六爻占卜案例解析（六爻占卜实战）

诚易堂出品，必属精品。

陈炳聿按：

易学有所谓“诚则灵，不诚则不灵”，很多人以为我们这个是迷信，故意为错误找借口。其实六爻预测有一定的起卦的形式，能帮助我们能更好的集中心神，获得正确的卦象。只有获得正确的卦象，才能正确的去演绎万事万物，获得正确的预测结果。

六爻卜卦要旨

以钱三文熏于炉上，致敬而祝曰：天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。今有某姓有事关心，不知休咎，罔释厥疑，唯神唯灵，若可若否，望垂昭报。祝毕掷钱，一背为单画“- ”，二背为拆画“- -”，三背为重画“○”，三字为交画“×”，自下装上，三掷内卦成。再祝曰：某宫三象，吉凶未判，再求外卦三爻，以成一卦，以决犹疑。祝毕，复如前法再掷，合成一卦而断吉凶。至敬至诚无不感应。

　　①未占之前先须净手、焚香。自将籍贯姓名默祷，所占某事云云于神前，神必示之于卦。倘随意偶占事，同儿戏，不验。

　　②一卦不能占两事。若求财而兼问名，或占终身而及家宅，不验。

　　③功名须要亲占，代占者于用神难定耳。

　　④买卖及出行，须指其地而占之，方可就其处之吉凶为断。若含糊概问，不验。

　　⑤非礼非义不忠不孝之事，有乖天理，虽谒诚以占，神岂告之耶？

　　⑥虔诚只在起念，若两事同占，即非一念之诚，念既不诚，问亦何益？

　　⑦卦有占远应近，占小事而应大凶，知几其神，不可不辨。

　占戒

　　昏德不占。凡占，须齐心洗沐，始能感格。苟或不尔，难为响应。（随日可占，诚则必应，不拘子不问卜及六戊不占之说。此条在后。）

渎言不占。凡卜后吉凶，悉凭爻象，毋率己意。吉处虑某，凶中求吉。再复占，致渎先圣。

　　烦琐不占。每人止卜一二事。诗曰：我龟既厌，不我告劳。易曰：再三渎，渎则不告。

　　阴邪不占。先圣有灵，但能扶正，决不当邪。 

     躁急不占。凡卜异样休咎，可用避趋，卜后须从某推某，始从卦爻直断，理必探玄，谈何庸易。

《周易》之“筮仪”

《易》筮之法，在《系辞上传》中有载：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，故再扐而后挂。”朱熹在《周易本义》卷首收有“筮仪”一文，专叙《易》筮。

【择地洁处为蓍室，南户，置床室中央。】

译文：选取洁净的地方作为蓍室，南向，在蓍室的中央放一张床

（床大约长五尺，广三尺，毋太近壁。）

译文：（床大约长五尺，宽三尺，不要靠墙壁太近。）

【蓍五十茎，韬以纁（xūn）帛，贮以皂囊，纳之椟中，置于床北。】

译文：取五十根蓍草，用浅红色的帛捆扎，贮藏在黑绸口袋，放置在木匣中，再把木匣放在床北。

（椟以竹筒，或坚木，或布漆为之，圆径三寸，如蓍草之长，半为底，半为盖，下别为台函之，使不偃仆。）

译文：（木匣是用竹筒或坚硬的木头或布漆之物做成，其直径三寸，与蓍草的长度相同，一半作为底，一半作为盖，木匣的下面另外做一个台子把它包涵，使木匣不会仆倒。）

【设木格于椟南，居床二分之北。】

译文：在木匣的南面放置一个木格，位于床中间的北面。

（格以横木板为之。高一尺，长竟床，当中为两大刻，相距一尺。大刻之西为三小刻，相距各五寸许，下施横足，侧立案上。）

译文：（木格是用横木板做成，高一尺，比床略长。在木格的中间做两个大的格间，两个大格间相距一尺，在大格间的西侧，做三个小格间，小格间相距约五寸，木格的下面设置横足，侧立在几案上。）

【置香炉一于格南，香合一于炉南，日炷香致敬。将筮，则洒扫拂拭，涤砚一，注水，及笔一、墨一、黄漆板一，于炉东，东上。筮者齐洁衣冠北面，盥手焚香致敬。齐，侧皆反。】

译文：在木格的南面放置一个香炉，香集中放在香炉的南边，每天上一炷香表达敬意。将要占卜，就要洒扫擦拭，洗一个砚台，灌上水。准备一支笔，一盒墨，一块黄漆板，都放在香炉的东边（东上）。占卜者穿戴整洁，面朝北，净手焚香表达虔诚。齐，侧皆反。

（筮者北面，见《仪礼》。若使人筮，则主人焚香毕，少退，北面立，筮者进立于床前少西，南向受命。主人直述所占之事，筮者许诺。主人右还西向立，筮者右还北向立。）

译文：（占卜的人之所以面朝北，参见《仪礼》。如果让别人占卜，那么占主焚香已毕，稍向后退，面朝北站立，占卜者向前站立在床前稍微偏西的地方，面向南接受请命。占主直接陈述所要占卜的事，占卜者允诺所请。占主右转回来面向西站立，占卜者右转回来面向北站立。）

