文 | 六 耳
玄之又玄，众妙之门
“ ”
中华文明起源于易，《周礼、大卜》记载，易有三易，连山，归藏，周易。
现在的观点一般认为：连山是夏朝时代的易经，归藏是殷商时代的易经，周易则是周朝时代的易经。
而易起源部落时期伏羲所创的八卦（5000-7000年前），八卦其实是伏羲那个时代最顶级的宇宙观和世界观。
八卦描述的是宇宙世界的生成模式，和现代科学的大爆炸理论很接近，大爆炸理论是说，宇宙再最开始是一个只有质量，没有大小的奇点，空间和时间都不存在，这个就是太极的状态。
两仪和四象，是大爆炸之后产生的宇宙粒子，冷却膨胀的过程，而一个完整的卦则是对应爆炸产生的粒子组合成现在宇宙的万事万物。
在《易传》里面有一段描述：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
八卦是宇宙观，它描述了宇宙的生成，必然涉及到时间和空间，时间和空间就是占卜的起源。
伏羲当时创造出八卦是用来做什么的？
每个人做事都是有目的的，伏羲是那个时代的最高领导人，衣食无忧，他考虑的不是让自己过得更好，而是让自己的国家，让自己的子民过得更好。
八卦的产生是为了更好的指导当时的人们进行生产和生活。
易经是产生在八卦之后的，先有八卦再有易经，易最初的版本可以看做是对八卦的记录，从图案到文字，本质的目的没有变：如何让国家和人民生活的更好？
从古至今，乃至未来，人一直在想这个问题：如何让自己过的更好？（物质上和心灵上）
想要让自己过得更好，就需要对自己的未来进行判断，做出最有利的选择和行为，自己才会不断朝着好的方向发展，这就是预测的产生。
预测永远不会消失，这是人的本能需要，也是生命的本能需要。
预测是生命的本能，你会预测明天会不会下雨，会不会堵车，会不会迟到，人无时无刻不在预测，只不过玄学预测的算法比较特殊，大多数人又不了解，所以看起来就很神秘。
命理、相术本质上是预测术，风水是人与自然的相处，都是为了让自己的生活更好。
所以圣人作易，以及各种预测方式，希望后人了解自己的命运。
但是，当人们了解了自己的命运后，就想改变命运，坏的想变好，好的想更好，这是人之常情，无可厚非。
只是人很贪心，希望不劳而获，用最少的付出就能改变自己的生活状态，从此荣华富贵
而几千年来鱼龙混杂、尖腥不齐的命理师，为了迎合人们的贪心，也告诉人们通过算命、风水你可就以达到自己想要的目的。
这种理念让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，使众生丧失了自己的心性、失去了自我。
不修自我修香火。
算命行业的发展：
古有360行，每一行中有不外传的秘密，这些秘密流传到现在，大多数都已经被公开，或者行业没落，已无人问津，而算命这个行业一直很例外，人们知之甚少却又趋之如骛。
算命的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，算命开始逐步得以完善。
在以前的黑话中，算命这个行业叫“金点”，譬如甲乙两个江湖人在路上相遇。甲问乙：“你做什么买卖呢？”乙回答：“我是金点，”甲就知道乙是以算卦相面为生。
“金”，是指算命先生这一类人，相术又称为“戗金”或“盘”，八字算命、周易算卦的叫“老周儿”，测字的叫“拆朵儿”，开命理馆的叫“安座子”。
总体来说，算命分为三大类：
周易类：占卦、奇门、测字、寻物等，这一类的核心是术数和象。
八字类：盲派八字、禄命派、格局派、形派等，这一类的核心是阴阳五行天干地支，星象布局。
相术：面相、手相、骨相、足相等，这一类的核心是五行和当时的的文化、经验。
这三类都称可以称为算命，但原理是不一样的，生活中经常能看到很多打着周易旗号的八字算命，这就是对原理不了解。
在古代，瞎子是算命的主力军，人们会比较相信瞎子，因为大家认为，瞎子看不见，只凭一个生日，就可以判断吉凶，确实比较神奇。
这“神奇”的背后，就是算命的关键所在—“套话”。
“套话”对于戗金也就是相面先生来说，及其重要，有一个专业名词，叫“水火簧”，几句话问下来就要能准确的知道来的人是穷还是富。
和之前网上流传的相亲生死提问比较类似，如果想知道男方有没有买车买房，不会直接问有没有买车买房，而是问你小区好不好停车。
套话是算命的关键所在，从出生时间判断一个人的命运，靠的就是套话。经验丰富的算命先生不仅能让套话活灵活现，还可以让求测者产生共鸣。
人们算命的目的是趋吉辟凶，对于算命先生来说，先使套话让别人相信自己，再去找未来要出现的灾害，有灾就要解灾，就好象你到医院去检查，查到病岂有不治的道理?
