全新解读易经六十四卦详解（全新解读易经六十四卦图）

古今中外比第一

易经八卦知天机

学富五车暗自喜

道法自然多演习

江湖行走创神奇

爱的化身不为己

解除烦恼我帮你

不忘出心，分享健康

化性疗病，积德行善

深入沉淀，以智慧度人

深入服务，以慈悲爱人

《易经》原称《易》，本是上古占卜筮用书，后于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》合称“五经”，成为儒家的重要经典之一。实际上，它是我国古代影响最大，最深远的典籍，也可以说是中华文化的根源。

“易道之广，无所不包”，《易经》分上、下部，由六十四卦组成，内容极其丰富，涉及周代的军事、经济、教育、刑罚、婚姻，实际上是当时的一部百科全书。然而，《易经》在“学”不在“术”，最主要的是它所包含的哲学思想，有“天人合一”的思想、发展变化思想、辩证思想等等，这些哲学思想受到孔子的重视，在他所作的传中将其演绎了出来。但《易经》毕竟博大精深，尽管相关著作浩如烟海，却没有人能够精准地把握它的全部精神。

“易经”对后世各个层面的文化都有重大影响，在中医、传统建筑、天文历法等各个方面都能看到它的影子。不仅如此，它的思想还被后来的儒家、道家等各流派所吸收，甚至传入中国以后，也吸收了其中的精华。可以说，它奠定了中华文明和中国传统思维模式的基础，是中华文化的源流所在。现在，各界对《易经》的研究十分广泛，它是我们了解传统文化、解读中华文明的重要典籍之一。

六十卦前两卦，乾卦和坤卦是易经的一个门户，后边最后两卦，六十三卦既济卦和六十四卦未济卦，它是总结性的两卦，中间六十卦就是代表一个周天的循环，配合六十甲子，古代讲天干地支，天干是十个，地支是十二个，天干地支奇数对奇数，偶数对偶数，两两相叠，就组成六十个天干地支，正好是代表六十年。古人讲六十年是一个周期循环，文王就是用中间的六十卦阐释了一个事物发展的规律。

第一卦乾卦代表天，乾为天卦。上上卦

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

乾卦象征天，刚健中正。文王用乾卦来告诉武王和周公旦，要学习天的这种精神。就是刚健、自强不息。要像天那样自强不息，要不断的上进，同时这一卦，文王用龙来做比喻，阐释了事物成长发展的六个阶段，告诉武王，你在哪个阶段应该如何去做？他用潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙代表事物发展的六个阶段时间孕育、降生、成长、跃动、成熟、衰败，也代表了武王伐纣的六个阶段，，在这其中应该怎么去做？给他的子孙们留下了一个参考的依据，

第二卦坤卦代表地，坤为地卦象征地，柔顺伸展。上上卦

象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心换喜，卦若占之大吉昌。

文王在这里阐释给他的儿子们，要作为未来的君王的话，要向大地学习，学习大地这种厚德载物的品性，要像母马一样柔顺才能承载天下万物。才能解救天下苍生，这是文王告诉他的儿子们要学习大地的这种精神，这两卦是门户。

第三卦屯卦，水雷屯卦象征出生，起始维艰。下下卦

象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

文王通过自身这种娶亲的艰难，告诉武文万事开头难的道理，他这里比喻伐纣建周的大业开头，也是很艰险，非常艰难，所以一定要有恒心，有信心，持之以恒，才能把这个事情做成。

第四卦蒙卦，山水蒙卦象征蒙昧，有启蒙的意思，启蒙奋发。中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

这里文王告诉武王在伐纣之前，首先要做民众的动员工作，要启蒙百姓，让他们知道纣王暴虐，不得人心，武王是顺天应民来替天行道，来讨伐纣王，这里教给武王要包容天下百姓。使他们从蒙昧当中解脱出来。建立伐纣的共同的意愿。

第五卦需卦，水天需卦象征等待，守正待机。中上卦

象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露有重新。

第六卦讼卦，天水讼卦象征慎争戒讼。中下卦

象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。水下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

因为文王是在监狱里，作了易经的前面的二十多卦，这个讼卦有争讼，诉讼的意思。文王通过年轻的时候替他父亲报仇，来讨伐商朝，结果导致失败，随从被杀害，被处罚这个事情，告诉武王诉讼之道，同时也提醒武王伯邑考，和他的四儿子周公旦，文王今天坐牢，你们不要逞一时的气愤感情用事，包括到处去散布纣王的不好啊。纣王的暴风影音虐，这样对解救文王，没有任何好处，要学会隐忍，不要去诉诸诉讼，心理要平衡，只有隐忍，具备大的隐忍之道，才能干成大的事情。让他的儿子们要忍，不要因为父亲，你纵然再孝顺，你的父亲现在坐牢，不要因力这个事情产生很多怨恨，让纣王发觉了之后，反而更带来杀身之祸。

第七卦师卦，地水师卦象征军队，行险而顺。中上卦

象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

地中有水，地下蕴含着大量的水分，如果地下没有水的话，就会成为沙漠，地下有水分的时候，水分越多，地上才能养育万物，地下没有水的话，地上就会寸草不生。这里指的什么意思呢？文王告诉武王要想成为天下人的君王，就要像大地一样，蕴含着水分，既要给老百姓，给他们养分，给他们提供生存的保障，同时水还代表着智慧，给百姓提供源源不断的智慧。这就是这样帝王之师。比起我们今天讲的老师有一桶水，才能给学生一杯水，就像水桶一样，这个量要大多了，他指的是更大的一个，就像大地一样蕴含着水分，养育百姓，蓄养民众。同时师卦还指的是军队谢意思，武王在伐纣之前，要不断的壮大自己的军队，使军队要遵守纪律，师出一律，打造一支能够伐纣的攻无不可，战无不胜的一支强有力的军队。将来才能为伐纣做好准备。

