论了又论安神风水
黄寅师父：还有一个真实的故事，我在一本佛教书籍中看到的记载，在青海有一个很有名的佛寺，有一位本寺的开山祖师，在修建本山寺庙的时候他告诫弟子，在这个寺庙一定不能够供奉他本人的像，而必须要供奉另一个佛像，众弟子不明，问为何不能供奉本寺开山祖师？开山祖说，如果供奉自己的佛像，寺庙的气数便不能久远！寺庙修建好数百年来都完好无损。但是在后来的一次重修中，后世在寺庙内改供奉本寺的开山祖师像，可佛像刚装好不久，寺庙就坍塌，修好后又坍塌，如此反复几次，众人惊奇，后忆起开山祖师的话，重新供奉了开山祖指定的佛像，寺庙再也没发生过坍塌之事，直至现在寺庙都还存在。
陈金成：确实有些玄妙！
黄寅师父：安神像改变一间屋的命运和气数这种风水学问直至现在都还没有人深入彻底去研究，我只见到在市面上长眼法的风水书籍有论述神像风水，长眼法应该有人传承这个法门，但是他们不是很深入了解这些东西，可以肯定长眼法的传承中应该有人学过西藏密宗，不然的话是没有人懂得其中的奥义。
陈金成：师父以前讲到过，长眼法中关于神像风水的知识是有用的。
黄寅师父：你可以看看长眼法论述神像的内容，比如，家里有人外出务工打工的，供奉的神像就不应该供奉坐像，而是立像，这些知识是对的！你看到凡到一间寺庙背后的佛像一定是坐像。
陈金成：是啊，这是什么原因？
黄寅师父：你仔细观察会发现释迦摩尼，大势至，观世音一安放到一个寺庙的中殿，肯定是立像！为什么？因为有一种讲法认为他们降生到现世是弘法的，弘法需要四方走动，所以不能立坐像。为什么寺庙一入门之后是一团和气的笑面弥勒佛，左右是怒目圆睁的四大金刚，背后是韦陀像，中殿又摆其他佛像，这些东西看起来简单，其实上里面有一套义理支撑，这些就是佛教的风水学！
陈金成：很深奥！有点类似人类社会组织一样有一定的人事架构和结构？
黄寅师父：这在佛教中叫做坛城，在风水学中传统的讲法就叫风水阵！就好像以前行兵打仗需要排兵布阵一样，前面是步兵，后面是炮兵，背后又排其它兵种等形成一个阵，在一间屋应该摆放什么神像，怎么摆放，也像一个阵一样，这种是以阵法去认识的风水学问，所以摆一个阵改变人的命运，这是真实存在的知识！
陈金成：但是掌握知识的人非常稀少。这有些类似于现在人类社会中公司企业单位的组织形式，当今靠一个人单枪匹马去闯荡江湖的力量实在太过单薄啦，个人力量同一个组织PK胜算可能性极小，但是团结一切可以团结的力量，以企业公司等组织的形式在江湖中搏杀，这样力量就大得多，组织的发展存在无限的可能性！
千江一月：哇，真是有得学，有排学！
黄寅师父：菩萨有四大誓愿的其中一个是，无量法门誓愿学！
陈金成：无边众生誓愿度，无尽烦恼誓愿断，无量法门誓愿学，无上佛道誓愿成！每次讲到菩萨四大誓愿，总有一种感觉，为学者当有菩萨愿，有志气者方得无上学。
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