第二篇
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者。《易》之序也；所乐而玩者，爻...
第二篇
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者。《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以“自天佑之，吉无不利”。
【释义】 圣人摆下八卦观察它的卦象，根据卦象写出系辞（即卦辞与爻辞）来说明吉祥与凶险，通过刚爻与柔爻的推移来表明卦变的过程。所以说吉祥与凶险便是卦中的爻的得与失的形象。系辞中的悔与吝，便是忧与虑的形象。变化是进退的形象。刚与柔是白天与黑夜的形象。六爻的运动，便是天、地、人三极的运动之道。所以说，君子安居其位所凭借的，是《周易》中的六爻次序，作为娱乐而玩味的，是六爻的爻辞。所以君子安居时便观察卦象玩味系辞，行动时便察看六爻的变化进行占卜判断吉凶，因此才能“得到上天的保佑，吉祥没有不利的”。
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。
本文系作者授权百度百家发表，未经许可，不得转载。
发表评论