而解灾是赚钱的所在，但一般不在街上解，街上人多，你一言，他一语，往往会坏了好事，况且在街上算命，人家手上没有多少钱。
不过这是对“腥”来说的，同为算命行业也分为两类人：
一是“尖”，这一类人是有真才实学的，多是有家承或者家族没落才来算命，不过一般都自视清高，很那赚到钱。
二是“腥”，这一类人靠的是“套话”、察言观色、千隆问屈术一整套手段，让求算的人五体投地，乖乖掏钱。
真正算命这个行业内的高手都是尖加腥，既有一定的真才实学，也能够察言观色、千隆问屈。
单靠“腥”的招数很难长久，也容易被人识破。
不过这都是以前的算命行业，从文革破四旧之后，算命行业逐渐没落，无论有真才实学还是“腥”招数的人，都在那个时代沉寂了，改革开放之后又死灰复燃。
但是想要掌握算命的真本事，需要对五行天干地支、周易有非常深厚的了解，这些传承断代之后，“尖”这一类的算命先生就很少见了。
“腥”是切口，容易理解，也容易传承，只要记得方法加上自己的平时的阅人积累，再了解一些专业术语，能忽悠人就行。
90年代气功热的那一时期，除了气功大师，也出现了一大批招摇撞骗的算命先生，坑了不少人。
00年代开始，科学的普及，人们有了更深的理性思考和认识，崇尚科学，传统的那一套千隆问屈只能忽悠一些老年人，所以“算命先生”们又想出来了新的名号—“科学算命”。
什么是科学算命呢?
00年代电脑还未普及，人们对电脑也不了解，在大多数人的认知里，电脑是高科技产物，电脑代表的就是科学。
当时的算命先生就是利用电脑这个科学产品，和传统算命结合在一起，叫电脑算命，或者叫科学算命，其实也没什么技术含量，就是“腥”的时代进阶版。但也坑了不少当时的人。
如今又有了新的名词，叫AI算命。
而现在，大多数的命理师是开命理馆的形式，用以前的黑话说就是“安座子”，摆摊算命的人除了在景点地区，其他地方已经很少见了。
开命理馆，就要会包装：算命是有传承的，所以一般会先从传承开始包装，比如某某大师的弟子、师弟，我还见过一些自称某某大师的师傅的；或者给自己安装一个传承身份，比如袁天罡后人、邵康节后人、仰度后人，尽量和史上知名风水人士扯上关系。
其次是身份地位名头的包装。在一些命理馆中的书架上，你会看到一些证书，某某易经协会成员、某某文化协会成员这样的，很多协会都是没有公信力的，协会只是民间性组织，注册协会并不难，成为协会会员更容易，交钱就可以，还有一些直接杜撰一个协会。
在一些命理馆你还会看到一些照片，是和一些政府高管、商业精英的合影，在我们的观念中认为，能和这些人在一起合影的，地位肯定不差，而这些人正是利用这个心理，想和一些市级别的领导合影很简单，这些政府领导工作需要会经常出席活动，在活动上找他们合影是很简单的事。
还有一些命理馆会挂一些锦旗，这些都是再常见不过了。
在算命的形式上，继承了“腥”这一套的算命先生，还有一个特点，就是喜欢“瞎折腾”。
但凡求卦解灾，遇上小老板或者有钱的雇主，又比较吃这一套的，一定大肆折腾一番，比如一个老板来算命，一看就是有钱人，算完之后就会说你最近生意不好，犯小人，要怎么样做才能化解。
如果是冬天，会让你夜里凌晨三五点最冷的时候，在外面走一圈，然后把符烧了来化解；如果是夏天，那就是中午最热的时候在外面走上一圈，再把符烧了。
为什么要这么做呢？
就是要折腾，冬天最冷的时候在外面转上一圈，夏天最热的时候在外面晒，让他自己感觉到遭罪了，就会觉得灵了，如果没有照做，那是他自己的问题了。
这是利用了人的心理，就像你觉得自己身体不舒服，去医院看病，医生跟你说没什么问题，回去多喝开水就好了，你可能会觉得这个医生是不是在忽悠人，没什么水平。
如果医生跟你说，你这个问题要全面检查一下，然后带着你各种仪器检查，忙上忙下，再给你开一些药，让你带回去按时服药，你就会觉得这个医生不仅专业，而且敬业。
这些都是算命中的“套路”，以后遇到了一定要留意。
但如果只靠套话，这个行业早就消失了，在这个传承几千年的古老行业中，有相当一部分人是瞎子或者残缺的人，他们无法察言观色，甚至完全不和求算的人交流，但却给出了一个人在时间节点上所发生的事和大致的命运轨迹。
有些是瞎猫瞎猫碰上死耗子，这不能否认，但如果只靠瞎碰，他们早就饿死了，算命也不会传承至今。
算命这行业到今天，已经成了一个贬义词，现在很多的算命网站包括一些所谓的大师，并没有掌握算法，而是用当年江相派的那一套切口和心理学融合改进了一套新的体系，本质上只是在利用人性的弱点。
心理学中有一个名词：巴纳姆效应。
大致的意思是：人们常常把笼统的、一般性的人格描述看作是自己的性格特点，当人们用一些普通、含糊不清、广泛的形容词来描述一个人的时候，人们往往很容易就接受这些描述，并认为描述中所说的就是自己。
比如下面一段话：
