桂花莲藕怎么做好吃窍门视频（桂花莲藕怎么做好吃窍门图片）

編輯：孫宏賓

店名：钦天门紫微六玄经脉

主厨：蔡明宏〔秘仪创始者，本店创立在民国七十年〈1981〉〕

副厨：钦天门弟子

第九道桂花莲藕汤很快的进入第九道，换个口味品尝清爽可口的汤，好让来宾聊聊心得，说说感想。用轻松的心情加强对斗数的看法，但愿有缘于紫微斗数者能够再精进，视野更加广阔，把斗数再迈向另一个崭新的未来……

莲花出污泥而不染  在于一个「出」字

莲藕住污泥而自在  在于一个「住」字

四化只是斗数论命过程中一个基础的概念，在“象”说现象，取“象”为“用”，故曰：“用神”。但用神之外，还有一个「自化」的体系。在八字中叫「制化」，依“五行”而言；在斗数叫「自化」，依“象数”而立义，在自化中，「入、出、住」是自化三字诀，以“住”诀自化诸论之枝叶。寻找紫微斗数的根——乾父坤母（天地坎离）生我者，父母也。我有是“命”，来自父母之“所生”。于是我的命只不过是母亲胎内（婴儿）的诞生（先天落后天）。人人都说斗数可以论命，那论命的根据是“胎内”？还是“胎外”？请诸位来宾自己去参悟。（参看第八道）单纯就紫微斗数的排星空一、空二、空三，足可证明它的根源在“大衍数”，为斗数的入门。（55－6＝49）

斗数用太阴历，属于月亮。

大衍数是属于月亮的运转周期。〔易有太极→大衍数〕

星辰的本质性，来自“纳甲”〈胎甲〉〔人未出生，星辰本就存在〕。

命盘十二宫位也是来自月亮，三合也是以月亮为首。

五虎遁也是取自月建立寅。〈如甲己年起“丙寅”〉

月亮盈亏以十五日为准，合乎斗数四化在十天干中共用十五颗。

洛书三五（合十五），合月亮之盈亏，周流六虚。

………………………………

从以上总总现象而言，它是别于它类的理论，独宗于“月亮”，“象数”为表率。究其境，就是“先天易学·易象·易数”………………。

1

我们各有一个自己的生身母亲

我们还有一个共同的地球母亲

地球来之不易，我们的生命也来之不易。既然来到这土地，天上的日月星辰就日与夜继的与我们生活在一起。幸运的天星闪烁，不也是正向来到地球的人类祝福吗？我们为什么不能像寻访儿时的摇篮那样寻找地球呢？我们为什么不能像理解母亲的身世一样了解地球呢？我们的摇篮也是我们祖上的摇篮，它摇动过一代又一代婴儿的哭与笑，伟大了一个又一个孩子的梦。月亮呀！月亮，是妳把我丢到地球上的人，而我正在地球上寻母。先天月体的纳甲，正是紫微斗数的寻母记。她是斗数的根，每颗参与斗数的十干化曜星都留有母亲赐予的“胎记”。当夜深人静倾听远古回音，人类就能感悟到历史从黑暗深处的幽微中闪烁着初始震撼…………。

从月球“地平线”上升起的地球

纳甲〈月相〉是站在月亮的“地平线”看上升的地球。

理由：纳甲即胎甲。

胎儿还在母胎内，还没有来到地球居住，所以要站在母亲上说话，叫做「先天月体纳甲」（月亮看地球）。

紫微斗数的“星辰”很重视这个“纳甲”，十八颗星中都依纳甲解星辰。

例如：坤纳乙、癸。坤可以解释地球，而乙就用天机化禄来代表？为什么！又为什么要配合太阴化忌？（月亮对地球）

天机星：＜示范例＞

天机星：乙木〈五行属性〉，其性阳，不耐静，好动之星。

于星辰上解兄弟，这就是一般星性解，是“通则”性。若冷静思考，兄弟必来自父母已生后才成立。推而及之，四海皆兄弟，可以推之于社会、人群、人脉…毕竟指的就是━━形形色色，有男有女的“人”之星。那天机的先天义是什么？━━“人类居住在地球上”，从“地球”说起。

