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六爻纳甲
论游魂卦、归魂卦
“游魂行千里，归魂不出疆”，可谓是六爻中对于游魂与归魂卦的典型论述了。游魂与归魂卦本身并无特定的吉凶概念，占卜的吉凶祸福仍然是以卦中各爻的干支生克制...
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六爻纳甲
论游魂卦、归魂卦
“游魂行千里，归魂不出疆”，可谓是六爻中对于游魂与归魂卦的典型论述了。游魂与归魂卦本身并无特定的吉凶概念，占卜的吉凶祸福仍然是以卦中各爻的干支生克制化为主，但其对于一些特定的求测事项却有着纲领性的指导意义，类似于远行、变动、行人归期、生死之事等，均可在大象上决其吉凶祸福，下面我们详细论述游魂卦与归魂卦的概念。
壹游魂卦游魂卦在八宫卦中均居于第七位，故在六十四卦中，共有八个游魂卦，它们分别是：火地晋、雷山小过、天水讼、泽风大过、山雷颐、地火明夷、风泽中孚、水天需。首先要知道为什么每宫的第七卦称之为游魂卦，从八宫六十四卦的变化过程来说，我们就拿第一个乾宫卦来举例，乾宫卦的宫主为乾卦，其依次演变的顺序为：乾、姤、遁、否、观、剥、晋和大有卦。从卦相我们可以看到的规律为由内而外、阴阳相转的逐步变化，但变至第七卦时，按照前面的变化规律来讲，第七卦应该是坤卦，但实际却并非如此，而是一下子变成了火地晋卦，何也？八宫卦中，上爻不可变动，上爻犹如一卦之社稷、信仰，八宫卦宫主定位之后，一到五爻均变，然上爻巍然不动。若上爻动，犹如颠覆其江山社稷，社稷变动，怎会仍属于此宫卦中，就像江山易主、改朝换代，故上爻不可动。然每宫卦第七变中，下卦与宫主下卦乃成阴阳相反之卦，而上卦不是克宫主之卦、就是被宫主所克之卦，已然与此宫格格不入，其与宫主的这种僵持之形，使二者必然心面皆不合，怎会安心居于此宫之中，故称其为“游魂”。所以游魂卦，有游走变动之意，游魂卦测人思想性情摇摆不定，测行人不归，乐不思蜀，测生死又有魂不附体，寿命不久之形，之前在测疾病生死的卦例中，遇到的即是游魂卦。游魂歌诀所测图谋非长远，动而不定常更迁；身命无有安业处，行人游荡且忘返；出行无踪不思归，家宅此卦多变迁；坟冢之灵不安宁，祸福再以用神参。贰归魂卦 归魂卦在八宫卦中均居于最后一位，在六十四卦中，共有八个归魂卦，他们分别是：火天大有、雷泽归妹、天火同人、泽雷随、山风蛊、地水师、风山渐、水地比。那么为什么每宫中的最后一卦称之为归魂卦呢？正所谓天下大势，合久必分，分久必合。我们仍以乾宫卦举例，火地晋称之为游魂卦，其内卦已然是彻底与宫主相反，表示此卦由于内在的思想，长期与当下宫位的格格不入，而转变成行动，由行动影响到外在的表现与环境，故其内外与原宫皆是格格不入，此乃合久必分；而在长期的“游魂”过程中，其前路暗昧不明（犹如现在的湾湾），必然有了合意，故在第八变时，其内卦完全与宫主卦相同，思想与本宫卦相同之后，代表其心归本宫。在内卦的影响下，哪怕行动与外在仍然暂时不归，但也只是时间问题，此乃分久必合。故每宫第八卦为“归魂卦”，乾宫卦的归魂卦为火天大有。归魂卦顾名思义，有归而不动之象。归魂卦测人的思想、行为皆是保守，测出行不动之象，故有“归魂不出疆”之说，测生死之事，其寿尤存。归魂歌诀归魂游魂意相反，心有定向不更变，新事拘泥而难行，旧事章程仍依然，出行难动行人归，坟冢风水鬼神安。《易冒》中对于游魂与归魂卦的论述为：“我止欲久，游魂则不久；我行欲出，归魂则不出；彼留可常，游魂则不常；彼往可必，归魂则难必也。夫游魂之为象也，变迁而不恒，惶惑而不定；归魂之为象也，忐忑而不正，拘泥而不行焉。”求测可添加以下微信
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