“你祈求受到他人喜爱却对自己吹毛求疵。虽然人格有些缺陷，大体而言你都有办法弥补，你拥有可观的未开发潜能尚未就你的长处发挥。
看似强硬、严格自律的外在掩盖着不安与忧虑的内心，许多时候，你严重的质疑自己是否做了对的事情或正确的决定。
你喜欢一定程度的变动并在受限时感到不满，你为自己是独立思想者自豪并且不会接受没有充分证据的言论，但你认为对他人过度坦率是不明智的。
有些时候你外向、亲和、充满社会性，有些时候你却内向、谨慎而沉默。你的一些抱负是不切实际的。”
你认为自己符合上面内容的描述吗？
再看下面一段描述：
领悟力强，理想高远，追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强，斗志昂扬，学习能力强，易成英雄人物。伤官在命，若非多学多能，就是相貌清秀。
领悟力与兴趣广泛，博而不精。易恃才而骄，不喜世俗礼法拘束，行为易致任性乖张。如原局再财多，则会贪得无厌。好管闲事，易招人误会。男宜克制私欲，以免违反伦理法律，女宜注意修德，以防影响婚嫁。
观察细致，思维多项，广杂不精；研究欲强，心胸旷达，不计较小人言行；但晚年遇事有些力不从心，性格稍微保守。
忽略你看不懂的专业名词，你觉得自己符合上面的描述吗？
第一段描述是1948年心理学家弗拉用整理过的星座描述，对学生做的一项关于巴纳姆效应的实验内容，这一段描述后来被作为典型的巴纳姆语句。
第二段描述是我在网上随便找的一个算命网站，随意输入年月日时和姓名，得到的结果中的一部分，也是明显符合巴纳姆效应的语句。
算命是一个壁垒相对比较高的行业，大多数人对算命不了解，目前的实际情况是：算命预测的网站软件或者一些摆摊的人甚至所谓的大师，并没有掌握预测的核心算法，只是在利用巴纳姆效应和自我求证的心理，说一些听起来很有道理、实则适用于绝大多数人的话，稍微给予求助者一些理解和共情，让求助者得到精神安慰，然后利用人性的弱点为自己谋利。
这是这个行业的现状和事实。
玄学五术：
玄学所探讨的内容是天人关系问题：人和人/人和宇宙/人和自然生态。
玄学五术：山、医、命、相、卜的基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。代表了玄学哲理实际应用的五个发展方向。
山：也称仙，是修行之术。
包括修炼、修典、炼丹、符咒、养生等。
仙学修炼的对象是人本身，修炼以人为本，通过精神修炼和肉体修炼来来揭示人体生命的秘密，进一步认识宇宙和人生的真实面目。
道家修炼与道教有着根本的区别，道家修炼中，神仙并不是指天上神灵，而是指通过修炼升华而达到的高尚境界，成仙也不是指死后成仙，而是指生命的延长。
道家修炼的核心是“道”，成仙（活的更久）是为了得“道”，道教信仰的中心是神，信神是为了求庇佑，而修炼者不信天命，讲究我命由我不由天，更注重本我的存在与价值。
修仙分为两个部分：一是身体修炼，二是精神境界修炼。
身体修炼又分为养生和炼气，炼丹用于辅助炼气和养生。
练气按照境界依次划分为：筑基炼己、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。而打坐、内观、吐纳、听息等都是为炼气服务的。
精神修炼也包括两个部分：修典和符咒
修典是对典籍的整体，是对知识的探索，要读天下书/明天下理/知天下事。
通过读书/研究哲学思想达到修心养性/明事理的一种状态，是精神的内在修仙
符咒则是精神的外在修行，将精神凝聚在纸/符号/言语之中。
不同精神力的人画出的符咒，效果完全不一样，符咒的核心是凝聚在载体上的精神力，否则画一道符，不停的印刷就好。
山的内容是人与天的问题演化，人想要求索，想到知“道”，需要足够长的寿命和渊博的知识才可以。
医：医是指中医。
从医行善，治病救人，大功德也。
中医包括：方剂、针灸、灵疗等。
方剂，是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病的一种方术，就是中医所说的药方制药。
针灸，针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治，利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术类似“心理治疗”，祝由术就是其中一种。
古时候生产力地下，人们对自然的认识不足，很多放在现代很简单的疾病很难治疗，比如伤口感染，只能割肉刮骨，这是社会时代演变的必经之路。
或许我们现在认为无法解决的疾病，几百年后比感冒都容易治疗，但能在几千年前认识道医的重要性，不得不说中华文化中玄学真的是博大精深。
命学：是对人自身未来命运的探索。
