随着时代发展，人们思想的开放，越来越多的人对自己的住宅环境更加讲究，除了居住环境舒适以外，还追求“好风水”，尤其是做生意的，或者一些知名明星，商人都曾有媒体爆出他们信风水的报道。
那么风水是“迷信”么？这个观点，仁者见仁，智者见智。每个人的看法不一样，我曾经跟一个在美国读建筑学的留学生交谈过，从交谈中了解到，在美国建筑学课程中，会讲到中国的“风水”的，并且也是十分的重视，还有专门的风水历史课程。同样，在我国也有一些大学建筑系也会讲授风水相关的课程。从这一点看出，风水并不是封建迷信，而且一种学术，不然也不会大学也不会教授这门课程了。
风水的起源，最早可以追溯到原始社会，当时还没有严格意义上的风水术，只是先人根据自然环境，选择有利于生存的地理位置。先秦时代，曾有先人在相地，择地实践中做过贡献。秦代已经有了相对成熟的相地观念，无论是朝廷还是民间都很盛行。汉代时，风水的理论开始逐步形成，结合阴阳五行，八卦等知识，奠定了风水学的基础。在历史长河中，魏晋南北朝时期的产生了管辂、郭璞等风水宗师，并且著有《管氏地理指蒙》，《葬书》等流传至今的著作。隋唐五代时期，出过有名相地师萧吉，著有《葬经》、《宅经》、《相地要录》等书籍。
唐朝时，风水学更是进一步发展，其中最有名气的就是杨筠松，后世称其为杨公，唐僖宗时，官致金紫光禄大夫，掌管琼林御库，主灵台地理事，在杨公45岁时因黄巢之战乱，携带宫中秘籍出逃，云游天下，从长安到江西赣州隐居，后将所学传于曾文辿，廖金精，刘江东赖文俊等位弟子。现在我国江西赣州的三僚村就是当年杨公仙游之地，当地人多以风水为生，被称为“风水第一村”。风水术后经历宋代明，明清的发展，也出现了很多学着，风水大家，以及相关著作，如《阳宅指南》、《相地指迷》、《水龙经》等。
随着历史发展，风水这门自然地理学术，难免会被封建统治者加以神化，夹杂一些封建迷信的内容。所以，我们现代人对待风水，要清楚地意识到，任何事物都有局限性，不可以迷信，需要正视这门学问，取其精华去其糟粕，希望这门学问能流传下去，而不是被外国人申遗。
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