一个人做梦状态，与宇宙实相状态非常相似。所以许多古圣先贤用做梦为譬喻，来开示众生大道之理。
庄周梦蝶，典出《庄子齐物论》，庄子通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件，探讨生命的实相。通过梦人梦境引发的生命智慧，是仁者见仁智者见智。
一般人会领悟到，现实中的庄周在梦里，可以梦到自己变成一只蝴蝶。那么一只现实中的蝴蝶，也可以梦到自己变成一个庄周。那么庄周就会想了，我这个庄周到底是真的还是假的呢？真的我，到底是现实中的一个庄周，还是现实中的一只蝴蝶呢？令庄周费解。这样想，对我们有所启发，但这只是在相上跑来跑去。
为了让大家更好的理解其中所蕴含的生命真义，站在明心见性角度观照。我将细分梦人、做梦之“能”、梦境，以及梦人与梦境之间的真实存在关系。通过否定之否定，次第渐进的揭示奥妙之处。
我们每一个人，都有做梦的能力。你当下在看这篇文章，做梦的能力在不在？一定是在的。如果你在此时丧失了做梦的能力，那么当你入睡时，也不再有做梦的能力，就不会显现出梦境了，然而现实不是这样。
这个能做梦的能力，是每一个人与生俱来的，无论睡觉与清醒，亦或做梦与否，“能”都存在。你不想做梦，就保持清醒。你什么时候想做梦，就去睡觉。这个“能”，肉眼不可见，然而你知道它一定存在，我们把“能”称之为“空性”。
当你入睡，开始做梦，你遗忘了躺在床上熟睡的身体。同时，你也忘记了自己能做梦的“能”。梦里，这个“能”显现成为一梦之境，你就处于梦境中的万法万相之中。一梦之境，无量的时间、空间、万法万相，千变万化，林林种种。你在其中，爱恨情仇、生离死别、离奇怪诞、五味杂陈，每一个人每一件物是那么的逼真，还能够嬉笑怒骂、音容笑貌、各抒己见。
其实是你站在单纯的梦境之中，误把梦境当真实，美梦你就享受，噩梦你就恐惧。此刻，梦境中的你以及一切事物，都是这个能做梦的“能”变现成的，你却沉浸在梦境之中而不自知。我们通过否定梦境的“有”，用心来见我们的“能”，也就是“空性”。“空性”，所有的梦境都不是它，叫做离一切相。
虽然你忘记了自己以及一切梦境，这个能在不在？就在。而且一梦之境当下就是这个“能”。客观事实就是如此，离开了你的这个“能”，没有这一梦之境，梦境不是你还是谁？“空性”当下就能显现成为一切万法，叫做即一切相。
梦境中的一切，你身临其境、感同身受，我们称之为“有”，也叫“不空”。
梦境中你遗忘了“能”，然而其客观存在，对于梦境中的你来说，其为无形无相，我们称之为“空”。
这个“能”，能够一念变现为你的一梦之境。
“能”能够变现为万法万相，用智慧理解，就是“空而不空”。
梦境中的万法万相，当下就是“能”一念变现，就是“不空而空”。
“空而不空”与“不空而空”只是顺序颠倒，是不是一个东西呀？
这三个“空”“不空”“空不空”，其实是一个东西变来变去，没有哪一个不是哪一个。
明白这个道理，就体悟到佛法命脉“色即是空，空即是色”的宇宙实相义。
庄周梦蝶，庄周可以将自己做梦的“能”，显现为一只蝴蝶，而忘记了真实的自己。那么，一只蝴蝶也可以将其做梦的“能”，显现为一个庄子，而忘记了真实的自己。那么从庄周和蝴蝶，黑夜梦以及白日梦，扩大到宇宙一切，是不是也可以是一个真人的“能”，一念变现而有呢？而且每一法当下就是这一真之人呢？
宇宙本体的“能”也叫叫“空性”，一念变现为宇宙一梦之境，变现为无量的时间、空间、万法万相。无量的时间、空间、万法万相，当下就是宇宙本体的“能”所变现。“空性”，只有一个，无形无相不能分割。一念显现的万法，每一法都是这个“空性”，“空性”即是万法，所以每一法当下就是宇宙万法。所以佛言，众生皆本性具足、众生平等。
宇宙实相就是“空有不二”，也叫不二法门。对宇宙一心，说非一，为空有二相；对于空有二相，说非二，为宇宙一心。宇宙就是一个东西，可以随缘现空现有，每一法都是这一个东西。宇宙为一个念，法法都是这一个念。
对宇宙实相的认知，我们看一看祖师大德及伟人给予的智慧。
老子言“道”，有无二者，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。有无不二，有藏在无里，无藏在有里。
佛陀传法，色即是空，空即是色，五蕴亦然，本如来藏，妙真如性。空有不二，色藏在空里，空藏在色里。宇宙一个念，非空非有、即空即有，随缘现空现有。
毛主席《心之力》，我心即宇宙，宇宙既我心，宇宙万物皆为思维心之所驱使。宇宙藏在心里，心藏在宇宙里。
不了解宇宙实相，就是在“捉迷藏”。自己找自己本身是最难的游戏，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
当你悟到宇宙实相，“捉迷藏”的当下就是大“宝藏”，就是如来藏。
了解宇宙实相，自然会热爱宇宙、关爱一切，全心全意为人民服务，打造人类命运共同体，共产主义必将实现。
祝吉祥如意自在！
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