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。
“命”以八字和紫微斗数最为出名，以人出生的时间和空间/阴阳五行为理论基础，推演人在今后发展过程中可能出现吉凶福祸。
“命”留下来的著作有很多：比如《渊海子平》、《紫微斗数》/《三命通会》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》/《性命圭旨》/等等。
相：相是对自然的观察和认识，分为三类：天相/人相/地（物）相
天相，也就是星相，是最古老的天文学。通过观察天体运动，总结星相规律，来分析可能发生的一些事，比如月亮和潮汐的规律，日食和月食的时间，同时天相也负责编撰历法，对应一年四季十二节气，帮助人们耕种收藏。
古时候有司天监这样的官职，其工作就是相天。
人相：对人的身体所表现出来的一些特征做出的总结，比如：天庭饱满、地阁方圆多是大富大贵之相，三角眼/鹰钩鼻多是恶人，脑后反骨多不忠等等。
对人的相常见的有：面相/手相/骨相。
相人术的根本不在于外表的好坏和美丑，而是内在的“神”，形神兼备才是好的相。
地（物）相：就是我们说的风水、堪舆术。
像家居风水/阴阳宅格局风水，这些都是地相的一种，万事万物都具备能量，所以万事万物都是风水格局的一部分。
风水因人而异，好的风水要契合主人的属性，一个好的风水不会适合所有人，风水只会适用与其匹配的人。
卜：就是占卜。
占卜在影视/小说很常见，还有一些街头算卦的人，这些都是占卜。
但真正的占卜并不是一件事情，占是蓍占，卜是龟卜，两者用法不同，原理也不同，只不过在后续时代的演变中，龟卜几乎消失，占卜才成为一个词，也就是卜筮。
卜筮的方法有很多：比如太乙、奇门、六壬、六爻、大衍筮法等等。
卜筮是对数的应用，有固定的算法。
从古至今精通卜筮的人有很多，诸葛亮、李淳风、邵康节、刘伯温也留下了很多经典，像《诸葛神数》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》这些，很多人穷其一生都无法参透。
还有一种卜筮方法是对“象”的应用：比如龟卜，以灼烧过的龟甲形成的纹路短吉凶。
最早时期的易经八卦也属于象的一种。在后续的演变中，易经的卜筮加入了五行、理和数，以及后来的梅花易数、六爻，把象和数结合在了一起。
对《易经》、六爻类的卜筮方法来说，卦的图形就是象，每一卦之中的爻于与爻之间的关系和变化是数。
但《易经》系列并不仅仅只是象和数的结合，《易经》还包含“理”，真正的先圣都更注重理的研究。
象和数能明白一件事，而理可以明白千万事。
现在社会，常见的风水算命有6种形式：相术、卜卦、八字、紫薇斗数、奇门遁甲、风水堪舆
一、相术
相术（面相、手相）的起源很早，在公元前7世纪的春秋时期就有出现，大概是在2800年前，并且已经形成了一定的相术系统，用于选拔人才，说明相术真正出现的时间比公元前7世纪还要早。
之后相术在各个朝代被不断完善，周朝末期的叔服，春秋晋国的姑布子卿，战国的唐举，汉代的许负，三国的朱建平，再往后是袁天罡、麻衣道人、陈抟，乃至清末的曾国藩，都对相术的发展做出了很大的贡献，我们现代所看到的相术资料，基本就是这些人流传下来的。
相术是通过长相、气质、面貌来判断一个人的过去和未来的发展，本质上也是预测的一种，预测就需要预测原理和预测模型，否则就是瞎猜。
相术作为一个完备的预测体系，它有自己的预测原理和预测模型。
很多人可能会认为相术是统计建立的预测模型，用现在理念来说就是大数据分析。
实际上在相术最开始产生的时候并不是以统计为基础的，相术刚产生的时候，没有足够的数据去统计记录，它是以阴阳五行作为基础去推算面相部位的好坏，从而判断一个人未来发展的吉凶，这才相术的根本算法。
对人的相术根本其实脱胎于相物术，物都具备五行属性，有其意，有其形，上至高山云端、下至丛林濳渊，都在五行之中。
同样，生命也是，只是生命自身的五行比物的五行复杂的多。比如人，人的身体各个部位器官都有其五行属性，不同的属性相互作用，推动人的成长发展。如果人的五行紊乱，就会出现疾病，运势衰退。
因此，在相术中，看一个人的相，并不是只看某一个部位，而是讲究五行配合和形神兼备。
什么是五行配合？
人体器官和五行是搭配的，眼睛属火、耳朵嘴巴属水、颧骨属金、鼻子属土、头颅眉毛属木，五行相生相克，任何一个器官过大或过小，都会造成人体五行之气的失衡。
比如鼻子过大，而双颧不起，下巴又小，整个鼻子在脸上就显得特别突兀，鼻子属土，土多金埋、金消水减，鼻子以泰山压顶之势压倒双颧，吞没法令和下巴，这就是大凶之相。
所以一个人的吉凶不在于某个器官长得好看与否，而在于面部各个器官的整体和谐，这就是“五行配合”。
