奇门遁甲茅山法准确(奇门遁甲茅山术)

kuai369 2024-06-01 阅读:342 评论:0
现在打着道家奇门或者是茅山奇门旗号培训的,十之八九和道家和茅山奇门无关,无非是通行的奇门或者阴盘奇门加点符咒拼凑而成。 先谈谈阴盘,如何看待这个新兴的奇门遁甲。我需要说明的,阴盘奇门是近代,以王凤麟为代表的一些人...

现在打着道家奇门或者是茅山奇门旗号培训的,十之八九和道家和茅山奇门无关,无非是通行的奇门或者阴盘奇门加点符咒拼凑而成。

先谈谈阴盘,如何看待这个新兴的奇门遁甲。我需要说明的,阴盘奇门是近代,以王凤麟为代表的一些人所创编,并非由古至今传下来的传统奇门,而被贯之为道家奇门的原因大家懂的,便于宣传。阴盘奇门所做的贡献在于大大的简化了奇门遁甲的学习过程,并且还保持了一定的准确度,不过在这并不建议初学者学习,因为在简化的过程中往往会摒弃一些很有必要的知识。

阴盘奇门定局方法:冬至后夏至前的这段时间为阳遁,夏至后冬至前的这段时间为阴遁 ,局数取年支序数加月数加日数加时支序数除九之余数,不过这个方法在古籍文献里有相关记载叫:花洛奇门,河洛奇门,不叫阴盘奇门。古籍文献资料里内容更完善,阴盘奇门的改良跟河洛奇门有很大区别,因为河洛奇门是葛洪所创,也称为洪范奇门、后来传到了高丽,朝鲜、韩国,很多东西已经失去传承,所以只能篡改。不过问题依然大,毕竟系统不全。

比如:2008年7月31日8时16分,农历六月二十九日,年支子序数为1,六月二十九为6+29,时支辰序数为5,所以(1+6+29+5)÷9的余数为4因为此时是夏至后冬至前,定为阴遁,所以此局为阴四局。

从上面定局方法来看,和通行梅花易数的时间起卦方式很相似,都以对应的余数来定局,从这点来看,和自古以来十分严谨的定局方式有很大的不同,而且更是毫无易理可言,从这点来说也是我很多朋友觉得非常不合适的一点。虽然说奇门遁甲在发展历史过程中,确实在一直在优化简化。

自风后受太极生两仪,两仪生四象的启发,将黄帝的一时一局改为四时一局,他用四个时辰来象征一年中的四季,把四千三百二十局,删成了一千零八十局,其中又分阳遁五百四十局和阴遁五百四十局。这就是奇门遁甲的第一次改革。

到了商朝末年,姜子牙在奇门运用中感觉一千零八十局还略显繁琐,于是跟七十二候联系起来,改一千零八十局为七十二局,这就是奇门的第二次改革。

到了秦末,张良觉到“奇门遁甲”虽局数很多,却跳不出去洛书九宫之数,故此又将其进行删改。把姜子牙的七十二局减到了十八局,在十八局中分阴九局和阳九局,使其布局更为精准。这就是“奇门遁甲”的第三次改革。张良后来在帮助汉高祖刘邦推翻秦朝、平定诸候打败项羽的过程中,最常用的就是天遁、地遁和三奇并进之方法。从上面可以看的出,在每一次的简化的过程都是化繁至简的,但是每一次的简化都是对天时的认知做调整,四季、七十二候、二十四节、洛书九宫,每次调整都是以天时以易理为中心。并不是纯数字化的游戏。

下面再说说目前通行的奇门遁甲,大多以张志春的神奇之门为版本,在此基础上加点个人体会。2016年在浙江大学参加奇门遁甲国学班时,我曾详细听张岩客老师讲过他与张志春的恩怨。

这里面的细节我不再赘述,只谈张志春为代表的奇门体系,当年张志春在花山文艺社做主编,出版了一本周易预测学,捧红了邵伟华。后来就准备出一本关于奇门遁甲的书。于是就商议和张岩客合作出书。当时张志春对奇门遁甲不甚了解,张岩客花了几个月的时间在石家庄一招待所对其进行培训,教了简化版的起局和初步的断局方法。主要是四值断和用神断。实际上张岩客老师本身奇门的体系是符使占,并不是这一套,但是为什么教的是这些,就不得而知。

回到主题:茅山奇门。对于茅山奇门的现状甚为可惜,已经几乎于失传,希望民间还有隐传的存在。实在的讲,我个人所得茅山奇门的传承也不全,不够完善,只有部分零碎的东西和一个秘传的本子。

那么茅山奇门有什么独特的占法?我归纳了一下,有以下几点:

1、不用四值占法,通行的四值占法,以年干为父母长辈,月干为兄弟朋友,日干为自己,时干为子女下级。这种方法从脉络渊源上分析是宋代子平术兴起后与奇门的一种改进和融合。茅山奇门以动静占法为纲,静则符使,动则方位。以符为体,以使为用。但是并不是不要四值,在运用时,茅山奇门非常重视时间和空间这两个阴阳要素。四值决定的是时间要素,在一个奇门局中,旬空、太岁、月建、丘墓等都是由四值推演出,决定所预测事情的状态和时机。

2、不用年命占法,或者说几乎不用。流行的奇门占事往往需要问占测者的年命。比如说,这人是壬辰年出生的,起局后就看天盘的壬落在哪一宫,然后结合这个宫的十干克应、九星八门等要素做一个综合判断。但是这里面有几个问题,壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌这六年出生的人天干都落一个宫位,如果测其中两个人或者多个人合作怎么办?或者测两个同年出生的人对我来说哪个更有利,这时怎么判断?茅山奇门主要用主客内外、九宫定位来判断一个人在事情中的作用,就是看年命也不是单纯的看一个天干,采用的是浑天甲子入局法,六十甲子在一个局同时显现。

3、重视四象占,四象占实际就是天地人神四盘占法,通行的奇门以用神占为主流,比如测病以天芮为病,天心为医生,乙奇为医药,日干为医人,再参看年命。优点是可以多角度分析问题,同时这也是缺点,无法一眼判断吉凶,从这个角度看是吉,从那个角度看又是凶了。这就形成了矛盾,怎么办,有的人就这样操作,如果吉的多就断吉,凶的多就断凶。这还是在猜。四象占实际上就是找分管领导,天盘有天盘的领导,神盘有神盘的领导,人盘有人盘的领导,地盘有地盘的领导。你所要预测的事在哪个层面,就找哪个层面的领导,吉凶一目了然。

4、重视方位的作用,术数可以分为在时的在方的两大类,在时的术数具有很好的延续性,在方的是一个事情的切片,限定了时间和空间。奇门遁甲是一个在方的术数,但是它在起局时只有一个时间的显现,这个时候就需要空间方位来限定它。所以在实际占法时,方位是第一要素,至于动应等也在此列。

更多内容请加本人!只能粗浅的写这么多,这只是我个人心得的体会,并不是优劣分析,每一派奇门都是对时空模拟做一个建模,不可能没有漏洞。

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