【两手奉椟盖，置于格南炉北，出蓍于椟，去囊解韬，置于椟东，合五十策。两手执之，薰于炉上。】

译文：两手捧木匣盖，放在木格的南面香炉的北面。从木匣中取出蓍草，除去黑绸口袋，解去浅红色的帛，放在木匣的东面，共五十根。两手拿蓍草，在香炉上熏。

（此后所用蓍策之数，其说并见《启蒙》。）

译文：（此后所用占卜的蓍草的数量，这种说法同时可以参看《易学启蒙》。）

【命之曰：“假尔泰筮有常，假尔泰筮有常。某官姓名，今以某事云云，未知可否。爰质所疑于神于灵，吉凶得失，悔吝忧虞，惟尔有神，尚明告之。”乃以右手取一策，反于椟中，而以左右手中分四十九策，置格之左右两大刻。】

译文：祷告说：“祈求筮神指示，祈求筮神指示。某官姓甚名谁，今天因为某些事情，不知道如何做，就把所疑惑的事情向神灵求告，其中有何吉凶得失，悔恨忧虑，如果您有灵，请明确告诉我。”于是用右手取一根蓍草，放回木匣中，而后用双手把余下的四十九根蓍草分成两部分，分别放在木格的左右两大格间内。

（此第一营，所谓分而为二以象两者也。）

译文：（这是第一营，所谓分而为二以象阴阳两仪。）

【次以左手取左大刻之策执之，而以右手取右大刻之一策，挂于左手之小指间。】

译文：接下来用左手取左边大格间内的蓍草拿在手中，用右手取右边大格间内一根蓍草，挂在左手的小指间。

（此第二营，所谓挂一以象三者也。）

译文：（这是第二营，所谓挂一以象三才。）

【次以右手四揲（shé）左手之策。揲，食列反。】

译文：接下来用右手四根四根地从左手中将蓍草数出。即所谓“揲四”。

（此第三营之半，所谓揲之以四，以象四时者也。）

译文：（这是第三营之半，所谓揲之以四，以向春夏秋冬四时。）

【次归其所余之策，或一、或二、或三、或四，而扐（lè）之左手无名指间。】

译文：接下来把所余的蓍草归拢在一起，或余一，或余二，或余三，或余四，把所余的蓍草夹在左手的无名指间。

（此第四营之半，所谓归奇于扐，以象闰者也。）

译文：（此第四营之半，所谓归奇于扐，以象闰月。）

【次以右手反过揲之策于左大刻，遂取右大刻之策执之，而以左手四揲之。】

译文：接下来用右手把揲过数出的蓍草放回左边大格间内，再取右边大格间内的蓍草拿在右手，用左手四根四根地从左手中将蓍草数出。

（此第三营之半。）

译文：（此第三营之半。）

【次归其所余之策如前，而扐之左手中指之间。】

译文：然后像前面一样把揲过的蓍草放回右边大格间内，而把所余的蓍草夹在左手中指间。

（此第四营之半，所谓再扐以象再闰者也。一变所余之策，左一则右必三，左二则右亦二，左三则右必一，左四则右亦四。通挂一之策，不五则九。五以一其四而为奇，九以两其四而为偶，奇者三而偶者一也。）

译文：（此第四营之半，所谓再扐以象五年间有两个闰月。第一变剩余的蓍草数，左边余1，右边必余3；左边余2，右边必余2；左边余3，右边必余1；左边余4，那么右边也余4。同挂起的1根蓍草合在一起，总数不是5就是9，5因为是4的1倍而为奇，9因为是4的2倍而为偶。得奇的情况有三种，得偶的情况有一种。）

【次以右手反过揲之策于右大刻，而合左手一挂二扐之策，置于格上第一小刻。】

译文：接下来用右手把揲过数出的蓍草放回右边大格间内，然后把两手所余的蓍草连同挂起的1根蓍草归在一起，放在木格中的第一个小格间内。

（以东为上，后放此。）

译文：（以东为上，后放此。）

【是为一变。再以两手取左右大刻之蓍合之。】

译文：这就是第一变。用两手取左右两大格间内的蓍草合在一起。

（或四十四策或四十策。）

译文：（总数或者是44根，或者是40根。）

【复四营如第一变之仪，而置其挂扐之策于格上第二小刻，是为二变。复，扶又反。营，于平反，下同。】

译文：接下来用同第一变相同的四营方法进行第二变，即分二、挂一、揲四、归扐四个步骤。把揲过剩余的蓍草和挂起的1根蓍草归拢在一起，放在第二个小格间内，这就是第二变。

（二变所余之策，左一则在必二，左二则右必一，左三则右必四，左四则右必三。通挂一之策，不四则八。四以一其四而为奇，八以两其四而为偶，奇偶各得四之二焉。）

译文：（第二变剩余的蓍草数，左边余1，右边必余2；左边余2，右边必余1；左边余3，右边必余4；左边余4，那么右边余3。同挂起的1根蓍草合在一起，总数不是4就是8，4因为是4的一倍而为奇，8因为是4的2倍而为偶。得奇得偶的情况各占一半。）

