很多人为了卖课，把奇门遁甲吹得无所不能，无奈我研究了各种盘式奇门、各个派系奇门，进行实践验证后，奇门也不过如此，也就是一门普通的术数。
奇门就像一把普通的刀，看握在谁的手上，握在帝王的手上，那它就是帝王之术，握在普通人的手上，也就是一把杀鸡宰羊切菜的刀而已。
之所以这么说，是有大量的实例证明的，我这里就举一个最具有代表性的人物：《奇门鸣法》作者-龙伏山人。我们看看他的经历是怎么样的。
研究过飞盘奇门的一定都有看过《奇门鸣法》，这套体系非常系统，是研究奇门必看书目。其中我看作者生平介绍的时候，就不禁有点感慨像龙伏山人这样的大师尚且无法通过奇门改变命运，何况是普通人呢。
除了龙伏山人，还有很多术数大家，下面列举一些知名的人物告诉你事实。
龙伏山人生平经历公元1760年 乾隆二十五年 庚辰
龙伏山人祖父矫玉圣生于山东黄县。
公元1789年 乾隆五十四年 己酉
龙伏山人祖父矫玉圣渡海迁居辽宁海城。拔贡。
公元1799年 嘉庆四年 己未
龙伏山人之父矫一桂生于海城。业儒。
公元1842年 道光二十二年 壬寅
农历九月十四日，龙伏山人。龙伏山人，本名矫英方，又名矫晨熺。曾用名：廷暿、廷憙等。
公元1851年 咸丰元年 辛亥
随父于塾中，习童蒙之学。后随父习科举。
公元1862年 同治元年 壬戌
矫一桂病故。遂弃科举之学，务农教书，独自奉养母亲。时其长夫人已育有一女。因家境贫寒，入不敷出，始以卖卜为生。
公元1863年 癸亥
予自弱冠，攻乎是技，遍访明师，博求诸史，购尚数十余极，读止千百卷已，未有不北辙南辕，此臧彼否，换段移条，摘章更旨也者。其规则清纯，理论不杂，从未之有也。以是志稍有怠。
公元1866年 丙寅
同治五年，马贼刘老好等陷牛庄，县城岌岌可危，士升请于邑宰郝佩芬，募民勇，办团练，关门固守，昼夜巡视，城赖以安。
公元1870年 庚午
庚午之岁秋七月，街市偶来一卖卜人邹妙峰者，精于此术，相与友善，仅出只字片言，则较比俗本，大为详确，盖少有矛盾，亦不待辨焉。
公元1871年 同治十年 辛未
辛未冬日，偶逢天真老人，条分缕析，手画心印，口授秘密玄关，龙伏山人始得诀明道，撰《奇门鸣法》、《奇门衍象》二书。同治辛未仲冬五日，撰《奇门鸣法序》记述学道始末及得道由来。
公元1875年 光绪元年 乙亥
岁次乙亥夏四月廿一日，《奇门枢要》成，撰《奇门枢要序》。光绪初，邑侯贺壎重修文庙，建筑他山书院讲堂、校舍、文场，并修补城垣，其师戚士升为书院绅董，奉委督理工务。
公元1879年 光绪五年 己卯
是年秋日，《遁甲括囊集》正文稿初具规模。陈荫桥先生携去并欲为之注解。
公元1880年 光绪六年 庚辰
是年，以面斥英法传教士蛊惑百姓，被控告于官府，为朝廷所重视。幸赖戚允菴公、王冠廷二人大力维护及海城社会各界挽救，始免囹圄之祸。夏，《遁甲括囊集》初稿归还。
公元1881年 光绪七年 辛巳
初夏，龙伏山人母病重。季夏，其师戚允菴先生亦病重。秋八月朔，其母谢世。望后一日，戚允菴先生亦长逝。年八十。
公元1882年 光绪八年 壬午
壬午春，于海城县城东南栗子洼购十六亩五分二山地，作为矫家永久家族墓地。二月，葬母。
公元1884年 光绪十年 甲申
甲申夏，前辈太守仙谱丁公自重庆以母艰回籍，常邀饮酌，谈及京师巴蜀南省见闻之事，并大内四库经史之盛，熺忧于是日解。
公元1889年 光绪十五年 己丑
己丑季冬，长子文彦生。矫文彦，名庸，字靖东。后抄写《奇门鸣法》、《奇门衍象》等传世，后人称此版本为矫文彦本。
公元1891年 光绪十七年 辛卯
次子矫文彪生。矫文彪，字作山。辛卯春，始将几案经史及箱箧诸子百家及术数等书，仍如前翻览。嗟夫倐逾十年，半成脉望；目之所过，不啻初探骊珠；欲求诸象罔，盖亦难矣。其如木鸡，岂其然乎？随将所著《理气吟》、《察察论》并此集逐一详解。
公元1893年 光绪十九年 癸巳
三子矫文彬生。矫文彬，字靖忠。
公元1894年 光绪二十年 甲午
四子矫文彧生。矫文彧，字季声。甲午冬，被兵燹扰止。是年，甲午海战爆发，海城为其主战场，龙伏山人带全家避难山中，并组织团练收复海城，铲除汉奸，其家宅亦被汉奸拆除一空，唯余白地。
公元1895年 乙未
乙未春，被徐牧聘误。携全家复回海城。
公元1896年 丙申
丙申秋，受累于贵侍卫，囚置囹圄。幸长婿云阁陈生纠集诸生士子，联名申冤，凡数往还，而督宪始释然。自陷臯陶之暇，而此集始逐条蠡正。
公元1897年 光绪二十三年 丁酉