第八卦比卦，水地比卦象征相亲相辅，诚信团结。上上卦

象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一篷风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

从卦象上来说叫水地比，就像大地上各种河流汇聚在一块，他用这个来形容世间的贤臣良将都汇聚在一块，都来辅佐武王，这个卦象非常生动和形象，文王通过这个卦象来告诉武王这个道理。

第九卦小畜卦，风天小畜卦象征蓄养待进。下下卦

象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气，是从宽来莫心高。

指的是文王告诫武王，要蓄养美德，只有美德集于一身之后，才能够感化百姓，才能让更多的人，去追随你。

第十卦履卦，天泽履卦象征跟随，脚踏实地。中上卦

凤凰落在西岐山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。

表示诸事顺利，履有鞋子的意思。穿的鞋，还有走路的意思。文王在监狱里面看着自己床前摆放的一双很破旧的鞋子，感悟自己的一生，在回顾自己的一生，有的地方比较顺利，有的地方比较坎坷，人生的坎坷，经历了很多的灾难，到八十四岁高龄还被纣王关在监狱里，，他作为一个老人来讲，回顾这一生，看着自己的这双鞋子，因为这双鞋子里带着一生的信息，带着个人的信息，现在人讲鞋子，什么人穿的鞋子、衣服，都有个人的信息在上面，而且物随其主，谁穿的鞋子，这个形状它会不同。同样一双鞋，穿在不同人的脚上，这个形状是不一样的。当年你知道梵高经画过一双鞋子，鞋子画的很生动，通过这双鞋子就能看到这个人的一生，他的经历，他的个性，文王这里也是通过描写这个鞋子，来回顾自己的一生，年轻的时候，坦坦荡荡，结果老了之后，一不小心踩了老虎尾巴，被纣王抓起来了，有了牢狱之灾，就是要勇于实践，踏破铁鞋无觅处，这是文王对自己一生的回顾。

第十一卦泰卦，地天泰卦象征应时而变。中中卦

象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回。从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。

从卦象上讲地天相交指的是吉祥、顺利，享通太平，阴柔者往外，阳刚者入内；

第十二卦否卦，天地否卦象征闭塞黑暗，不交不通。中中卦

象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。

从卦象上讲天地相交指是闭塞黑暗，诸事顺，阳刚者往外走，阴柔者往里来，小人甚多，不利君子。现在我们讲否极泰来，否就是不好，不好到极点，泰就会来。就会来好事。文王通过泰否两卦，回顾自己的前半生和后半生的经历，泰卦文王是回顾了自己的上半生，上半生大概在七十岁之前，他辅佐帝乙王，就是纣王的父亲，辅佐帝乙王的时候，得到了重用，被帝乙王封为西伯侯，而且帝乙王还把自己的两个妹妹，也就是大商的公主嫁给了周文王，所以他一记上这段经历比较顺利，文王就感慨这段是比较顺利的。后来辅佐纣王，就是否了，就不顺利，因为纣王非常暴虐，文王辅佐纣王就成了助纣为虐，而且后来文王什么坏事都没干，就因为德行非常高，反而被奸臣诬告，关到监狱里，八十多岁的老人，由此可见文王的后半生七十岁以后，就非常的不顺利，文王通过回顾自己的一生，总结一下，哪些事情是好的，哪些事情是不好的，不好会怎么办呢？穷则思变。辅佐纣王这么不顺利，那该怎么办呢？最后要逐步地暗下决下，要讨伐纣王。

第十三卦同人卦，天火同人卦象征志趣相投。中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实。幸运明人来指引，诸般忧闷自消之。

现在我们经常说的同志这个词，就来自这一卦，唯君子为能通天下之志，文王用同人卦告诉武王，君子要想干成一件大事，惊天的大事，就需要广交天下同人，共同谋划伐纣建周的大业。

第十四卦大有卦，火天大有卦象征顺天依时。上上卦

象曰：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。

指的是文王武王在治理西周的时候，使西周变得越来越富有，老百姓越来裁富足，叫大有。

第十五卦谦卦，地山谦卦象征谦逊，内高外低。中中卦

象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

谦谦君子就来自这一卦，文王告诉武王，为人要谦虚，要低调，要谦让，作为统领军队来讲，谦虚的军队才能无往不胜，那些好炫耀武力，骄傲自满的军队，必然会越来越衰败，同时也告诉他，跟纣王的骄傲自满形成一种对照，武王之师要学会谦逊，而纣王之师是骄傲跋扈的，用谦逊的美德来战胜这种骄横跤扈的暴君。

第十六卦豫卦，雷地豫卦象征快乐，顺时依势。中中卦

象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧。自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。

豫是通假字，通娱乐的娱字，这一卦里面有一个词写的非常生动，叫鸣豫，文王用这两个字来形容什么呢？鸣是什么意思？形容野兽，野鸡，各种鸟兽的叫声，叫鸣豫。文王用这两个字来生动的形容，纣王室群臣因为小人当道，忠臣都被陷害了，这个小人在跟纣王说话时，拍马屁。不说人话，说的话都很难听。都是拍马屁，对天下百姓非常不利。文王就用这个鸣豫来形容这些心奸臣说的话，就像野兽的叫声一样。不像人，都是野兽的叫声，没有人话，因为他不为老百姓着想。所以使得纣王越来越昏昏庸，使得天下老百姓越来越困苦。同时文王还用豫卦来形容纣王，只知道贪图享乐，不考虑天下老百姓的痛苦。