手相也是同一道理，手相的好坏不只在于几条主要手纹，手纹固然重要，生命线要长、串钱文要深、感情线要稳、智慧线要透，但整个手掌的手型、厚度、润泽度更要考究，宫位和手型要相配，不能相冲相克，手纹和宫位要相配，不能相刑相害。
什么是形神兼备？
中国第一女相师许负就提出了“形神共参”的理念。形就是外表，包括人的面相、手相、骨相、痣相等等。古人常讲：表形易断，神气难测，神就是一个人透露给外界的气质、气场，也就是人的精神面貌，我在之前的文章反复提到的精气神中的神就是此。
真正的高人，你从他身边走过，根本不用看什么面相、手相，你的吉凶祸福、穷通夭寿，他都了然于胸，一个人的行、走、坐、卧，一举一动，处处透露着吉凶。
传说当年李鸿章带着三个人去曾国藩府上求职，正巧赶上曾国藩在院中散步，那三个人往那里一站，还没来得及说话，曾国藩只瞟了一眼，就对李鸿章说：“靠左的人可小用；中间的人不可用；靠右的人可重用。”
曾国藩只看了他们的站姿和眼神，就下了定论，后来历史印证了曾国藩的论断，靠右的那个人正是后来大名鼎鼎的台湾第一巡抚——刘铭传。
但在时代的发展过程中，五行配合的理念被弃用了，或者失传了，从现有的相术书籍上是找不到五行原理的应用和表述的，基本都是什么部位是什么相，对应会有哪些表现，这是统计的应用。
我们现代所有的相术都是以统计作为基础的，并不是五行的算法。
为什么通过一个人面相就可以知道这个人可能出现的吉凶祸福？
如果你有在超市买西瓜的经历，就能更好的理解：
买西瓜的时候，先看西瓜的形状、色泽、再拍两下，听发出的声音，就能大致判断西瓜有没有熟，水分多不多，好不好吃。
相马也是通过观察它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息是不是协调，来判断是不是适合长跑。
人的相术也是一样，表和内的映照，通过人面相部位的表现，来判断一个人可能出现的吉凶祸福，这才是相术预测的根本原理。
至于什么部位表现什么相，会出现什么事，则是相术的具体应用。
比如：天庭饱满、地阁方圆多是大富大贵之相，三角眼/鹰钩鼻多是恶人，脑后反骨多不忠等等。
这是相术基于统计数据的应用。
统计的应用就必然符合统计学的原理，在统计学上，个体样本和总体之间是一对多的关系，是个性和共性、概率的关系。
面相上，天庭饱满、地阁方圆是大富大贵之相，所有天地饱满、地阁方圆的人都会大富大贵吗？
并不会，人有双手双脚，有双手双脚的并不都是人。只能说天庭饱满、地阁方圆相的人有更大概率会大富大贵。
在概率学上，又存在另外一个问题，整体概率和个体之间的不对等。
假如满足天庭饱满、地阁方圆的人80%的概率会大富大贵，在判断具体某个符合这个相的人的时候，并不能确定他一定会大富大贵。
整体是共性，个体是特性，每一个人本身就是最独特的。
除了特性和共性之外，统计里面还有集合的理念：
天庭饱满、地阁方圆的人更容易富贵，不符合这个相的人是否就无法富贵？（A推出B，非A能否推出非B？）
同样不能，比如：9是100以内的数字，8不是9 ，所以8不是100以内的数字；很明显这个逻辑并不成立。
不符合富贵相表现的人，同样可以富贵。
现代社会中那些长相怪异的演员就是最好的例子，在京剧中，有生、旦、净、末、丑的划分，丑角需要特异的人来表演，但他们同样可以获得成就。
在某些情况下，相术的部位表现还会有前后矛盾的情况：
比如耳垂厚且长的人是福相，而正面额头短窄、鼻梁塌陷，这是穷酸相，同时具备这两种特点的人是存在的，以哪一个为标准就无法确定。
相术的研究和发展还要与时俱进。
人的相貌，最底层的因素是一个人的基因。
在古代，富贵相的人很难出现在贫穷家庭，因为需要不停的劳作甚至忍受饥寒，贫穷家庭出身的人大部分是皮肤粗燥偏黑、体型瘦但又健壮，即使有富贵相的根骨基因，也长不出富贵相的体型。
现在，大部分人都不需要进行大量体力劳动，体型自然生长，有富贵相根骨的人自然长成了富贵相，但是却不一定有得到富贵的能力。
同时，富贵是根据社会来定义的，古代士农工商的排序，读书做官或者世袭才是得富贵的途径，而能够读的起书并且参加考试，说明家庭条件还是不错的，所以体型厚实，皮肤细腻润滑，腹部饱满下垂才会成为富贵相的标准之一。
现代社会，钱在第一位，所以脑子灵活、善于经商、善于运用知识的人更容易得到富贵，这类人很明显的特征就是精明，有些还会带有一些书卷气息，比如马化腾、雷军、马云。
单从外形来看，现代社会的富贵相跟以前是有变化的，很多看相的人依然用几千年前的标准去衡量，自然会出错。
唐朝以胖唯美，现在以体型匀称、清新为美，按现代社会标准，脸型相似，但是胖瘦完全不同的两个女人，自然瘦的那个更受人欢迎，同样也更容易得到富贵，还有现在的当红明星，跟以前要求也不完全一样。
