易经和奇门遁甲哪个好（易经和奇门遁甲哪个准）

《奇门遁甲》运用《易经》的思想方法和理论观点，用事物发展变化的条件，来指导人们的行动。

为大家精彩讲解《奇门遁甲》这部智慧之书。

各位弟子想要知道关于《易经》与《奇门遁甲》的联系和区别，首先，我们应该先了解《易经》。我们现在所说的《易经》，又叫做《周易》。相信各位弟子看过《三字经》，在《三字经》中有这么一句话：“有三易”，这“三易”指的即是《连山》、《归藏》、《周易》。古人认为，《易经》即是“三易”，而并非是《周易》，《周易》是《易经》之中的其中一易，而《连山》、《归藏》现在已经失传了，所以我们说的《易经》，指的就是《周易》而言。

贫道先给各位弟子讲解《易经》：

相传，《易经》的创始人是周文王--姬昌，《易经》的内容主要包括《经》和《传》两个部分。《经》主要讲的是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，即是：卦辞和爻辞，作为占卜之用。《周易》其实并没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的，是被道家和阴阳家所影响的《易传》。《传》包括解释卦辞和爻辞的七种文辞，一共有十篇，所以统称为《十翼》，相传这《十翼》为孔子所撰写。

春秋时期，官学开始逐渐的转为民间私学。易学的前后相因，递变发展。百家之学兴起，易学乃随之发生分化。自孔子赞《易》以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，是六经之首。除了儒门之外，还有两支易学与儒门易学并列发展：第一就是旧势力仍存在的《筮术易》；另一个就是老子的《道家易》，从此“易学”开始分为三支发展。

《四库全书总目》将易学历史的源流与变迁，分为“两派六宗”。这两派，就是“象数学派”和“义理学派”，六宗即是：占卜宗、禨祥宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。

贫道再给各位弟子讲解《奇门遁甲》：

《奇门遁甲》是“三式”之一，“式”的意思为“盘式”，为独立的系统。《奇门遁甲》是将阴阳、五行作为基础，融合了阴阳、五行、天干、地支、河图、洛书等等。按照实际的宇宙，独立自主的创造并模仿出了一个模拟实际宇宙的盘式。《奇门遁甲》有四盘，上盘为天，天盘是按照北斗七星的运转，来进行转动的，天在我们的头上，北斗七星也在我们的头上，所以，天盘为九星也。下盘为地，因为地在我们脚下，在《奇门遁甲》当中，地用九宫来代表。人在天地之间，用八门来代表。在天地之外还有“神”，“神”可以影响着我们的吉凶，这就是《奇门遁甲》有天、地、人、神四盘。《奇门遁甲》是以天体运行和地球运转的规律，来揭示万物发展变化的规律，通过天文律象和阴阳五行的生克、制化道理，进而推测出事物发展的趋势和发展的结果，用来指导人们行动的方向。

《奇门遁甲》与《易经》有着密不可分的关系，具体的关系都是哪些呢？

《易》与《奇门遁甲》不可区分的原因大致可分为以下两点：

第一，《易》的根本是阴阳，而《奇门遁甲》完全是由阴阳学说演变出来的。比如：天干、地支、五行、八卦、九星、河图、洛书等根本思想，都是阴阳学说的思想，所以说《奇门遁甲》是阴阳学术演变的成果。当然，不止是《奇门遁甲》，中国所有的思想、所有的术数，也都离不开阴阳思想。《易经》是阴阳思想演变的一个代表，所以说《奇门遁甲》与《易》不可分离。

第二点，在《奇门遁甲》预测中，可以用到《周易》演卦，比如：八门演卦、九星演卦，凡事都是有关联性的，《易》既然可以演变出《奇门遁甲》，那么反过来《奇门遁甲》自然也可以演变成《周易》。

奇门的先贤大多是匡国平天下的军师，他们大多属于道家学派的代表人物。