初九，素履。往无咎。
《杂卦传》：“履，不处也”。履是一定要行动的。九是阳刚，是一定要前进的。问题在于如何行动，如何前进。素：未经雕琢，保持天然本色。初九以刚爻居阳位，处于初爻刚刚起步，其应爻九四又敌应而不相得，这就使初九保持本色，扎扎实实地去履行，去实践。以“素履”作为行为准则的结果是无咎的，没有任何后遗症。
象曰：素履之往，独行愿也。
初九以刚居阳，并不适履道，但因其应爻九四亦刚，两刚相敌不相得，九四抑制初九上行，初九也自安所居之位，按照自己的愿望我行我素，故未得“过咎”。“独行愿”，是指初九安居自己所处之位，不与他爻接触，按照自己的志愿独自做自己想做的事，不侵犯他人他物。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
履为践履执礼，以谦卑和悦为贵。九二以刚爻履阴位又得下卦兑体的中位，以刚履柔而适中，最能践履执礼，是履道而得平坦者。幽人：幽隐之人。九二以刚爻居中位，能够执礼而行中正之道，如幽居的隐士坚守正固之道而得吉。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
九二居中位有中正之德，为幽隐之人，其心坦荡，固守正道而行得吉。“中不自乱”，是说不受外界之干扰而搞乱自己应该固守的正道。
六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶，武人为于大君。
眇，一目失明。跛，一足瘸。六三以柔爻居阳位又不中不正，质柔而用刚，不能循礼而行。其爻象是少一目的独眼龙，虽仍能视物，却看不清远近；跛脚虽能走路，但走不快。还冒险去踩老虎尾巴，结果只能是被老虎咬死，为凶。如同刚暴的武人干涉君主，必然没有好结果。李光地《周易通论》说：“凡爻既断吉凶之后又加一辞者，皆发明占外之意，以反决其占也。”所谓“反决其占”，是说对此爻之意在一定条件下可反其道而用之。
象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
犹如说瞎了一只眼，自己还认为能够看清东西，《象》解释说，是不足以看清东西的。一条腿瘸行动很不方便，自己还认为能走路。《象》以“不足以与行”作解，指明它不足以有行动，实际上是说六三不能循礼而行，所以一迈步就踩在老虎尾巴上而被咬。之所以这样，是因为六三“位不当”，即不当位，凡以刚爻居阴位，柔爻居阳位，均为不当位。刚暴的武人干涉君主，必然没有好结果。是因为“志刚”，立志于逞刚强，不去顾及客观条件。
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。
本文系作者授权百度百家发表，未经许可，不得转载。
发表评论