第十七随卦，泽雷随卦象征随从，随时变通。中中卦

象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前。目下就该再使力，扒上崖去发财源。

这随有随波逐流的意思，文王回顾自己一生，前面追随纣王的父亲帝乙王屡建功业，后来追随纣王结果就成了助纣为虐，那么这种情况就要反思，同时他也告诉武王不应该再去追随纣王。因为纣越来越暴虐，越来越不得人心。你追随他就是助封为虐，应该早一点明白未来的社会发展趋势。

第十八蛊卦，山风蛊卦象征振疲起衰。中中卦

象曰：卦中要想如推磨，顺当为福反为祸。心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。

蛊在古代指的是一种毒虫，这种虫一旦咬了人之后，这个人就会神志不清醒，就处于一种迷糊状态，文王用这个蛊来形容什么呢？形容纣王室奸臣当道，小人当道，纣速比较奢华，滥用民力，奢侈浪费，而且贪图淫乐，这就像毒虫一样。像一种瘟疫，像一种有毒的毒虫一样。这种风气就会在天下进行传播。天下的小人都会得志，君子都会受辱。这就是文王用蛊来形容盅惑人心，不好的东西就像瘟疫一样散播。整个商朝就形成了种好大喜功，奢侈浪费，官员贪污腐败，老百姓过不上好日子，吃不上，穿不上，到处是烧杀抢掠，整个国家乱成一片，这里是说，这种不好的风气。因为从纣王这里引起的上梁不正下粱歪。因为纣王暴虐才导致这种有毒的风气，遍布全国。文王通过这个卦来警示武王，不要学习纣王室这种不良的风气，而西周国家应该学会注重德行，以德治国。

第十九临卦，地泽临卦象征监临，教民保民。中上卦

象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天。幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。

古代讲君临天下，就是来自这一卦，君王应该谦卑的来体察民情，为老百姓谋福利，君临天下。

第二十卦观卦，风地观卦象征仰观，观下瞻上。中上卦

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

有观望的意思，有观看的意思，这一卦展现了龙的一个特性，文王告诉武王要大观在上，看问题要站得高，望得远，像龙一样飞在高空当中，一望无际，看得非常远，一个是高瞻远瞩，同时要观察自身的不足，要学会修身养性，改正自己的不足，对外要观察其他国家的风土人情，观看其他国家的民俗，为下一步制定治国方略，做好总结经验。

第二十一卦噬磕卦，火雷噬嗑卦象征刚柔相济。上上卦

象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食。适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。

从卦象上看，像电闪雷鸣，噬磕象征咬合，在古代噬磕有吃喝的意思，吃喝就是吃饭吃东西，吃东西有什么特点呢？牙和舌头，牙来咀嚼食物，舌头来搅拌，用牙和舌头来分出肉里面的骨头和肉，哪是骨头？哪是肉？给他剔分清楚，门久就咽下去，骨头就剔出来，这就形容什么呢？文王用噬磕来形容这个诉讼案件告诉武王，你在审理诉讼的时候，在辨别坏人和好人的时候，你要像雷电一样，迅速地分清是非善恶，大自然有个规律，老天很阴沉，很昏沉的时候，突然电闪雷鸣，下起了一场雨，暴风雨之后，天清体透，形容善恶分明，文王用噬磕卦告诉武王，诉讼之法要像电闪雷鸣一样的迅速，就像经过大雨的洗刷一样天晴体透，分清是非善恶教会老百姓要分清是非。

第二十二卦贲卦，山火贲卦象征文饰，饰外扬质。中上卦

象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

就是如何穿着？如何打扮自己？文王提倡朴素之风，这个卦讲了个男女因为爱慕虚荣，结婚到了一块，最后男女之间有怨言。文王通过这个故事，告诉西周的百姓，要学会素朴之风，学会简朴，学会朴素，养成好的生活习惯之后，国家才能富强，不要养成爱慕虚荣的特点，同时也告诉武王，看问题要看本质，不要被表面的假象所迷惑。

第二十三卦剥卦，山地剥卦象征剥落，顺时而止。中下卦

象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰。虽然同处心中恶，卦若逢之是非轻。

要透过现象看本质，纣王室表面上看起来很奢华，实际上他已经走上了没落，不要被纣王的假象所迷惑，一看纣王室必然要走向没落。

第二十四卦复卦，地雷复卦象征复归，寓动于顺。中中卦

象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多。恩人无义反为怨，是非平地起风波。

文王劝谏商朝的群臣应该早一点看清纣王的本质，看清纣王已经不可救药了，那么就应该去推翻它，重新换一个新的王朝，要复制到劝谏这些忠臣要尽量离开纣王室，不要再助纣为虐了，来奉劝群臣。

第二十五卦无妄卦，天雷无妄卦象征无妄而得。下下卦

象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾。目下只宜守本分，妄想扒高万不能。

因为周文王在监狱里坐牢，伯邑考很孝顺，非要冒险去搭救文王，想替他父亲去承担罪过，结果最后被害死了。文王在这个地方，文王劝谏伯邑考和孩子们不要去妄想，纣王能够轻易地释放文王，所以不要寄希望于他。时间不到，不要轻易来搭救，这样会有杀身之祸。

第二十六大畜卦，山天大畜卦象征大为蓄积，止而不止。中上卦

象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间。从今以后防开阵，任意行而不相干。

代表了君子的一种胸怀，现在进宰相肚里能撑船，说这个人度量很大，还说女人肚里能撑宰相，女人度量更大，君子能够容得下天下，这个地方，文王告诉武王，要想伐纣的话，要得天下人心的话，要有更大的胸怀来包荣天下。第二十七卦颐卦，山雷颐卦象征颐养，纯正以养，颐养天年。上上卦

