风水学是传统五术之一，中华传统五术包括山、医、命、相、卜，
风水学是相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，主要是用作选择宫殿、村落选址、墓地建设等，是研究人类赖以生存发展的微观物质，微观物质包括空气、水和土壤，其次还有宏观环境，也就是天、地气场的学说。
古代因风水著作《 青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早定义，
早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。
后来风水术发展至寻找丧葬地形，不过在风水堪舆术的学习过程中，我们应该去其糟粕，取其精华，在通过自己的大量学习和实践总结的前提下，而后再用来解释风水现象，而不是盲目迷信，
对于风水术，我们只可用于趋吉避凶，若人没有实际行动一切都是枉然，古人总结所谓一命、二运、三风水，其实是在掌握测命术、相术、周易占卜术后深入研究出来的，其不是没有道理的，
这期我们并不讲各种风水流派的来历，而讲一些关于现实中风水学说的运用，
现在风水学说总体可分为峦头和理气两种，峦头为有形可见之物，例如我们常说的反弓水、穿心煞、镰刀煞、形煞等等都是峦头煞，而峦头其实远远不止这些，还要计算所住城市的区域运是好是坏，屋子外、窗外的各种方向的房屋、道路，它们的高低和走势喜忌，
而理气则要通过各种计算方可得出其吉凶结果，且各家计算方法不同，以致各家吉凶有异，理气大致分为八宅法，飞星法、玄空大卦以及三合法，而八宅法、飞星法多用于阳宅方面，阳宅也就是活人居住、办公的场所，玄空大卦及三合法则多用于阴宅方面，阴宅是什么就不用解释了吧，
这本来是属于基本常识，不过现在市面上很多人会把玄空大卦以及三合法用在阳宅上，本末颠倒，导致看阳宅风水久了各种奇葩事例都有，
其次还有的是学奇门遁甲布局的，日本的九菊一派也有，还有一些基本功都没研究好的，既不懂相术又不懂测命术，只想走偏门走捷径的，看阳宅帮客户用种生基来实验的我也见过，真的是令人感到无奈和可笑，最后还要找别人帮他收拾残局，种生基一术乃“葬生基”之讳称,源自江西之道派，此术主要是源自古俗,至于其有没有用，以后这个事例以后有时间我就讲解一下，
以前我初学风水术也研究过奇门的八门布局法，后来发现风水把峦头和理气研究透彻就足够了，研究太杂的人其实是蠢材，久而久之我也就不用奇门布局法了，
而上面这期是关于风水术的大概介绍，以后有机会再讲解总结一些我遇到的风水案例，帮大家理性看待风水这门相地术，拒绝盲目迷信。
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