第二十五卦 ䷘ 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。
以天雷论：雷自天上来，振聋发聩也。
以道理论：无妄，乾刚自外而来，做主于内，雷厉风行，改天换地。行动刚健，得中而有应，正道直行，得天之命，故元亨利贞。那些不正的会遭到处理，不利于外出干事。无妄之世，天雷降落，能躲到哪里去？若天命不保佑，又能行到哪里去？
象曰：天下雷行，物与无妄，诸般事物都会遭到天降雷霆之审判。君王早知有此，培育万物，以茂盛繁荣应对无妄之时到来。
初九，位初爻刚，无妄之初，往吉，得志也。可发挥作用，志向得以伸展，有志之人正可以大展身手。
六二，位中爻柔，不耕而获，不出力而能得到便宜，如此可以前往。雷行天下，必有为富不仁者应劫，而未富之人可以得到补偿。如此可前往上行，将有更大收获。
六三，位动爻柔，无妄之灾，处灾之位。或系之牛，行动起来努力上进之人可得牛之利也；若不合世道，无所行动，此牛将为害，邑人灾也。
九四，位静爻刚，不应劫之位，继续保持本心前行，无咎。无妄之世，也有不需改变之人。
九五，位正爻刚，位正而动也，必有看似不当之处，即“无妄之疾”，然不需纠正改变，终会变成好事，即“勿药有喜”。认为我妄行而给出的方药，不可尝试也。
上九，位高爻刚，无妄之末也，秩序已立，乱行必有灾祸，没有好处。然而大变动之世，没有得到好处，必有人乱行，如此得灾，确是活该。
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