“有些人在二十岁的时候就已经死了，往后的余生只不过是他的影子，在日复一日地重复着往日的生活，等到七老八十才被埋葬。”
这句话虽然很讽刺，但却是绝大多数人的真实写照。
列夫·托尔斯泰也曾说过：“理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。”
人生苦短，若是有了理想并为之去奋斗，人生才会有价值。
袁隆平老先生在一次公开讲话中也曾提到，称现在的年轻人都是以利益为上，殊不知的是，当你为了自己的理想而坚持，并且有了一定成就之后，该得到的一切都将会水到渠成。
然而很多人在生活中，找不准自己的理想，都会有较为迷茫的一段时间。
人之所以迷茫，就是理想与现实不同步，精神世界与物质世界不匹配。说白了，就是因为没有真正活出自己，继而在俗世中迷失了自我。
为此，著名的国学大师、央视节目《百家讲坛》主讲人曾仕强教授，曾在一次公开讲话中，提起过，如何在自己迷茫时、亦或是犹豫不决时，为自己简单的卜算一卦。
曾仕强是一位著名的国学大师，同时也是中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”。
中央电视台科教频道推出的《百家讲坛》栏目，就曾邀请过曾仕强教授演播节目《易经的奥秘》。
曾仕强曾任台湾交通大学教授，在函谷关现场讲解《道德经》时，吸引了数千名国学爱好者，中央电视台《百家讲坛》栏目进行了现场录制。
曾仕强的作品有很多，其中最让人熟悉的，便是他在央视节目《百家讲坛》中，对《易经》的讲解。
《易经》是华夏上古三大奇书之一，它阐述了天地万物变化无穷的奥义，是一部博大精深的古老法典。
同时，它也是华夏民族数千年来的智慧结晶。
有人认为易经卜卦是迷信，实则不然。
它不过是将世间的真理转换成卦象的哲学思想，其阐述的本质就是这个“自然而然” 的规律，这种规律包含了天地万物所有事物的属性。
很多人也知道《易经》的厉害，但却又觉得它很深奥，难以读懂。
为了让普罗大众都能很轻松地读懂《易经》，因此，曾仕强教授特意著作了《易经真的很容易》一书，有兴趣的朋友可以翻阅一二。
除此之外，曾仕强教授还在一次公开讲话中，提到了一个帮助自己解决困惑，很简单快捷的“卜卦”小方法。
条件很简单，只需要三枚铜钱即可。
因为这个办法是由古人所创，因此说是铜钱，现代没有铜钱可用硬币来代替。
这三枚铜钱，你把它们同时转动起来，心中默想着预测之事。
如果是正面的就是3，如果是反面的就是2，最后将它们相加得出结果。
比如说，一个正面，两个反面，也就是3+2+2=7.
一共只有四种结果，分别是6，7,8,9.
如果是6或者8就是阴，如果是7或9就是阳。
然后，再由下而上将结果给记录下来，需要摇六次。
比如说，结果为979886，分别把数字转变为阴阳，就很容易看出，这是易经中的泰卦。
得出卦象之后，即可到《易经》里去查，看过之后就会清清楚楚。
曾仕强教授特别交代过，很多人都可以用这简单的卜卦之术。
当你自信不足的时候，当你迷茫的时候，当你犹豫不决的时候。
比如说，我这次投资成功的几率有多大，都可以用这简单的卜卦来测一测吉凶。
当然，心中只能想着成功的几率，不能去想失败的几率，因为《易经》只会问好的，不会问坏的。
“人若嘴紧，诸恶尽散”：尽量少说这些话，那你的福报，不请自来！
所谓“守口德而运兴，守仁德而运盛。”
人，唯有先把“口德”守好，进而才能守好自己的“仁德”。说话这件事，看似是人之本能，其实还要讲究技巧和艺术。不懂得说话的技巧，不懂得说什么话，更不懂得说话的艺术，那他所招惹的祸患，就特别多了。要知道，病从口入，祸从口出，这是千百年来都未曾改变的定律。
有些人经常说话，而且还没有分寸，相信他的人际关系不会太好；有些人不懂得守住嘴巴，总把心中的所思所想 说出来 ，相信围绕在他身边的小人就特别多。
别把说话当成是一件简单的事儿。对此，有一位名人说过，那些看似人人都会做的事儿，其实往往很难做得好。
能说，是一回事儿。而能不能说得好，又能另一回事。
更重要的是，人之吉凶福祸，皆跟我们的嘴巴有关。所谓“嘴不收敛，不幸将至。人若嘴紧，诸恶尽散。”尽量少说这些话，你的福气会不请自来。
经常“咒”别人的话，不要说。
曾仕强 教授说过，说话最要紧的，就是不能随随便便“咒”别人，这会害死自己的。
很多时候，我们看某些人不顺眼，或者别人的观点不符合自己的心意，那我们就会“咒”别人，甚至扯上别人的家人，这是特别不好的行为。
有一种现象就是，你咒别人，最后倒霉的却是你自己。这就是我们常说的“害人不得反伤己身。”嘴德不好，自己的结果不会好到哪里去。
对此，很多人会说，“咒”别人不行，难道我们就得忍气吞声吗？
