《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。六六三十六，数中有术①，术中有数。阴阳燮理②，机在其中。机不可设，设则不中③。
注释
①数中有术：数目里包含着谋略。②阴阳燮理：阴阳相互协调的道理。③机不可设，设则不中：时机不能过分完备，过分完备就会贻误战机
第二十六计：指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。
1﹑日干逢遁格、诈假格利于用计。
2﹑日干生时干而克月干或日干生月干而克时干，但不能克年干，因年干为太岁，若克太岁，则属犯太岁，事情一般无好结局。
第二十七计：假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。
译：宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。
1﹑遇伏吟局，反吟局主伏而后动。
2﹑日干旺，上乘玄武或腾蛇，表明求测者心明而装糊涂。
3﹑日干旺，临杜门，主求测者保密不暴露。
第二十八计：上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。
译：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经·嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。
1﹑遇诈假格利使计谋。
2﹑时干处沐浴或下临壬、癸或上乘玄武，表明该事应利用其贪欲诱其上屋。
3﹑日干旺相或克时干，求测人旺相能抵御困难，克时干是能制住对方。或时干生日干，利牵着对方鼻子。
第二十九计：树上开花
借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。
1﹑日干与用神落宫循环相生，如日干生年干，年干再生对方用神，可借助年干太岁来制造声势。
2﹑逢诈假格宜用计谋。
3﹑日干、时干宫中有景门乘玄武、腾蛇、逢空亡等，有利开花。
第三十计：反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说：“循序而进”就是这个意思。
1﹑大局伏吟，伏吟利后发制人，利反客为主。
2﹑遇诈假格，有利使用计谋做事。
3﹑时干生日干或日干旺相，事情宜成。
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。
本文系作者授权百度百家发表，未经许可，不得转载。
发表评论