雪心赋讲解视频（雪心赋正解）

1、原文：

因往推来，准古酌[zhuó]今。牧堂之论深于理，醇正无疵;景纯之术几于神，玄妙莫测。法度固难尽述，机关须自变通。既造玄微，自忘寝食。亟[qì ]称水何取于水，谁会孔圣之心;尽信书不如无书，还要离娄之目。赋禀虽云天定，祸福多自己求。欲求滕公之佳城，须积叔敖之阴德。积德必获吉扦，积恶还招凶地。莫损人而利己，勿丧善以欺天。穴本天成，福由心造。发明古诀，以雪吾心。地理精粗，包括殆尽。切记宝而藏之，非人勿示;慎传后之学者，永世无穷。

2、白话意译：

风水应考古之应验是否，以作为今的参酌准则。牧堂即蔡发(1135~1198)，号牧堂，南宋著名风水师，蔡西山之父，著有《发微论》。

景纯即郭璞字景纯。郭璞(pú)(276年-324年),字景纯,河东闻喜县人。风水的法则很难全部讲清楚，关键还得靠自己变通融汇。既然造化深远玄妙，研究起来就应该废寝忘食，前屡次说水之可贵，谁能意会孔圣人之心呢。后说也不可尽信古人之说，需要自己善于观察地理形势。离娄指传说中视力特强的人。

智者乐水，仁者乐山，是之取尔;天之生人，地之生穴，夫岂偶然。滕公，汉之夏侯婴。一日驾马至东门，马以足跪地，长呜而不再前进，使人掘地三尺，得棺材外套石椁，在太极圈内。椁上有铭曰:“隹城爵爵三千年见白日，吁嗟滕公居此室，”夏侯婴曰:“嗟乎，天也，吾死葬于此乎。”此是前定已久，不是偶然的事。

积德之人才会有好的风水宝地，积恶之人会招天遣不会有好的风水护佑，所以不能做损人利己的事情，也不要心地不善良，误以为上天没有良知。发现明识古人的口诀，以洗炼内心，地理风水的大大小小的道理，都包括在其中了。这个心法是非常宝贵的，不要随便传授予不是人的人。有志于学者有造福一方之心可传，使之星火不息。

3、注解：

因往推来，准古酌[zhuó]今。

注解:风水应考古之应验是否，以作为今的参酌准则。

牧堂之论深于理，醇正无疵;景纯之术几于神，玄妙莫测。

注解:牧堂即蔡发(1135~1198)，号牧堂，南宋著名风水师，蔡西山之父，著有《发微论》。景纯即郭璞字景纯。郭璞(pú)(276年-324年),字景纯,河东闻喜县人。

法度固难尽述，机关须自变通。既造玄微，自忘寝食。亟[qì ]称水何取于水，谁会孔圣之心;尽信书不如无书，还要离娄之目。

注解:风水的法则很难全部讲清楚，关键还得靠自己变通融汇。既然造化深远玄妙，研究起来就应该废寝忘食，前屡次说水之可贵，谁能意会孔圣人之心呢。后说也不可尽信古人之说，需要自己善于观察地理形势。离娄指传说中视力特强的人

赋禀虽云天定，祸福多自己求。

智者乐水，仁者乐山，是之取尔;天之生人，地之生穴，夫岂偶然。

欲求滕公之佳城，须积叔敖之阴德。

注解:滕公，汉之夏侯婴。一日驾马至东门，马以足跪地，长呜而不再前进，使人掘地三尺，得棺材外套石椁，在太极圈内。椁上有铭曰:“隹城爵爵三千年见白日，吁嗟滕公居此室，”夏侯婴曰:“嗟乎，天也，吾死葬于此乎。”此是前定已久，不是偶然的事。

楚国孙叔敖，在幼年时，出游看见两头蛇，当时认为人遇两头蛇必死，于是叔敖杀蛇并且埋于地下。叔敖回家后不食饭，母问其故，他泣告母亲说:“人之若见两头蛇必死，我今日见到了”。母问如今蛇在何处?叔敖回答:“免得他人又见之而受害，已埋在地下。

”母亲高兴地对他说:“无忧了，你可以不死了，凡有阴德必有阳德报应，你今天埋蛇地下，便是积了阴德，胜过向上天求福百次，避殃千次。天处于高位，而见卑下蚁民之为善为恶，必助楚兴旺。”孙叔敖长大果为楚相，而且长寿并且流芳于世，正合其母所言。

积德必获吉扦，积恶还招凶地。莫损人而利己，勿丧善以欺天。

注解:积德之人才会有好的风水宝地，积恶之人会招天遣不会有好的风水护佑，所以不能做损人利己的事情，也不要心地不善良，误以为上天没有良知。

穴本天成，福由心造。发明古诀，以雪吾心。地理精粗，包括殆尽。切记宝而藏之，非人勿示;慎传后之学者，永世无穷。

注解:发现明识古人的口诀，以洗炼内心，地理风水的大大小小的道理，都包括在其中了。这个心法是非常宝贵的，不要随便传授予不是人的人。有志于学者有造福一方之心可传，使之星火不息。