象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多。时来又遇文王访，自此永不受折磨。

形容纣王只管自己吃喝玩乐，不管天下百姓约疾苦，只管颐养自己的身体，不管颐养天下老百姓的身体，所以最后必然失去民心。

第二十八卦大过卦，泽风大过卦象征过分，非常行动，栋梁弯曲。中下卦

象曰：夜晚梦里梦金银，醒来永不见一文。目下只宜求本分，思想络是空劳神。

指的是纣王娶了苏妲己，因为纣王和苏妲己年龄相差比较大，苏妲己又比较荒淫，导致纣王整天的贪图淫乐，不理朝政，导致商朝越来越败落。

第二十九坎卦，坎为水卦象征重重险陷。下下卦

象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪。愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。

行险用险。文王是指自己深陷险境，被纣王陷害被关在监狱里深陷险境，展现了自己在险境当中能够矢志不渝，依然能够去乐观的面对，为自己将来伐纣从思想上，从理论上世一步充实自己。

第三十卦离卦，离为火卦象征附和依托。中上卦

象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增。生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。

从卦象上讲两个太阳，分别代表落日的太阳，夕阳代表文王，升起的太阳代表武王。文王告诉武王，我的年龄很大了，如日落西山，但是我尽量还要播撒余辉，武王就如刚初升的太阳，蒸蒸日上，他代表了西周的希望，天下百姓的希望都寄托在武王身上，同时这一卦，文王还记载了伯邑考被害的事情，文王怎么记载的呢？心如死如，焚如，形容自己的心就像燃烧了一样，文王这么一个胸怀博大的人，什么事情能使他自己的心，如同死了一样，如同被焚烧了一样感觉。那就是他的儿子伯邑考被杀害这个事情，所以文王这里面作了记载，比较隐晦。

文王出狱之后，继续用这种模式来写这个卦象，来写易经的卦和爻辞，

第三十一卦咸卦，泽山咸卦象征交感，相互感应。中上卦

象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽。月令极好无差，且喜心宽意大。

讲了一个谈恋爱的故事，少男追求少女之象，那么文王告诉武王对待天下的百姓，要想得天下人心的话，也要像少男追求少女一样，用自己的感动来厂感化人心，仔细观察老百姓的喜怒哀乐，来得天下人心。就像追求恋人一样，追求百姓的人心，这样才能成为一个得人心的帝王。

第三十二卦恒卦，雷风恒卦象征恒久。中上卦

象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了。别人使本挣不来，谁想一到就凑和。

指的是夫妻之道，就是说你得了人心之后，你得到百姓的拥护了，这个事情，应该恒久。而不是一曝十寒，今天对老百姓好，改天又对老百姓不好。应该要长久持之以恒的对待老百姓，始终采取仁政，同时也代表夫妻之道。夫妻之间也要保持长久，长男和长女，就是说一生当中都要相互厮守。

第三十三卦遁卦，天山遁卦象征退避，隐藏，遁世救世。下下卦

象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行。婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。

如神龙见首不见尾。文王告诉武王，我们大周要伐纣的话，时机还不成熟，这时候要注意隐藏自己伐纣的军事机密，隐藏自己的志向，不要让纣王轻易地发觉，叫神龙见首不见尾，也不要让小人发现，这样能够将来打纣王的时候，才能够以迅雷不及掩耳之势，打他个措手不及。

第三十四大壮卦，雷天大壮卦象征强盛，壮勿妄动。中上卦

象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路。时来运转多顺当，有事自管放心宽。

文王也讲了一个小故事，讲了一头羊，这个小羊羔长成了之后，它的羊角长成了，就到处乱撞，最后撞到疾驰的马车的轮子里，最后把自己绞死了。阐释了小羊羔逞匹夫之勇，导致灾难的发生，文王通过这个故事，告诉武王，不要因为西周的军队，现在稍微强大了点，一定要谨慎，耐心等到伐纣的时机成熟的时候，才能带领军队来伐纣，不要逞匹夫之勇，这是文王告诉武王的智慧。

第三十五晋卦，火地晋卦象征长进，求进发展。中上卦

象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找。一锄锄出银子来，这个运气也算好。

职务晋升就来自易经的晋卦，文王在这里暗指西周蒸蒸日上，越来越强大，越来越多的人来投靠他，就像太阳从地上升起来一样，越来越得人心，逐步的壮大。

第三十六明夷卦，地火明夷卦象征光明损伤，晦而转明。中下卦

象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥。恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。

指的是文王和武王在讨伐南部叛乱的时候，中间受了伤，受伤之后要回家疗养。同时他还指箕子，君子在受难、受伤的时候要失志不渝，像箕子那样，箕子是纣王的叔父，在监狱里面，依然能保持君子之德，不要丧失自己君子的德行。

第三十七家人卦，风火家人卦象征家庭。诚威治业。下下卦

象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来。劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。

文王告诉武王如何来治家？只有家治好了，才能齐家平天下。

第三十八睽卦，火泽睽卦象征乖离，异中求同。下下卦

象曰：此卦占来运气歹，如同太公做买卖。贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。

就是两个眼睛不往一个地方看，指的是人各有志，不可强求。文王通过这一卦来告诉武王，在伐纣的时候，包括将来商朝灭亡之后，很多贤臣良将，他不一定会来投靠你，人各有志，不可强求。比如当年的伯夷和叔齐，誓死不食周粟，饿死在首阳山，文王本人这个地方作了阐释。

第三十九蹇卦，水山蹇卦象征行走艰难，险阻在前。下下卦

象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒。拖泥带水费尽力，事不遂心且难烦。

就像水在山上流动到处会碰到石头的阻拦，行走在艰难当中。但是水依然往前行进，往低处去流淌。这里指的是在伐纣建周的过程当中，遇到的艰难困苦。也指天下的百姓在商纣王的统治之下非常的艰难。

