一个山峰，这种山峰也可把它称为鬼山，就不是玉枕，就不是很端正。

横龙结穴，虽然又开了手，又开了口，看起来就像是要被风吹入这个穴场导致真气外泄，但如果后面有鬼山作为依靠，这个地方也可以用，代表能量也比较强。

第二个图叫玉枕鬼靠，想象一下就可以。穴山后面又出现了几个小山峰作为依靠，在原文叫:鬼多又恐泄真气。鬼山太多也不是一件好事。三个以上多了,四个五个多了，多了也不是一件好事，风水比较忌讳五这个数，要看怎么去理解。比如排列很端正的这个五,九五之尊也好，五方来财;但如果排列不端正，乱七八糟，有时候会把解为五虎擒羊，五马分尸，很不理想。

如果出现五座山一定要形成环抱，要围绕；不能排成一排，排成一排，这就是伤害，说明它们要去伤害谁；环绕代表互相团结。后面一定要有靠，第二个图也是吉祥的。

第三个图，靠案，就很好。案山跑到后面去了，后面作为靠案，这个就更好了，这个是增强能量。就算横龙结穴也无妨，可以用。

第四个叫单鬼。有时把它称为贵人，也是一种靠。

后面有六张图，就不是那么理想，主乱七八糟。从图的角度，后面的图也不好看，很乱。前面四张看起来很漂亮，后面有孝顺鬼，双鬼，鬼多，鬼高，鬼破，扯拽。

孝顺鬼，穴山后面出现了两个，但不是横着的，是侧着的，这种有点无情，并不是很理想。双鬼和孝顺鬼差不多。鬼就是后面的山，一个比喻。

鬼多，不太好，鬼多泄气，后面的鬼山太多了，排列比较乱，泄气的，反而不吉；并不是后面靠的多就好，后面靠的太乱，也代表小人使坏，特别后面出现很多小山包，小山堆，小山峰；或伸出来一点点，又不是太多，就叫暗探，反而形成一种探山，探头砂，反而破坏风水。

鬼高就是后面的山非常高，比穴山还要高，会逼压穴场，家中很难出有出息的人，会世世代代被压着，很难有出头之日；也代表家中会有盗贼出现。后面的鬼山过高不太好，过高会欺压穴场。

鬼破是鬼山破败不堪，破碎的，代表真气会消散。

扯拽。就是后面的鬼山在扯着，在拽着穴场，从侧面来看，有这样的一个形状，它成为一个拖累了，成为一个累赘，成为一个包袱，不是来帮助，反而来拖累，来成为绊脚石的，这种风水代**孙会绝，也不可以有。

就是横龙结穴，龙虎砂不明显，看起来感觉要漏气，但后面有鬼山作为依靠且非常正，这个地方也可以结穴，也可以用。并不是横龙就不好，龙有很多种，回龙直龙顺龙逆龙横龙。

横龙有些把它看作凶，不是很吉。直接就过来了，不是很有情。但后面有靠，代表是有能量的，是从来龙方来讲。

要点穴，任何一个穴，除了考虑靠山、考虑来龙之外，还要考虑向山，还要考虑案山，考虑的地方非常多。如果能够横龙结穴，如果能够得到，后面不空荡，并且案山比较有情，不犯扯拽，破碎，泄气，窥压诸多问题，再配合好的理气，必然能大旺。也就是这样的风水，配合好的理气也能够大发，也能旺起来，并不是一定要回龙，或一定要顺龙，横龙也可以旺起来，关键看如何去找。横龙比较长，要把这个穴找到，首先要考虑看哪一节龙，后面有依靠；如果没有就不要去找，没有，代表靠后单薄，肯定不行。

但可以用，各位记住可以用。就是不算太好的风水，不是大吉大利的，不能出人才，但也可以用；对于普通老百姓来讲也可以用，没有什么问题的，只要不凶就没有什么问题。但横龙如果过于粗笨，或过于直、僵硬，一射而过，要么就形成了剑脊龙，一定不能用的，就算有鬼山作为依靠，也不可以用，这个是相当重要的。

即便是横龙结穴，过来一定要生龙活虎，要有起伏，看起来要比较饱满圆润，有力量，有精神，这样的风水才算好的风水。

风水分析中，除了龙虎玄武朱雀之外，官鬼禽曜也是一个重要的参考条件。这八个砂是判断一个风水格局、层次、吉凶程度好坏的一个重要依据，而不是通过向来判断。风水的程度，风水的级别，这个地方是大贵，中贵，小贵是通过官鬼禽曜来点缀。单凭青龙白虎，朱雀玄武生的好，只能叫吉，不叫大贵。大贵的风水一定是官鬼禽曜比较好，一层一层的，层层开帐，层层有情，风水上叫层层叠嶂，才是最好的。