【又再取左右大刻之蓍合之。】

译文：再取左右两大格间内的蓍草合在一起。

（或四十策，或三十六策，或三十二策。）

译文：总数或者是44根，或者是36根。或者是32根。

【复四营如第二变之仪，而置其挂扐之策于格上第三小刻，是为三变。】

译文：接着用同第二变相同的四营方式，把揲过剩余的蓍草和挂起的1根蓍草归拢在一起，放在第三个小格间内，这就是第三变。

（三变余策，与二变同。）

译文：第三变生于的蓍草数，与第二变相同。

【三变既毕，乃视其三变所得挂扐过揲之策，而画其爻于版。】

译文：三变都完成后，将剩下的蓍草揲四，根据所得的蓍草数，在黄漆板上画一爻符。

（挂扐之数，五四为奇，九八为偶。挂扐三奇，合十三策，则过揲三十六策而为老阳，其书为“□”，所谓重也。挂扐两奇一耦合十七策，则过揲三十二策而为少阴，其画为“- -”，所谓拆也。挂扐两耦一奇，合二十一策，则过揲二十八策而为少阳，其画为“—”，所谓单也。挂扐三耦合二十五策，则过揲二十四策，而为老阴，其书为“×”，所谓交也。）

译文：三个小格间内蓍草的数量，五、四为奇，九、八为偶。如果三个小格间内挂扐蓍草数都是奇，归在一起共13根蓍草，那么剩余的蓍草数就是49-13=36根，揲四得九，为老阳，爻符画为□，所谓重也。如果是两奇一偶归在一起共17根蓍草，那么剩余的蓍草数就是49-17=32根，揲四得八，为少阴，爻符化为- -，所谓拆也。如果是两偶一奇，归在一起共21根蓍草，那么剩余的蓍草数就是49-21=28根，揲四得七，为少阳，爻符画为—，所谓单也。如果是三偶，归在一起共25根蓍草，那么剩余的蓍草数就是49-25=24根，揲四得六，为老阴，爻符画为×，所谓交也。

【如是每三变而成爻。】

译文：像这样每通过三变而成为一爻。

（第一，第四，第七，第十，第十三，第十六，凡六变并同，但第三变以下不命，而但用四十九蓍耳。第二，第五，第八，第十一，第十四，第十七，凡六变亦同。第三，第六，第九，第十二，第十五，第十八，凡六变亦同。）

译文：如果第一、第四、第七、第十、第十三、第十六这六变相同，那么第三变以下就不需要进行了，是因为都是使用49根蓍草的原因。第二、第五、第八、第十、第十四、第十七这六变也相同，第三、第六、第九、第十二、第十五、第十八这六变也相同。

【凡十有八变而成卦，乃考其卦之变，而占其事之吉凶。】

译文：每三变成一爻，一卦六爻，要成一卦，需要18次变易。然后观察卦象的变化，来占卜事情的吉凶。

（卦变别有图说，见《启蒙》。）

译文：卦变另有图说，可以参见《易学启蒙》。）

【礼毕，韬蓍袭之以囊，入椟加盖，敛笔砚墨版，再焚香致敬而退。】

译文：礼毕，将蓍草用浅红色的帛包束好装入囊中，再放入木匣里盖上盖子，收起笔、砚、墨、黄漆板，再一次焚香致敬退下。

（如使人筮则主人焚香，揖筮者而退。）

译文：（如果是让别人代替占卜，那么占主焚香，向占卜者作揖后退下。）

补注：

原十八变所得卦形，称为本卦。又凡遇老阳、老阴者，无论是第几爻，均使阳变阴、阴变阳；而少阳、少阴则不变。所变之卦称为之卦。占断时，依据本卦与之卦产生变动之情形，取用指定之卦辞或爻辞，辨明其义理，以明吉凶祸福之情形。占断取用卦爻辞之方法，说明如下：

（1）六爻皆静而不变，以本卦之卦辞为占，并参考彖辞。

（2）其中仅一爻变动，以之卦动爻之爻辞为占。

（3）有二爻变动同阴同阳时，以之卦居上位之动爻爻辞为占；一阴一阳时，以之卦阴爻之动爻之爻辞为占。

（4）有三爻变动，不论阴爻阳爻，以之卦中间动爻之爻辞为占。

（5）四爻变动两爻静，以之卦居下位不变之静爻之爻辞为占。

（6）五爻变动一爻静，以之卦不变之静爻之爻辞为占。

（7）六爻皆变动，乾卦以用九爻为占，坤卦以用六爻为占。其馀六十二卦，以之卦之卦辞为占，并参考彖辞。

参考资料

1.《周易本义》，朱熹

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陈炳聿，字息壤，号鹤南山，浙江宁波人，学易二十余年。在职博士，正如本人所说，研究易学体现了其业余的精神。有志向于研究和深造术数的朋友可以加下面的微信号。

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