第四十卦解卦，雷水解卦象征解除困难，柔道致治。中上卦

象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎。时来恰相有人救，任意所为不相干。

这里指的是武王之师要来解救天下的百姓于水火之中，从纣王暴虐的统治当中解救出来。

第四十一卦损卦，山泽损卦象征减损，损益制衡。下下卦

象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨。山路崎岖吊下耳，左插右按按不着。

心怀诚信。文王是在这里告诉武王和周公旦，纣王所采取的治国策略是损下益上，减损老百姓的利益，把老百姓的财富积聚到自己身上，供他自己享用，所以就越来越失去人心。也给我们一个启发，执政者，如果减损老百姓的利益，来满足执政者利益欲望的话，那么就会越来越不得人心。

第四十二卦益卦，风雷益卦象征增益，利于往前进发。上上卦

象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花。枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。

益卦是损上益下，和损卦正好相反，减损上流社会，官员的财富，来让老百姓富足，这样的话，就更得人心，百姓过得富裕了，当然国家会更加稳定，其他国家的老百姓就会纷纷投靠，这里指的是西周采用的策略是损上益下，让老百姓富足，藏富于民。这样的话，西周就越来越安定，国家就越来越富裕，老百姓就越来越支持武王执政的德行。

第四十三夬卦，泽天夬卦象征决断，决而能和。上上卦

象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛。幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。

这里指的是武王在伐纣之前要铲除小人。因为小人会给纣王提供情报，在将来伐纣的时候容易泄露机密，非常不利。

第四十四卦姤卦，天风姤卦象征邂逅，天下有风。中上卦

象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后管保不相干。

女子过分强壮，则不宜娶为妻室。形容的是苏妲己非常荒淫无耻，见了男人就拔不动腿这种特点，这样导致纣王室越来越淫乱，包括纣王的酒池肉林，整天不理朝政，一个劲的荒淫无度，导致老百姓苦不堪言。

第四十五卦萃卦，泽地萃卦象征聚集，群英荟萃，中上卦

象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙。三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。

就像那个山泽在地上相互之间，汇聚在一起，连在一块，形容天下八百个诸侯，聚在一块，来共同伐纣，这叫群英荟萃。文王在姤卦的时候，这一卦记载文王去世了。后边这一卦是在文王去世之前写的。也有可能是周公写的。应该恨文王所作。这种情况下，天下荟萃，文王去世之后，天下八百诸侯都来为文王举行葬礼，这就是群英荟萃，而且都准备来讨伐纣王，武王发现时机还不成熟，就没有率兵去代纣。

第四十六卦升卦，地风升卦象征上升，柔顺谦虚。上上卦

象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆。匠艺逢之交易好，农间庄稼宜收成。

指的是西周的军队进步壮大，然后向南方去征战，对南部的诸侯国都进行了平定，都统一起来，这样对商纣王的朝歌，商朝的都城形成了四面包围之势。

第四十七卦困卦，泽水困卦象征困顿，困难求通。中上卦

象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬。一筒虫翼无到手，转了上去下不来。

指的是西周百姓的生活困苦，食不果腹，衣不蔽体，生活在艰难之中。

第四十八井卦，水风井卦象征求贤若渴。上上卦

象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜。资生济渴人称羡，时来运转喜自然。

文王告诉武王井养道，这个井里有水，井水是养育万民，讲的是武王应该像井水一样，来给百姓提供生存的给养。商朝这个旧的井旧的制度，已经不适合老百姓了，这个水已经不能喝了，这个井已经破损不堪了，那么我们把它修好，修成一个新井，来井养万民。

第四十九卦革卦，泽火革卦象征变革，顺天应人。上上卦

象曰：苗逢旱天渐渐衰，喜得天恩降雨来。忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。

多日筹谋之后再推行变革方能取信于民。这里指的是文王告诫武王，时机成熟了，要进行社会的变革，先从西周的变革开始，改善国家制度，为新的王朝建立做好铺垫。

第五十卦鼎卦，火风鼎卦象征鼎器，代表君王，代表权势。中上卦

象曰：鹦鹉蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇。渔人进前双得利，失走行人却自在。

稳重图变。君王应该沉稳鼎，内忧外患，自己依然屹立不倒，要非常稳重，文王告诉武王，伐纣时机成熟了之后，首先要称王，称王之后，才能够名正言顺的去讨伐纣王，用一个新的王朝来代替旧的王朝。这个在中国历史上历朝历代都是这样。先要在讨伐旧王朝之前，首先自己要建立政权，要称王，称了王之后，再去讨伐旧的王朝，这个地方指的就是武王时机成熟了之后，称武王，把文王追溢为文王，号令天下诸侯，来共同讨伐纣王。

第五十一卦震卦，震为雷卦象征震动，临危不乱。中上卦

象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当顽石。忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。

代表伐纣的时机成熟了，武王带着西周的军队，号令天下八百个诸侯，在牧野展开了牧野之战，对纣王展开了期更替的大的战役。当时的纣王的七十万奴隶因为仇恨纣王，阵前倒戈，一战就把纣王的军队打败了。武王通过牧野之战，登临君子之位，号令天下，犹如飞龙在天，达到了天下大治的状态。像雷电一样迅速地让商王朝土崩瓦解。

第五十二卦艮卦，艮为山卦象征抑止、停止，动静适时。中下卦

象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手。不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。

