在古代中国建筑风水学应该包含建筑环境学、营造学和造园学；是中国古代建筑理论的三大支柱。外行人往往将它们笼统的归为风水学或者堪舆学。在天人合一的哲学观的指导下，风水的内涵更加的丰富，在房屋建造时还要考虑时间（其他天体的影响）和房屋主人自己的生日等，不单单是周围环境与房屋结构；高明的建造师，造房子就像现在的造成技术要经过复杂的计算和观察，不仅要美观大方、内用还要吉祥；有时候还要融文化经典传统与建筑中，就像山东农村之前建筑房屋时，房顶上一定要留有一个小屋（神龛），据说那是纪念姜子牙的；这就是文化的绵延不绝。
为什么说中国古人智慧呢？
西方人制造了汽车，飞机等现代化的东西；飞机也好汽车也好，他们都有自己固定的结构。汽车一定方向盘、发动机和四个车辆等这些结构组成；这就是模式。
中国人很早的时候，就发现居住环境也有类似的模式；例如好的风水一定要龙、砂、穴、水；在静止的物中、没有生命的建筑和环境里发现了生存的秘密——好的风水。
西方思维喜欢往内看，研究细微的东西，所以他们发现了现代科学；中国人喜欢往外看，中国古人提出了天人合一；我在想天人合一往高级发展，会产生什么样的科学呢？面对无垠的星空，一味研究原子，研究微观是行不通的；宏观的研究对象或许才是出路，所以我们的古人研究天，研究七曜、研究月亮。
建筑风水学就是在圣人们宏观思维、天人合一思维下的产物。为什么要有建筑风水学？古人认为一个人要生活的好，要顺应自然；很多搞玄学的提出一命、二运、三风水。也就是说你如果在社会上出人头地，要命好还要运气好，环境也不能差。为什么“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，水土异也为。古人认为人就像橘子一样，环境不好了，也长不好。
每个人的生活环境是不一样；为什么有的老板做木材生意很好，换个行业就不行；命不行。
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