所以看相必须要随着时代变化与时俱进。
在相术中还存在着一个终极的问题：是相由心生还是心由相动？
比如：面相富贵的人是因为他面相好所以有所成就，还是因为他有所成就所以表现面相富贵呢？
富贵面相和现实富贵之间只是相关关系，并非因果关系，面相富贵不会确定现实富贵，现实富贵也不会确定面相富贵。
最根本表现上，面相是由基因决定的，一个人的基因在出生就已确定。
如果后天得到了富贵，则会在基因面相的富贵上表现的更富贵，体现在习性和气质上；如果后天没有得到富贵很贫穷，则原有的富贵面相表现会减弱。
从独立的个体上来说，先有富贵相，之后现实中的富贵在原有的基础上增强或者减弱本身的富贵相。
从延续的理念来看，我们的基因是源自于我们的父母，家庭富足的人出生的孩子，表现为富贵相的概率更大。
有一个更有趣的现象，一个人在发迹之前出生的孩子和发迹之后出生的孩子，虽然基因样貌相似，但从相术的角度看，差别会比较大，发迹之前的孩子表现为普通相，发迹之后的孩子表现为富贵相。
从这个角度看，已有的富贵会让人慢慢转变成富贵相。
但这些都是统计数据和人的主观判断，数理统计得出相术结果和现实之间并不是对应的因果关系，只是相关关系，A无法确定推出B，B也无法确定推出A。
相术和具体现实表现之间肯定还存在其他关联，这个关联可能是五行算法，也可能是其他的因素，如果你对相术有兴趣，往这个方向研究会有比较好的发展，一旦突破，对相术就是质的变化。
真正了解术数预测的人是不太通过面相预测的，因为相对弊端比较多。
面相有它存在的价值，面相更像是中华文化的历朝历代的劳苦大众，总结出来的对人一生发展的判断和认识；和解梦文化类似，都是融合了社会、时代、文化、环境、主观判断、统计数据等形成的独特预测方式。
面相有其可取之处，但不能作为尽信的标准。
事物是变数的形式发展的，人所能掌握的只是自己的行为，想要有更好的生活，就要付出相应的行为，行为才能改变现实，否则即使有富贵的相和根骨，也成不了富贵的人。
人的相是可以改变的（非整容），二十岁之前的相貌是父母给的，二十岁之后就是自己给的，相由心生，善良之人必有慈悲之相，有慈悲之相的人却不一定有慈悲之心，以相观人，更应该观其意，什么样的人有什么样的相，而不是什么相有什么样的人。
手相：
一般来说，手相就是指手纹，其实看手纹时，对手的型、色、度也是有讲究的，手型是否宽厚、手指的长度、色泽等，都会对一个人手相判断造成影响。
在相术中，最重要的就是五行配合和形神兼备。
手纹固然重要，生命线要长、串钱文要深、感情线要稳、智慧线要透，但整个手掌的手型、厚度、润泽度更要考究，宫位和手型要相配，不能相冲相克，手纹和宫位要相配，不能相刑相害。
人的手纹并非是一层不变的，而是随着年龄逐渐长成。对于刚出生不久的小孩子来说，只有线，没有纹，也就是只有两三条主线，一般是生命线、感情线和事业线，其它的侧枝纹路几乎没有。
随着年龄的增长，手掌的纹路才会逐渐成长完成或者改变，而一个人心态、身体健康、情绪等会影响手掌纹路的成型，所以从手纹上才可以看出一个人身体健康、感情、事业等的发展变化。
看手相时，线为主，纹为辅。
一般来说，手相中的主线不会突然发生改变，但是如果出现了主线的突然改变，则是说明身体、器官等发生了剧变，不过这种情况非常少见，即使重大疾病，也是有一个过程，对掌纹线的影响也是很小，但是在一些书中记载了这种情况，我推测应该是重大辐射，只有超强辐射才能让一个人的身体迅速发生改变，以至于影响掌纹线。
其实对于看手相，很多人还存在一个误区：男左女右。并不是说男左女右没有道理，而是这种说法不全面。
古代术数中，将万物分为阴阳，有阳男阴女的说法。在古代社会，左为上，右为下，对应阴阳，则是上阳下阴，所以男左女右，其实依原理来讲，不管紫微斗数或八字都有阳男阴女的排盘方式，所以手相也有男女之分：也就是男左女右之说。
手相有先天和后天之分，对于男子来说，左手代表先天状况，右手代表后天情形，女子则相反，看手相时先从先天开始，男孩子左手看先天状况，右手看后天情形。女孩子右手看先天状况，左手看后天情形。
人们所知道的男左女右，只是看先天形式的顺序。但是，为了能够得到更多的信息，使判断更加准确，两只手的手相都需要看。
其实，手相和八字一样，只是表明命运回归的趋势，也不代表一个人真实的命运，没有什么能够显示一个人真实的命运经历，命运只有经历过才能知道，真实的命运永远只会存在记忆中。
同时这也说明，无论你的手相、八字、环境是什么样，只要你改变现实，就能改变你自己的命运。
二、易经卜卦：
算命与预测最早被应用是为了生存，部落时代的人类用占卜获得更多的猎物和躲避危险，后来才逐渐演变成吉凶祸福的推演。现在的算命一般是指八字五行算命之法，占卜作为预测之方，比八字算命要早的多。