新的王朝建立之后，需要休养生息，遇山则止，让天下尽快停止震动，因为新的王朝已经建立了，需要休养生息，让士兵解甲归田。回去之后，能够恢复生产，君王颁布法令，让老百姓耕者有其田，把土地合理的分给老百姓，这样新王朝建立新的制度。让老百姓能够安定于生产休养生息，尽快恢复国家的安定。

第五十三卦渐卦，风山渐卦象征渐进，渐进蓄德。上上卦

象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风。一朝得意福力至，东西南北任意行。

一个女子在家等待丈夫，因为去参军，等待他回来，等了一年又一年，每天都在期盼等待，就像树在山上一样逐渐的往上长，循序渐进的往上长，女人在家里慢慢地爬到高山上去，等待丈夫的归来。新的王朝建立之后，百姓的移风易俗，要改变习俗，也需要循序渐进，不是一朝一夕之功，需要慢慢地改变，这是一个事物发展的规律。

第五十四卦归妹卦，雷泽归妹卦象征婚嫁，立家兴业。下下卦

象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。

士兵都解甲归田之后，回到家里，那个女人盼着丈夫回来了，年轻的女子看着英俊潇洒的土兵，返回了家园，娶妻生子，天下到处都是一片结婚娶媳妇的景象。战争刚结束，那么多年，很多人都没有结婚，这男人都回来了，很多都相亲，到处都是举行婚礼，宴请宾客，一派喜庆的景象，天下同喜，都在庆祝这个事情。

第五十五卦丰卦，雷火丰卦象征丰盈盛大，日中则斜。上上卦

象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆。君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。

天下百姓都生活在幸福之中，都很高兴，都在想过安定的生活，新的王朝建立了，纣王也被消灭了，老百姓都很高兴，这个时候，还有哪些人生活在痛苦之中呢？就是那些在监狱里关押的犯人。因为纣王的暴虐，把很多老百姓关到监狱里，甚至有的被发配边疆，这些人是最痛苦的人，那么这个时候，新的王朝建立，就要大赦天下。让这些犯人也要赶快回家，把他们的罪过免除，都回家之后，让天下同庆，普天同庆，这才是真正的治世的君王，对天下人都要施行仁德之政，要考虑到每一个人的疾苦，大赦天下。

第五十六挂旅卦，火山旅卦象征旅行，依义顺时。下下卦

象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧。君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。

人民安居乐业，经济也逐步的复苏，然后产生商人，商人产生之后，往来的贸易会越来越频繁，但是在贸易过程当中，要学会不要亢龙有悔，有了钱财，社会发展了，人们需要学会出门在外也要谨慎，不要炫耀财富，要会做人要正直，否则钱财多了，也会滋生腐败，因为商朝的灭亡，前车之鉴，并不遥远，所以周王朝当国家强盛了之后，要学会约束自己，不要大奢侈，在生活旅途过程当中，不要犯一些不该犯的错误。

第五十七卦巽卦，巽为风卦象征顺逊，谦逊受益。中上卦

象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难。时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。

形容武王建立天下之后，大臣们因为武王的地位非常高，都会溜须拍马，人们都会恭维，说话都会揣摩托罗拉帝王的心理，说顺耳的话，而很少有人敢指责说逆耳的话，目的是告诉后继者明辨是非，近君子，远小人，否则，对治理国家非常不利。想当年，纣王就是因为听顺耳的话，听得太多，最后导致了君臣之间越来越离心离德，所以说要学会广言纳谏。

第五十八卦兑卦，兑为泽卦象征喜悦，刚内柔外。上上卦

象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力。休要错过这机关，事事觉得随心意。

国家建立之后，老百姓也安居乐业，这个时候，要警告天下的百姓，要以什么为快乐？贪图享乐，贪图淫乐，老百姓就会跟着去做，所以要以跟朋友交往为快乐，引经据典为快乐，以用古圣先贤的德行为衡量标准，去效仿，去学习，以俭朴节约为乐，不要以奢侈贪图享受为乐，告诉老百姓一个做人的道理。这样国家才能长治久安。

第五十九卦涣卦，风火涣卦象征涣散，拯救涣散。下下卦

象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深。指望资财难到手，尽夜资财枉费心。

国家一盘散沙，很涣散，这里描述了一场大洪水，洪水冲下来之后，将人都冲散了，表示如果这个国家君王的德行不够的话，不能够正常的教化百姓的话，老百姓时间长了就会人心涣散，国家就会走向衰败，文王就是以此为戒告诉武王，一定要让老百姓天下人心要凝聚在块，不要人心涣散。

第六十卦节卦，水泽节卦象征节制，万物有节。上上卦

象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。

节制自己的欲望，要以节约为快乐，不要以节约为苦恼，国家再强盛也要学会节约。不节约的话，成有勤俭败由奢，学会节制自己的私欲，不要使自己的欲望无限制的扩大或扩展，尤其作为执政者私欲越扩大的话，就欲壑难填，对百姓就会不利。

第六十一中孚卦，风泽中孚卦象征心中诚信，诚信立身。下下卦

象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰。小心谨慎过得去，一步错了落水中。

君王治理天下，一定要讲诚信之道，君王对百姓要诚信，百姓对官员，官员对君王彼此之间也要以诚信相交，君王制定的法令能够长久的执行，不能够朝令夕改，只有诚信，国家才能够长治久安，经商也是这样，商人以诚信为本，生意才能越做越大。

第六十二小过卦，雷山小过卦象征稍有超过，行动有度。中上卦

象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧。爽利保保过得去，慢行一定不安牢。

是文王为周公制礼，奠定了一个理论基础，他告诉武王和周公，国家建立之后，一定要制定礼乐，制定礼制，让天下人要更加文明，知道婚丧嫁娶的礼节，要按照礼节来行事，而不是一盘散沙，所以说周公受此启发，后来用了六七年的时间，制定了礼乐制度，使得周朝实现了类似大同社会的一种长治久安的状态，实现了成康盛世，当然这也是孔子非常羡慕的一个朝代。当时周公在文王的易经的指导下，建立了礼乐制度，让天下得到了大治，百姓们安居乐业，风调雨顺，国泰民安，政通人和，连犯罪的人几乎都没有。成康盛世四十四年。