咒和骂，这两者是不一样的。在自己受到屈辱的时候，和别人对骂，那是维护自己的尊严和利益。反之，在平时，如果别人没有得罪我们，而我们却咒别人，那就不太好了。
我们总想别人快点倒霉，用心不太好，那最先倒霉的那个人，就只能是我们自己。
所以说，做人要把嘴巴守好，否则说什么，就惹来什么祸患，问题就大了。
“太满”的话，尽量不要说。有道是“水满则溢，月盈则亏。”
水太满了，那它就会溢出来。而月亮充盈到了一定的程度，那它就会逐渐变得亏损。同样的道理，人太满了，就会落败。
一位国学大师说过，从无到有容易，而从有到无，就太难了。
有的人做事给自己留余地，说话也特别谦卑，那他就处于“无”的状态当中。等未来他有了什么成就，那他不就从“无”到“有”了吗？
而有的人做事不给自己留余地，说话特别满，还未成功，就说自己必然成功。等未来他失败了，那他不就从“有”到“无”了吗？
上一年，有这么一对母子，孩子高考完出来之后，就说自己985稳了。后面，连母亲也说儿子肯定能考上985大学。结果，他的孩子连三本都考不上。
人，说话太满，就会害惨自己。你越是说什么，那它就越是不会实现。这，就是自然之道。
别人的是是非非，不要说太多。
有道是“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
这 人世间 的是是非非，就是因为我们说太多而招惹来的。这人世间的爱恨情仇，就是因为我们嘴巴太多而造成的。
是非这种东西，能够少说，能够不说，就还是不要说太多。要知道，说太多的本质，就是让自己处于矛盾是非之地当中，本就不吉。
既然如此，面对别人的是非，那我们该采取怎样的态度呢？其实，最好的态度，莫过于“心知肚明”就好，其他的话就不要说太多了。
别人有什么是非，不止我们知道，其实别人也知道，只是别人聪明，知道什么该说，什么不该说罢了。这，就是“沉默是金”的智慧。
越是处于比较高的位置，这关于是非的话，就不能说，否则不幸将至。
过分真实的话，不能随便说。常言道“真言逆耳且伤人。”
过分真实的话，虽然给别人道出了真相，但它终究是伤人的，同时也是不好的。自古以来，因说过分真实的话而倒大霉的人，其实数不胜数。
曾仕强教授说过，在人情社会，我们所要说的话，就是“妥当话”。
人与人之间相处，其实没必要过分真实，也没必要惹来别人的仇视，适当一点处置，妥当一点处理，那就可以了。
很多人会疑惑，如果不说过分真实的话，那我们不就越活越虚伪了吗？
像这样的观点，其实还是有点书生意气了。在这个世上，有很多东西，看破而不说破。你以为别人没看透，其实只是别人不说出来罢了。
没有人是傻子，每个人都特别精明。人与人之间，总有一层窗纱，这层窗纱，不到万不得已，没必要戳穿，人人都做好自己的本分，就可以了。
文/舒山有鹿曾仕强：再有钱的人，也没有资格浪费，浪费是习惯，节约是美德！
国学大师曾仕强老先生曾经说过：“看相看他的习惯最重要，我们这个擦手纸，他抽起来，小心的抽一半，留一半，只用一半，擦完手去擦头发，头发上有油，来擦皮鞋，这个人不得了，大家看，这个人绝对可靠。”
“我每次在公共场合，看到那个年轻人，用纸一用就是一张、两张、三张、四张，我就知道这个人迟早当乞丐，你怎么可以这样浪费呢，暴殄天物，后果是逃不掉的，我告诉你，什么都可以变，勤劳节俭，用心绝对不能变，否则就是富不过三代，自作自受。”
“我用那个抽纸，永远是只用一张，如果一个小孩用纸是浪费的话，这个小孩一定是败家子，你现在就要教他，你不教他，他将来就会把你的家产败掉，这是父母的责任。”
“我吃早餐，一张纸刚用完，服务员要帮我捡起来，我说等一等，我还没有用完，再有钱的人，也没有资格浪费，因为浪费是一种习惯，节约永远是美德。”
国学经典《朱子家训格言》中说：“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”这句话的意思是说：“对于一顿饭或一顿粥，我们都要想到它的来之不易，要懂得珍惜；对于衣服上的半根丝、半根线，都要想到生产这些物品的不容易，凝聚了很多人的血汗，要懂得爱护。”
这句话告诉我们，要珍惜粮食和物品，保护我们地球的资源，我们就一个地球，物质资源确实是有限，而且很多资源不能再生，即使是再生，再生时间也会很长，如果我们用得很快，很浪费，就是把子孙后代的资源提前享用了，他们将来就会物资贫乏。
俗话说：“自奉必须俭约。”意思是：自己的生活必须要节约，因为节约是一种美德，切约光荣，浪费可耻。我们要做到不浪费粮食，节约每一滴水每一度电。古人讲：“俭以养德 。”而奢侈浪费的结果必定会是败家。
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