《周易》产生于周朝，就是小说影视中封神榜那个时代。相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦），《史记》记载“文王拘而演周易”，文王在《连山》和《归藏》易的基础上继续专研推演，演绎成六十四卦和三百八十四爻，周公之后，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。
易分为理和象两部分，后续的很多大智慧者对《周易》做过解读，但更多的是理这一部分，孔子对包含卦辞和爻辞的七种文辞进行解释，共十篇，统称《十翼》》，也就是《传》，我们现在所接触到的《易经》是经和传共同组成的。
象也就是卜筮部分，研究的人相对理并不多。
理是法，象只是术，学术而不学法，本末倒置。
《周易》卜筮部分并不复杂，如果愿意，三十分钟就能教会你。难得地方在于卦象的解读，卦象的解读就涉及卜筮的原理。
卜筮的原理是天人合一的思想，《周易》产生于战乱，目的是为了定吉凶，人以自身的意念沟通“上天”，询问神明自己所要做的事情的成败。
比如我现在要攻打某一个城池，卜筮一下，看战果如何，如果为吉，则昭告三军，说这是神明的旨意，必定士气大增，所向披靡。
关于卜卦的准确性，杜牧在对《孙子兵法》的注解中有提到一个辩论：
周武王伐纣，布阵于汜水共头山，当天狂风暴雨惊雷，军旗战鼓都吹断吹毁了，武王战车上的卫士都吓得要死。
姜太公说：“夫用兵者，顺天道未必吉，逆之未必凶，若失人事，则三军败亡。且天道鬼神，视之不见，听之不闻，故智者不法，愚者拘之。今好贤任能，举事而得时，此则不看时日而事利，不假卜筮而事吉，不待祷祠而福从。”遂下令驱兵前进。
周公反对，说：“今时逆太岁，龟灼言凶，卜筮不吉，星凶为灾，请还师。”
姜太公大怒，说：“今纣剖比干，囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎？”
姜太公把算卦的签骂为枯草，占卜吉凶的龟背骂为朽骨，全部烧毁，自己率队先行，武王从之，灭了纣。
现代那些自称“大师”的人，对《周易》卜筮的理解肯定比不上创始人周文王，准确性可想而知。即使现在真正的国学大师，也都是以易理闻名，而非卜筮。
算命的人喜欢用《易经》做宣传，但《易经》不仅是一本占卜书，《易经》从头到尾都在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自身的修为，顺乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能达到趋吉避凶的目的，换句话说就是，能改变你命运的人只有你自己，这是《易经》的一条根本法则。
研究《易》之所以会让人得到境界的升华，是因为理，而不是象，善易者不占。
周易是一本阐述变化规律的书，而卜筮只是附加值，并且卜筮是捕捉变化规律的方法，是一种发现信息的媒介，其核心还是在于卜筮的人本身。
除了卦辞爻辞之外，《周易》的八卦还对应了阴阳五行、地理方位以及天干地支。后世所有的算命方法，八字、五行、面相等，其根源都是来自于《周易》。
易与天地准，能弥纶天地之道，易经之道，就是做人之道。
占卜的过程和解卦：
占卜的过程也就是起卦，可以用大衍筮法三变成一爻，18变得一卦，也可以用三枚硬币摇卦，或者梅花易的方式用时间、数字、所看的象来起卦。（没有必要非用五帝钱，卜卦是算法，和材料没关系，就像用钢笔和铅笔解数学题，不是用铅笔你会解，用钢笔就不会）
得到一个完整的六爻卦之后，就需要解卦，占卜的方法很容易掌握，解卦的方法相对比较难。
常见有三种：
1、卦辞爻辞解卦法
2、梅花易解卦法
3、纳甲解卦
卦辞爻辞和梅花易解卦相对简单，在网上可以查到相应的解卦方法，有些基础就能理解。
纳甲筮法是最复杂的解卦形式，但包含的信息也最多，得到的六爻卦要进行装卦，配地支五行、配六亲、找世应爻，判断用神，忌神、原神、仇神、有些特殊的卦还有飞神和伏神，特殊的取象还要起六兽，判断六亲发动，爻与爻之间，与月建之间的关系。
纳甲筮法是算法来解卦的，是常见的解卦方式中最有技术含量的，需要对干支五行、宫位、爻位、取象非常熟悉，也要对易本身了解非常深才行。
真正掌握纳甲解卦法的人并不多，一些人可能学几年甚至十几年都未必能完全掌握，原因在于对基础的理不了解，一些网络或者景区门口摆摊算卦的人，可能对宫位爻位信息都不清楚。
卜卦得出的结果是确定的吗？
这里的确定有两层含义，一是否确定不变，二是精细程度。
卜卦得出的结果并非一定会发生，也不是确定不变，易本身讲的就是变化规律，时空永远在变动。
占卜和两个理念有关。