天机与地球的思维：

〈1〉人只要站在地球上，头上是天，脚下是地，所以人居天地间。

〈2〉若换一个角度，好比在月亮看地球，一样是一个圆球悬挂在虚空中。〈如上图〉

〈3〉卦者，挂也。一个球体必有上、下、左、右四方。就卦六爻而言：

〈4〉纳甲就是用“七”定出来的，犹一星期七天。天机纳甲出现在乙、丙、丁、戊四天干（河图生数），代表地球的半径长，故不出现成数。

卯、酉是纬度，在卦用三、四爻为天、人、地的中爻，代表人。

〈5〉回到天机四化星。

试问，生男生女是胎内已定，不是胎外决定。

地球的表面不是陆地，就是海洋。

注：天上各大行星都在不断的向太阳螺旋式靠近，随着行星离太阳的距离变迁，其表面物态相继熔解、氧化。从而导致原来行星表面的物质由固态的地壳（坤）、山脉（艮）转化为液态的海洋（兑）及其海水（坎），进而再转化为气态的大气（乾）和风（巽），这就是大自然科学，即先天八卦。﹝离、震见武曲星﹞

地球表面━━海陆生物。

太阳表面━━硅铁岩水。（为什么甲太阳化忌）

水星表面━━岩石外壳。

金星表面━━硫磺蒸气。

木星表面━━乙醇海洋。

火星表面━━干冰（CO2）极冠。

……………………

◎中医：

斗数命盘天机三合为何出现脾土、肾水（水土同源），因为我们心脏下面有三条通“脾、肝、肾”。

“肺”→武曲，因金火交易在心脏之上。

◎命理：

戊年生，天机化忌在命，串联子女，戊纳坎，坎主男，故第一胎生男。

天机坐丁，兑纳丁，第二胎生女，即先男后女。

◎命理：

己年生，天梁化科在父母。面对疾厄宫坐天机星，代表此人有兄弟，其天干坐“丁”，代表也有姊妹。

但当此人自己当了父母﹝天梁星指自己时﹞，则有了男孩没有女孩﹝丁自化了﹞，把生年科带走了﹝留男，去掉丁女﹞。

注意：十干化曜﹝有四化的星辰﹞不是每一颗都是“如法炮制”，但每一颗都与纳甲有关，且每一颗的解法都不同。

每一颗星辰，她的精神在表达什么？

每一颗星辰，她的作用（用途）在哪里？如南斗、北斗就不同。

一样的四化配不同的星辰，就有不同的内涵。就像我们看到天上的云在变化（如四化），但没有去注意云的本质面（如星辰的本质）━━云是何物？如：打雷不会伤人，但雷电会伤人。

如用天机可以断生男生女，难道一定要看子女宫或兄弟宫吗？儒家有曰：「民胞物与」就可以通了。

星辰正义：「天机星，生男生女，性别之星」。

补充：太阴星

〈1〉太阴星是月亮，不是地球，她是以反射的光投向地球（借太阳光），是“光”能作用之一。

〈2〉大家一直在争论庚与癸不能有二次化科，请问来宾，为什么月光每日引起二次潮汐？

一次大潮→癸天干伴着破军化禄（纳坤）

一次小潮→庚天干伴着太阳化禄（纳震）

理由：（文章长·简略）

主要的要切记，月亮有一面永远背着地球，那一面就是“癸”。

要谈太阴星，一定会扯上太阴历（历法），最古老的记“日”记载就是用太阴历，不是用太阳历。在夏朝就有闰月的问题都把它放置在第十三个月。﹝现在用寅宫建月，还是引用夏历。﹞卦爻有三百八十四爻（一年阴历354天，加闰月共384天，与爻相应）。四化所用是四分历，与中历一致，是汉朝的事。四化是月亮的，四季是太阳的，不要混淆。因为月亮是每个月都有阴晴圆缺，不是三个月（一季）来一次。