第六十三卦既济卦，水火既济卦象征完成，盛极将衰。

中上卦

象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功。人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。

唐朝李世民曾经说过一问话，叫做水可载舟，亦可覆舟。这两句话的起源来自最后两卦。水在上，火在下，水把火湮灭了，这个火还代表舟，代表船，代表车，这个水把这个舟，这个船，这个车给翻了，叫水可覆舟，这里指革命成功了，在上位的执政者不得民心，使老百姓怨声载道，最后老百姓革命的怒潮把这个君王，把这个旧的王朝给推翻了，这指的是水可以覆舟的道理。

第六十四卦未济卦，火水未济卦象征未完成，事业未竟。中下卦

象曰：

火在上，水在下，太阳在上面，水在下面，水火互不相侵，火代表舟、车、船，这个水把这个舟、车、船给托起来了，叫水可载舟。代表着君王和百姓能够和谐相处，太阳代表着君王，水代表着百姓，那么国家才能够达到一种长治久安的和谐状态。这是指文王告诉武王，水可以载舟，亦可以覆舟的道理。整个的六十四卦，文王从如何教导武王成长壮大，如何打败纣王，如何治理天下，这样一个完整的过程，环环相扣，每一卦的位置都不可以颠倒，因为他整个对应着武王伐纣的整个过程，不能颠倒，非常严谨，而且言简意赅，里面蕴藏着玄机利智慧。文王用六十四卦来指导武王建立了八百多年的大周王朝，可以说是集大成者，这是一个古今中外，一个父亲教育子女，非常成功的一个案例。所以说六十四卦这个图像，也是一个完整的图谱。对我们今天的成长、教育是非常有指导作用的。这也是文王在三千年前，展现给我们今天的人，如何教育子女，如何来治理国家，如何来管理企业，一个高超的智慧。对我们今天的人会有很多的启发，大家认真体会，从中能够感悟到更多对自己有用的东西。来打造我们更加智整的人生。解读千年经典，开启国人智慧，传承中华文明，感悟人生真谛，打造企业文化，开启成龙之道。

最出名的两个卦：乾为天、坤为地卦。

自强不息、厚德载物，成了不少人的座右铭。人们用乾坤即指天地。八字排盘中也不说男女，直接写“乾造”、“坤造”。旧时戏剧女演员叫“坤角”，易经对我们的影响已经深入骨髓，自然而不自知。

易经最后一卦：火水未济卦。

乾为天是易经第一卦，坤为地是易经第二卦，火水未济，是易经最后一卦。未济是什么意思？看字面意思，就是渡河失败，就是不成功的意思。易经把未济放在最后一卦，就是孕育了生生不息之意：革命尚未成功，同志仍需努力。哪怕取得了阶段性成果，后面还有无限路程需要走。易经可以完结，人生、宇宙，总是在无穷无尽的往前发展。

最吉利的卦：地山谦卦。

易经卦爻辞，基本每个卦都是有吉有凶，只有谦卦六爻爻辞都很吉利。卦象是山在地中，喻人有实力但不张扬，谦谦君子（这个成语就出自谦卦）、卑以自牧，吉无不利。

成功运最好的卦：水火既济。

既济即渡河成功，比喻一切的成功、完成、完结，是易经倒数第二卦。人处在水火既济的状态，也是最容易成功的状态。这是一种什么状态？作为身体健康状况来说，坎上离下，能吃能睡，通体舒泰，这就是最基本的既济状态；反之，睡眠不好、浮气上行，动不动就着急上火、面红耳赤，这是火水未济的状态，做任何事都容易出现意想不到的阻碍。

最有口福的卦：水天需卦。

需有口食。这个卦本来就是祭祀的卦。遇到此卦容易被人招待，好吃好喝供奉着。

最容易起争执的卦：天水讼卦。

讼即口角、争执、争讼、官司。得到这个卦就容易与人吵嘴、打闹甚至上法庭。这是一个最不利于人际官司的卦。

行动力最强的卦：震为雷卦。

震为雷为动，震卦可以代表军队，军队号令一出，雷厉风行，行动力最强。得到这个卦的人，做事动静大，即便很小的事情也会闹得尽人皆知，好像天上打雷一样，大家都知道。这人不温柔，但很敞亮，有什么事不会藏着掖着。

最懒的卦：艮为山卦。

艮止也。艮山就是止象，如如不动。作为常态来说，山就是固定在一个地方不会乱跑的。看感情遇到这卦，双方就容易你不言我不语，谁也不主动，谁也不肯再迈出一步，结果错失良机。其他类推。