第一个理念是天人感应，讲的是天人合一的状态，万物之间都存在着联系，人是自然界的一部分，所以人和万物都存在着联系。
第二个理念是宇宙全息。
其实这个也是万物联系的演化而来的，只不过是一个事物在不同时间的联系，现代科学叫宇宙全息，过去现在和未来同时存在。
人在占卜的过程中，通过的自己精神联系万物，跨越时空，到达未来获取信息，再反馈给现在的自己。
未来会现在传递信息，这是物质本身就具备的被动属性，占卜只不过是主动利用了这个属性，解读信息就是解卦的过程。
未来有无数种可能，哪一种可能会成为现实，取决于你现在的行动，卜卦只是选取了现在时间节点来看最有可能成为现实的未来信息，现在行为在变化，未来就在变化。
卜卦还有一个规则，只是现在知道这个规则的人并不多了：同一件事，三个月内不能进行两次占卜。
制定这个规则的原因就是因为变化，三个月时间比较短，变化还没有产生足够大，重复占卜没有意义。
所以知道这个规则的人就明白，卜卦不是为了得到是与否的答案，但人们不了解，会认为卜卦是就为了得到是与否的答案，或者希望得到是与否的答案。
如果你是为了得到是与否的答案，比如这件事能不能成？
那不需要卜卦，抛硬币就行。
如果卜卦可以得到确定的是与否的答案，并且不会改变，那就会违背概率，把卜卦用于彩票或者赌博，就可以成为世界首富，事实上，把卜卦用于猜硬币正反面，和大量重复的情况，和你瞎猜的概率是一样的，都是50%。
另一个逻辑悖论是来自与行为，比如预测明天会不会堵车，如果结果是肯定，会堵车，那明天不出门就不会堵车，预测的结果并没有出现，与前提不符，反正法也可以得出卜卦得到的并不是确定不会改变的答案。
有些人可能会说，明天突然有急事一定要出门呢？
现实中可能会突然有急事要出门，但如果这是个实验，就完全不会产生这种情况，因为实验可以控制变量。
卜卦的目的和命运预测的目的一样，都是为了趋吉避凶。
比如我想要晋升，目前有一个晋升机会，卜卦看能不能得到？
卦象上会有一个总体吉凶判断，能得到或者不能得到，但这不是重点，重点是卦象显示能或者不能的附带信息，比如不能，为什么不能，是因为哪些原因，官鬼爻的话可能是和领导关系，子孙爻发动可能是自己对领导或者职位的不认可，亦或者其他的原因。
根据原因调整自己的行为，让自己有更多思考问题的角度，查遗补漏，检查自己有哪些没有准备充分，这样你在晋升的过程中才会更有利。
算命预测的人总说趋吉避凶，我在写过的文章中也经常提到，但大部分人理解的趋吉避凶是错的，这个在后面的内容详细说明。
卜卦结果的精细程度：
卜卦或者命理预测，得到的类象，八字中是十神的类象，卜卦是六亲的类象，本质是一样的，这是东方分类法的原因，也是东方文明的根基。
比如手机丢了，卜卦信息显示大概在哪个方向，靠近什么属性的东西，而不是明确结果显示在8点发出的地铁7号线第6节车厢左边第三个位置上。
不同的人对同一件事进行占卜，为什么得出的结果可能会不一样？
不同的人不同的时间对同一件事进行占卜，得到的卦象可能并不一样，这也成为很多人将《周易》卜筮列为封建迷信的原因。
卜筮过程的本质是激发人自身与天地的沟通，跨越时间、跨越空间。
接收未来信息是所有物质固有的一种属性，而解读未来信息是生命所有独有的能力，生命的智慧越高，解读能力也就越强，未来改变的可能性也就越大。
无事不占
善易者不占
三、紫薇斗数：
紫微斗数是和八字一样是以出生时间来推算一个人的运势的，但原理不一样，八字是基于过去趋势，紫薇斗数是基于星象宫位对人的影响。
紫微斗数算命根据一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出紫微斗数命盘；从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，推演一生运势运程。
紫薇斗数原理：
宇宙中有各种天体，会对人体产生月亮距离地球比较近，更加明显。月亮的圆缺对地球潮汐的影响大家都很清楚，对每个人的兴趣也有影响。
一个人的出生时间和地点，决定了这个人先天的精神能量的多与少，并且它们会随着天体的运转按照一定的规律来运转。
知道了你的出生年月日和时辰，那么这五种精神力量的运转规律就能够算出来了，对应出来的你的各个方面的表现，比如性格、身体状况，以及你的运势发展规律等等。
紫微斗数在推算命理时会更注重人的性格分析，紫薇预测学认为人的性格决定其命运，但我们都知道人的性格有先天和后天，合在一起才是人的本性，并且人的性格在不同的阶段是不一样的。
紫薇斗数和八字都基于出生时间，所以会面临和八字一样的问题，这个在八字命理部分详细说明。
（未完待续。。。。。）
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