易经指伏羲先天八卦和六十四卦，连山易、归藏易和周易都属于易经的降维演化应用。由于，连山易和归藏易失传，作为儒家四书五经的代表之作，周易不仅成为官考学问，同时，也被大众广泛流出，不明就里之中，周易成为易经的代名词，多少有些名不副实。
易经是伏羲观察自然现象的总结，抛开是否受到河图洛书启发不谈，易经绝对符合老子道德经“道法自然”思想，属于朴素的自然思维模式。当伏羲画出先天八卦，就是由现实具体向符号抽象的转化，本质上，这是从高维自然降维到低维人文，但仍然属于西方哲学“整体论”范畴。老子道德经说“大象无形”，易经八卦能画出来就是“有形”，只不过这个“形”比较“大”，即中国传统文化的三材“天地人”。从逻辑角度，内涵越大外延越大，因此，宇宙可以用“天地人”代表。
当周易用人间事情描述易经外延的时候，肯定已经不能表现更多宇宙的内涵。远古周朝的事情离不开地理、历史、政务、战争和农耕等，卦辞爻辞又都是用晦涩古文书写，一百年前，中国已经进入现代语言时代，现代人对远古事物基本处于一窍不通，让人怎么去学？
领悟易经要旨是“理象数变通”，必须按照此顺序学习。如果仅仅学习实践案例或成熟知识，那就是读死书，永远连易经的门都摸不到。
一般来讲，易经最大的理是三易，即：不易、简易、变易，这是最流行和普遍的认知，而易与象是什么关系，就很少人能明白了。久易思维认为，伏羲先天八卦的象是一个抽象的米字圆。
易经四易先天八卦结构图
三易对应“天地人”，“不易”对天，能量属性；“简易”对地，空间属性；“变易”对人，时间和物质属性，第四易是“交易”，“交易”对一竖业，事业契约的本质是交易，人类正是通过交易活动赖以生存，这是自古及今的道理，人生最终所得必然来自契约回报。
“米”字圆就是高度抽象的文字“王”，上半个圆弧“天”代表王的上一横，下半个圆弧“地”代表王的下一横，中间的“人”代表王的中一横，事业（契约）代表王字的一竖，这个结构化王字代表高维的王道思维。
基于米字圆结构，伏羲定义了八卦，之后扩展为六十四卦，所有卦都是具有相应的自然属性，伏羲领悟定义了它们的特性，但它们永远不能等同于自然事物，而类比却是周易最典型的思维方式，这属于还原论思想。任何物种有其相似性，但永远都有其成为该物种的独特性，这属于比较复杂和难以操作的方法，盲目类比，不仅毫无意义，可能还会“差之毫厘谬之千里”。
不要把易经或西方某些学问想得太高深复杂，学问的本质是认知、适应和改变环境，脱离环境，学问的价值必然会降低。当今之世，应当领悟人类所传承的文明文化，但更要用科学已验证的理论和知识，去继承和发扬优秀思想文化记忆，这样，人类才可能持续迭代进步。
本文重点讲述了易经的理在何处。顺带说一句，久易思维认为，道德经是老子基于归藏易对周易的批判，道德经八十一章与周易六十四卦具有内在的逻辑关系，这部分不在此赘述，以后再专题介绍。
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。
本文系作者授权百度百家发表，未经许可，不得转载。
发表评论