2

完美无缺的五四三

注：

谁都知道勾、股、弦的数学原理，但它也是天文学盖天说的数据，居算经十书之首。

至于第二行102＋112＋122＝132＋142，把它全部相加再除以一年365（天）〔太阳〕，必等于2，此二是什么？〔月亮对地球〕

解说：

〈1〉

◎32＋42＝52〔天数总合〕◎32＋42＋52＝50〔大衍数〕

〈2〉

相应于“天”的北斗七星〔贪、巨、禄、曲、廉、武、破〕━━名：尺白。（用星辰名称，谓之尺白）

〈3〉

相应于“地”的九宫〔一白、二黑、……、九紫〕━━名：寸白。（用紫白名称，谓之寸白）

〈4〉由上图解，斗数的北斗七星本来就来自“地理”，北斗七星对应于“天”，九宫对应于“地”（九州）。如果七星九曜（加左右）与地理无关，那斗数的田宅宫就没有存在的必要。

数解五四三

古历法是星视“朔”，指太阴月。纳甲是取月之象在农历合朔之后，人类仰视天在夜间七点到九点（戌时）记载下来的。然细推纳甲之理实出于先天，先天之气主于评藏，合聚五行，对待相错，为后天之根基。故天干五行纳于其中，名纳甲。

※白话就是指胎内的先天，为胎外后天的根基。

这与斗数有何关系？关系很大。

紫微系六颗星，紫微与太阳差四格，如果把太阳放在〔子〕位（冬至），紫贪必定在卯酉。

当每年到了冬至，大家都知道多了一岁（子），但过年要到正月（寅）。

谁在过年？当然指人，为什么人位（寅）按上“机月”（月亮对地球）在月建位。

分析：

星辰是以七为周期，如一星期七天。

河图在北，其数一、六，相加也为七。

纳甲之由来也是用七数衍化而来的。

曲尺3＋4＝7，又是七数。

七数又能代表什么？

易有太极〈1〉，是生两仪〈2〉，两仪生四象〈4〉，其和数也是七。

图解：

立春在寅，正月也在寅，人之生也在寅。

八卦起于艮，也是在寅。

为什么这个寅位按天机、太阴（地球、月亮）。

为什么正月叫月建，原来都与月亮有关，请参考下图。

七是什么数？

7＝7×6×5×4×3×2×1＝5040英里＝地球半径（3960）＋月亮半径（1080）

四化的组合十一是什么数？

11＝11×10×9×8＝7920英里＝地球直径

依勾股弦之曲尺而言

4→相当于5040英里（地球半径＋月亮半径）

3→相当于3960英里（地球半径）

天地之数1～10〔甲～癸〕，首尾相加皆11（如廉～破）。定甲庚，即1～7。

河图是━━

斗数的三合就是上图的延伸。

任何宫位都有三合（大限、流年都一样），其命宫必是月亮的，故曰：「月建」。而财、官属于地球的，所以“人”在地球上忙碌一生，难得清闲。

其斜边都差5〈如直尺长〉

5×4×3×2×1＝120

120 / 10＝12〈代表一年12个月〉

120 / 12＝10〈代表一大限10年〉

故：地支12属于月亮，宫位12属于月亮。

这么多的引证，斗数来自八字吗？

人说斗数是用日月合朔历？是吗？

斗数只论年、月、日、时生。（斗数的数，就是历法与星象的结盟）

上 桌勾股弦的曲尺（勾三、股四），在紫微斗数呼应在紫微系六颗星辰中。是根据曲尺“三、四”的按星布置，在卦使用“三、四”爻为人爻应用。而每个点的三合外围都是5，其功能的应作都离不了━━“地球跟月亮”的变化周期。

注：天府系八颗星应用在“时间”，呼应在后天八卦。它的功能在“阴阳消息”（在此不述，与宣夜说有关）。现在所使用的四化，其天干（如“甲”廉破武阳）都是纳甲天干，绝对不是五行天干。另外，四化的来源（A、B、C、D），是由中历五运六气转化而来的，因为五行在先天曰：「气」，后天曰：「质」。

