涣卦位于兑卦之后，《序卦》有言：“说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。”《说文》中也说：“涣，流散也。”本义是指水流分散。其引申义为涣散、离散。
关于“聚散”的话题一直备受古代文人青睐，留下了关于聚散的诗词佳句无可胜数。例如：人生聚散长如此、聚散行作风花瞥、落叶聚还散、聚散无常、天下无不散之筵席等等。
涣卦卦象巽上坎下，巽为风坎为水，风行水上、风吹水散之象；风又代表木，木在水上，有舟行之意，舟行必有离散。涣卦的离散承接兑卦的和乐而来，分离虽然令人伤感，但聚散离别本是人之常情，和乐之后，悦而涣然冰释、各奔前程、青上绿水、后会有期，又何必耿耿于怀？分别是为了再相聚，再见是为了再相见。
在自然界聚散本就是一种规律，是事物在内部运动和外界环境影响下，经常发生的质变和量变。道家老子所言：“涣兮其若冰释”也是这个道理。用涣卦解释老子这句话就是：巽上坎下，风行水上，这风是春风，春风吹拂回荡湖面，残冰消融，这是自然界的“涣“啊！水流变得轻快无阻。而在人们的交际中，如果通过相聚、和乐一堂、高谈阔论、善言善听之后，误会心结涣然冰释，心灵的负担不再沉重，轻装上路去拼搏奋斗，相约再聚，涣而不散何尝不是人生美事！
一、本经：卦辞和爻辞
卦辞：涣，亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
爻辞·初六，用拯马壮，吉。
爻辞·九二，涣奔其机，悔亡。
爻辞·六三，涣其躬，无悔。
爻辞·六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
爻辞·九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
爻辞·上九，涣其血，去逖出，无咎。
二、彖辞
彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
三、象辞
卦象象辞——《象》曰：风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。
初六象辞——《象》曰：初六之吉，顺也。
九二象辞——《象》曰：涣奔其机，得愿也。
六三象辞——《象》曰：涣其躬，志在外也。
六四象辞——《象》曰：涣其群，元吉，光大也。
九五象辞——《象》曰：王居无咎，正位也。
上九象辞——《象》曰：涣其血，远害也。
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