今春，矿务少楼阮君又以关约相订，襄理文案事宜，既而分查帽儿山等处。因此援笔将此全稿脱出，分为三卷，第有七篇。五子矫文彤生。矫文彤，字季培。荷月中秋伏二日，龙伏山人撰《遁甲括囊集序》于通化县帽儿山之公寓。荷月望后六日，撰《遁甲括囊集后跋》于通化县帽儿山之阳。
公元1900年 庚子
八国联军入侵北京。龙伏山人卜国运，断定十年后清廷必亡。又卜义和团运动，断其不久必败。
公元1905年 乙巳
日俄战争。海城为战场，百姓遭兵燹，生灵涂炭。
公元1906年 光绪三十二年 丙午
被日寇多次打骂，忧郁愤懑，无法排解，生胃疾，不食。十月，龙伏山人忧愤而终，时年六十五。
没错，这位飞盘奇门大师就是被日寇活活气死的。不是说奇门是帝王之术吗？怎么在这时候就不灵了呢？
刘伯温与龙伏山人类似，像刘伯温这样的术数高手，也是被气死的。
刘基（1311年－1375年），字伯温，世称“刘青田”、“刘诚意”、“刘文成”，青田县南田乡（今属浙江文成县）人。元末明初政治家、文学家、军事家，明朝开国元勋，“明初诗文三大家”之一。
刘基自幼博览经史及天文、历法、兵法、性理诸书，尤精象纬之学。元至顺四年（1333年），举进士。授江西高安县丞。后任江西行省职官掾史、江浙行省儒学副提举、浙东元帅府都事、江浙行省都事、郎中等职。因遭排挤愤而辞官，回乡隐居著述。至正二十年（1360年），应朱元璋之请，至应天（今南京），任谋臣，参与机要决策。针对当时形势，提出时务十八策，被采纳，后又陆续陈策。朱元璋称帝后，任御史中丞兼太史令，参与制定历法、奏立军卫法。洪武四年（1371年），因与左丞相胡惟庸交恶，被胡所谮，赐归乡里，洪武八年，忧愤而死。
刘伯温的术数水平可以说至今无人能敌，可结果呢？一样敌不过命运的安排。
诸葛亮我们再往前看，诸葛亮够出名了吧，奇门遁甲用得可是非常溜。
但结果呢？五次北伐都没有成功。
诸葛亮为了匡扶汉室，统一中原，从228年春至234年冬先后兵出汉中，对曹魏发动的五次战争。
建兴六年（228年）春，诸葛亮第一次北伐，诸葛亮设疑兵于斜谷，自己率大军攻祁山。张郃大破马谡于街亭，诸葛亮返回汉中。
建兴六年（228年）冬，诸葛亮第二次北伐。出散关，包围陈仓，攻打二十多天，蜀军粮尽退军。
建兴七年（229年），诸葛亮第三次北伐，诸葛亮派遣陈式攻占武都、阴平。魏将郭淮带兵援救，诸葛亮亲自率军至建威，郭淮撤退，蜀汉成功得到二郡。
建兴九年（231年），诸葛亮第四次北伐，蜀军包围祁山，司马懿和张郃带兵援救。李严运粮不继，蜀军粮尽退军。张郃追击蜀军至木门，被蜀军射杀。
建兴十二年（234年），诸葛亮第五次北伐，诸葛亮出武功五丈原。因未能成功抢占北原而与魏军僵持达百余日。秋，诸葛亮逝世，蜀军退回汉中，至此诸葛北伐结束。
请问你的术数到了诸葛亮水平了吗？连诸葛亮这种奇才都无法通过奇门改变命运，何况你？
京房研究六爻纳甲的一定知道京房，这可是六爻纳甲的鼻祖。
京房（前77—前37年），字君明，东郡顿丘县（今河南省清丰县）人。西汉学者，今文《易》学“京氏学”的开创者。
早年跟随焦延寿学习《易经》，爱好钟律。汉元帝初元四年（前45年），举孝廉出身，起家为郎，出任魏郡太守。多次上疏论说灾异，得罪宦官石显、五鹿充宗。汉元帝建昭二年，弹劾中书令石显专权，下狱处死，时年四十一。
京房可是易学高手，但是也是不得好死。想通过易学改变命运？可能你是想多了。
总结我这里列举了这些人物事迹可以充分打“奇门为帝王之学”这种说法的脸。同样，也打了“易学可以改变命运”的脸。（除非上面这些历史都是有人恶意杜撰的）
不管是奇门还是其它术数，都只不过是一个普通的技能工具，它的效力如何取决于使用它的人。
老子曰:有道无术,术尚可求也。有术无道,止于术。 庄子曰:以道驭术,术必成。离道之术,术必衰。 孙子曰:道为术之灵,术为道之体。以道统术,以术得道。
真正改变命运的只有道，只修术不修道，结果就是上面列举的事例，术数再高也没用。孙子说得非常好，“以术得道”，学习术的目的是为了得道，千万别本末倒置。
师傅介绍上处境
伏羲数据系统开发者，骨灰级码农，曾任中国500强企业产品经理，创过业开过网络科技公司，做过全职交易、量化交易。因遭遇重大磨难一夜归零，屡遭失败后闭关五年，苦研易学领悟人生之道，从此走上求道之路。
研究道家文化多年，擅长六爻纳甲预测，特别是在金融领域的应用有独特的算法，擅于利用大数据辅助分析。
对丹道、祝由、法术、周易、梅花、奇门、六壬、金口诀、四柱、紫薇斗数、八宅、玄空等也都有所涉猎。
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