斗数按星采用的是纳音，天干采用的是纳甲，是同一体系的。

理由：

纳音甲子乙丑起于金，金四正是洛书的四、九西方金，而四化也是由化禄开始再转（地球），构成每个天干都是A、B、C、D的排列次序。

洛书是属于月亮的，故天干归纳甲。

用纳甲来解“星性”，用洛书来解“气数”，由据有的先天性推到后天的命，一定解剖的很清楚。因为「四化」只能「立象以尽意」，解“意”都依人而异，只有“数”才能达到数“无碍”的圆满境界。

注：阴阳五行，五行本是阴阳，阴阳本是数。这个思想探索是集古代天文、历法、气候、物候、气象等学科为一体的知识系统，不是那么单纯的「五行生克」就代表所谓的五行。

例：陈希夷一句：「不依五星要过节」，就有人往「闰月」、「节气」去联想，其实走错了方向，因为要论「历法」，文字是不会用这种字眼。他讲的是：「天以六为节，地以五为制」，即可五运六气，应天有十天干，应地有十二地支，以五为制（止），即小衍数。【大衍数50〔用49〕，小衍数〔用5〕】

真正知历法者，…一定要配合天文星象，放眼天下，古今中外能撰写历法的人几乎都是懂天文的星象家、数学家或是科学家…等，否则是没有办法撰写的，故很肯定的说，「不依五星要过节」绝对与「闰月」无关。（农民历是历法下的产物，但不可以说等于“历法”）

命例 庚辰年生·男命

解析：月亮之化科

提示：

太阴化科出现在庚、癸。

月亮为什么要多一个化科在癸天干，因为月亮有一面永远背对地球。〔河图有十，洛书只用九。洛书指月亮，河图指太阳〕

女人有月经指的是癸天干，所以称“癸水至”（以月亮周期7×2＝14岁），就是太阴化科。

理由：

至于庚天干太阴化科，她是对应太阳升降在东、西（纳震）。

如果有人生病到医院抽血化验，所抽出的血是庚天干的化科。所以医生常常交代病人，早上最好空腹。

人的身体充满了气血（天机主气，太阴主血）。

若要了解太阴，只有在历法上去找答案，“闰月”就是她的杰作。

诸位来宾，四化如果觉得有不妥，想改改星辰最好能讲出所以然的“道理”。天星历法是世界历算家共同撰写出来的…请勿乱篡改。

紫微斗数的星辰是有一套完整的历法在做它按星的前提，包括了「四化星」，她是经过严谨的安排。本厨所蒙受教育的斗数是多方面的，只是把已知的表于文字与来宾分享而已，让来宾知道斗数“断层”有多少？一言难尽。

解释：

❶来因宫〈庚〉在疾厄，太阴化科在夫妻。夫妻宫坐〈癸〉，太阴又自化科。

❷今天要告诉来宾一个重要的观念问题，就是庚、癸天干的太阴出现在一个宫位，而太阴又自化时（离心力为主），一般的答案就是“凶多吉少”。

理由：不能见人（指地球）的月亮（癸），怎能向着地球！

❸此人的夫妻宫是这样，真正的答案是太太于第四大限就生病走了。且癸的破军化禄又入疾厄宫（这化禄指物相而言，是生病的原因），而无救是「庚（太阴科）逢癸又自化科」。

❹飞宫或是向心力有关吗？有，要看命盘再说。

❺用这种方法，不一定指的是生年天干者，只要庚、癸的太阴化科就可用。

附注：

此人兄弟宫坐癸，太阴化科入父母宫。

财帛宫坐庚，太阴化科入父母宫。

结果太阴化科处又自化忌。

这样都构成条件，答案就是会损财。

怎么损？被朋友倒（父母宫外局），注意谁？生肖最怕巳、亥，因为癸在亥。

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