中国古代人早就认识到，人与自然有着密切的联系，从衣食住行到生老病死，人类都和自然息息相关，所以古人很早就提出，人必须与自然和谐相处，脱离自然就会有问题。风水学说是人们在对自然的总结中产生的，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬中的体现。“葬”一字生动地说明了这一概念：死后埋葬，上面覆盖着植物。如今，在许多公墓中可以看到，祭奠仪式结束后，人们在墓碑上撒下鲜花或在墓碑周围种植花木，“葬”这一传统习俗仍在延续。
现代人越来越注重生活环境，在购置房屋和地之前，我们都会认真看周边的位置。那么，我们应该为逝去的亲人选择什么样的“居住环境”？特别是，目前墓穴多以公墓的形式集中安置，怎么为逝去的亲人选择一个风水好的阴宅，成为了萦绕人们心头的大事。
注意选墓的五个原则。包括依山傍水原则，这是选墓的基本原则；“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”是前朝后靠左右抱原则，通俗来说就是群山环绕；明堂开阔原则，即在墓前应有宽阔平坦的地方，这样有利于培养人才，发展事业。回归自然原则，强调人与自然和谐，天人合一；屈曲蜿蜒原则是为了阻止煞气正面冲撞。
依山傍水原则
群山环绕，青山绿水是人们向往的优美环境，也是选一个好墓的基本原则。风水里说，“山主人丁水主财”，和山有关的，都与人有关，和水有关的，与财有关。风水里用山来催旺人丁，用水来催财。水是生命源泉，山有水才有生命，没有水的山似乎失去灵魂，所以风水言：有山无水休寻地，未看山时先看水。意思山里没有水，这块地就不是宝地，要先看水，再看山。由此可见，“山主人丁水主财”是对墓园风水研究最为精辟的总结。一些注重理气的风水理论强调藏风聚气。所谓“风水之法，先得水，藏风次之”普遍认为，水面积越大，积气越厚，财富越丰厚。
永祥和纪念公园,墓园,公墓,墓地前朝后靠左右抱原则
常常会在墓地听到“左青龙右白虎，前朱雀后玄武岩”这类的话，这是风水学对墓地周围地形的总结。事实上，这样的地形就是四面环山，中间是开阔的盆地。风水中所说的“穴”就在这个盆地里，四周的山和水被称为“砂”。这种地形也反映在上面提到的“葬”一字中，即“葬”字下的“廾”（发音拱），意思是双手并在一起捧着，中间有个凹陷的穴窝。古人认为这是一个很好的墓穴，所以“葬”这个字本身就反映了古人的葬礼观念。
永祥和纪念公园,墓园,公墓,墓地屈曲蜿蜒原则
在过去，四合院、寺庙对着大门的话，会再建造一个影壁，影壁也就是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。而现代人在装修时也会注重玄关的设计。影壁和玄关都与风水有关，而不仅仅是为了美观。作为一个缓冲区域，它们的作用是避免与煞气直接相冲，使从大门进入的外气转向，化凶方为吉方，化解形煞与气煞。墓穴要怎么挡住煞气呢？风水上主张“直即冲”，“曲则顺”，道路要蜿蜒曲折，山川水流要蜿蜒。曲径通幽，既有风水的实用效果，又有独特的艺术效果，如江南园林建筑。
明堂开阔原则
在古代，当一个人成名、当官或发财时，人们就会经常谈论这个人祖坟的风水，并称之为：人杰地灵。风水学认为，开阔的明堂有利于人才的培养和事业的发展。因此，有必要“登山看水口”和“入穴看明堂”。明堂指的是墓前宽阔平坦的地方，明堂要宽阔，充满生气，才能有助运势发展。相反，墓地不应位于狭窄的山谷中。
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在当前的城市规划中，公墓离城市越来越远。为什么不临近城市？这样更方便人们去祭扫，那建在高楼大厦中间不是更现代化吗？在这里，阴宅的风水与阳宅正好相反，都市人提倡人车一体、人机（计算机）合一，工作第一、效率第一，而公墓则强调自然第一、天人合一。
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公墓也讲究“上风上水”。北京的上风上水方位在西北，所以明十三陵位于北京西北的昌平区。这里的西北方向是按北京中轴线确定，北起鼓楼，经故宫博物院、前门，南至永定门，中心点是故宫紫禁城。
明十三陵总而言之，好的风水可以帮助人们趋吉避凶，这与选择墓地下葬的出发点是一致的，都是希望逝者安息，生者安心。至于风水是否会保佑子孙后代，人丁兴旺，则是见仁见智了。不过，选择一块福祉永远都不会错。据说著名建筑师贝聿铭和超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住房时都会参考风水。
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墓地的风水是重中之重，好的风水墓地可以庇佑子孙兴旺发达，繁荣昌盛。
永祥和纪念公园就位于中国三大龙脉之南龙的支脉上，属于莲花山脉，山势起伏绵延不绝，青山环抱、灵水缠绕，既得山水之境，又拥比邻城市之利，是大湾区风水宝地，风水学说处于龙脉的支脉之处，不失为高官贵䘵之地。
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