最利出国的卦：雷山小过卦。

小过像飞鸟，飞鸟遗音。坐着飞机漂洋过海之象。

最不利婚姻的卦：天风姤、风天小畜。

天风姤卦，主女强男弱；这两个卦都是乾巽对冲，婚姻难长久。

最不利约会的卦：地风升。

升不来也。遇到这个卦约会对象容易失约。

最快的卦：泽山咸。

咸卦是少男少女阴阳交感的卦。少男少女感情热烈，反应迅速。占得此卦，无论什么事情一般都会很快见结果。

最长远的卦：雷风恒

恒者久也。不忘初心，方得始终。得此卦的人，有恒心、多毅力、能坚持。占工作事业能长久做下去。

最开心的卦：水地比、兑为泽。

比乐，兑悦。都是欢乐之象。

最忧思重重的卦：地水师卦。

师者忧也。师是行军打仗、军队的意思。无论哪个朝代，打仗都是劳师动众、给人民国家增加忧思的事情。

最利婚姻的卦：雷泽归妹。

这个卦就是女孩子出嫁的卦。占得此卦，女孩子一般就好事将近了。

最有福气的卦：离为火卦。

这卦又名天官赐福。占得此卦易有意外之喜，遇到想像不到的好事。

最困难的四个卦：水雷屯、水山蹇、坎为水、泽水困。

虽然都难，但这四个卦各有各的难处。屯卦，万事开头难；蹇，自身客观条件有问题；坎，外部困难重重；困，自身智慧不足。但易经都有相应的对治之法。

最迷糊的卦：山水蒙。

这个卦代表蒙昧、迷糊、不开窍，小孩子学习、启蒙、开蒙，得此卦是正当其时。如果占事得此卦，就说明当事人还没有想明白，或者有被人蒙骗的可能。

最能存钱的两个卦：风天小畜、山天大畜。

小畜大畜，即小的积蓄、大的积蓄之意，可以体现在知识、财富、人脉等各个方面，随所测事项而对应。

最保守的卦：天泽履卦

履就是沿旧有道路继续前行，不再变更，懒得变动，比较因循守旧，相对较保守。

最稳定的卦：地天泰卦

国泰民安、稳如泰山，泰卦一般代表通泰、稳固、不定的意思。

最不擅长沟通的卦：天地否卦

这个卦最容易出现的状况就是你干你的我干我的，互不理睬，事情难以推进。

最利于合作的卦：天火同人。

二人同心，其利断金。这个卦代表同心协力共同发展、共同进步。

最富有的卦：火天大有。

当然这个富有也是多重含义，可以指有知识，也可以指有财富，等等，随所测事项不同而应。

最会享受的卦：雷地豫。

得到这个卦的人，一般比较会享受，松懈懒散，贪图安逸，上进心略有欠缺。

最有佛性的卦：泽雷随。

得这个卦的人一般比较随缘随性，所谓随缘不攀缘，更容易契入道心。

适应性最强的卦：山风蛊。

蛊是最毒的虫，得此卦的人百折不挠，打不死的小强。

最有雷锋精神的卦：地泽临

这个卦就是给予、付出的一个卦。得到这个卦的人一般都很有雷锋精神，舍得付出。

参与感最差的卦：风地观卦。

只在旁边看，眼睛比谁都亮，行动力却总是差些。

最难受的卦：火雷噬嗑。

这卦就是嘴里有东西，想吃却吃不下，尴尬至极。

最爱面子的卦：山火贲。

贲，就是装饰的意思。喜欢粉饰、打扮，重外表不重内在。甚至修了脚趾甲都不愿意坐车了，要别人看到他脚趾的美才甘心。

最墨迹的卦：地雷复。

这卦主反复。做事情总是不干脆，来来去去，很折腾。

最危险的卦：天雷无妄。

这卦如果期待超出自己能力的事情，容易出大灾。占得此卦，静守为宜，量力而行。

最合适创业的卦：山雷颐。

这卦代表自求口食，求人不行，只能求自己，有什么事要自己努力。适合创业自己干。

最容易出错的卦：泽风大过。

这卦容易因出错而生灾。得此卦要多注意。但考试遇此卦，反而易有吉事。

最不安现状的卦：天山遁。

这个卦，容易逃离现在的状态，比如弃官不做，换工作，换城市，离家出走等。

最容易物极必反的卦：雷天大壮。

大壮则止。这个卦代表事物发展到巅峰了，要停止了。

最利官运、事业运的卦：火地晋。

得此卦易有晋升之喜。

最容易受伤的卦：地火明夷。

得这卦容易受伤，有的是身体受伤，有的是灵魂受伤，比如被附体等。

最温暖的卦：风水家人

一家人清清楚楚、明明白白、温馨自在的在一起。

最利解决问题的卦：雷水解。

这个卦最利解决问题，处理问题，有事情要处理、要困难有解决，得此卦最有利。

最容易受损失的卦：山泽损。

得这卦容易损失、损耗，容易耗财。

最容易有收益的卦：风雷益。

有坐收渔利、收益、利益等含义。

最有决断力的卦：泽天夬。

如现在热播的电视剧《锦绣未央》中的南安王，冷酷无情，决断力很强。但这卦小事吉，不易成大事。

最容易飞黄腾达的卦：泽地萃。

此卦又名鲤鱼化龙，学习、事业等占得此卦，易有质的飞跃。

最容易闹矛盾的卦：火泽睽。

二女同居，其志不同。这卦最容易双方同性相斥，意见不统一。

最有创新意识的两个卦：泽火革、火风鼎。

革故鼎新。这两个卦都有变革、变化的意思。占得革卦，现状一般都会向反面转化。

最稳重的卦：风山渐。

循序渐进、稳步发展之意。不能着急，着急也没用。象为草生石上，慢慢发展即可。

占农业最宜的卦：雷火丰。

有丰收、富饶之意。

最易远行的卦：火山旅。

此卦有旅游、旅行之意。占运得此卦外出旅游的情况很多。

最没主见的卦：巽为风。

墙头草，随风倒，这样也可，那样也行。也可以说是随顺众生，好脾气。

最不团结的卦：风水涣。

团队得此卦，斗志全无，纪律涣；个人得此卦，易肾气不足、精神不集中。

最隐忍的卦：水泽节。

此卦义为节制、隐忍、忍耐。

最讲信用的卦：风泽中孚。

得这个卦的人很讲信用、忠诚、实事求是。