做噩梦的人有什么表现（做噩梦的人会有什么表现）

西汉王延寿《梦赋》说，它在梦中“悉睹鬼神之变，怪则蛇头而四脚，鱼手而鸟身，三足而六眼，龙形而似人”，这些奇怪形象在客观世界中根本不存在，谁也没有见过，但是人们的梦中却会出现这样一些怪诞虚幻的形象。这究竟是什么原因呢？究竟是怎样产生的呢？

汉代哲学家王充在对梦的精神心理原因分析时认为：晚上做梦不是鬼神作怪，而是由白天的心理活动转化而来的。由于人们在醒觉时经常思念着某种东西，充满着某种想象或希望，睡眠时，就会梦见思念着的东西或想象中的事情，王充将这些概括为“精念存想”致梦。

王充在《论衡，定鬼篇》云：“夫精念纯存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事；昼日则鬼见，暮卧则梦闻，独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。”

我们从他所举的梦例可以知道，所谓精念存想，包括了喜怒哀乐、幽悲惊恐等各种情绪因素。念为思念，精为专注，精念即思念，很精、很深、很专，或某种情绪老在困扰着自己；另一方面也含有某些想法、想象，某种情绪感受被存入记忆的意思。

我们能体验到，梦有时和当天或最近的情绪变化有关，而有时却和很久以前的情绪变化有关，这毫无疑问是由于以往的情绪变化被存入记忆的缘故。情绪变化引起发梦，可以由正常的情绪变化引起，也可以由过度的情绪变化引起。过度的情绪变化比正常的情绪变化往往更容易引起发梦。所以陈世元在论述“情溢”之梦时说：“过喜则梦开，过怒则梦闭，过恐则梦匿，过忧则梦嗔，过哀则梦救，过忿则梦詈，过惊则梦狂。此情溢之梦，其内可推也。”所谓“情溢”就是过度的情绪变化。陈士元将梦分为气盛、气虚、体滞、情溢等几类。并将因情绪变化而引发的梦叫“情溢之梦。”

由喜致梦，在大多数情况下，因喜而梦，其梦多为喜梦，反映的是梦者白天的快乐体验。

由怒致梦，常常表现为梦中也受压抑，或对压抑自己的对象采取清醒时无法采取的手段，生活中常有这样的梦例，一个人在社会上遇到了使自己生气而又毫无办法的情事情时，在梦中会采取某种措施。

由悲致梦，有时梦象与悲伤的原因有关。比如，某患者在丈夫去世不久，儿子又遭车祸而亡，她很悲伤，抑郁不解，以致精神不振，沉默寡言，彻夜难眠，闭上眼睛就会梦见失去的丈夫与儿子。

由思致梦，其梦象常常与所思内容有关。正所谓“日有所思，夜有所梦。”杜甫的名句“故人人我梦，明我长相忆”，“三夜频梦君，情亲见君意”，反映了杜甫对好友李白的思念之情。渴了梦见喝水，饥了梦见吃饭，病人梦见看医生，囚犯梦见被释放，这些梦与梦者所思有关。

由恐致梦，可以表现为恐惧之梦，在梦中表现为由于害怕而到处躲藏。由于恐伤肾可以影响心，所以常伴心悸等症。例如，某患者因坐公交车上班时，此车撞了一个人，那人当场死亡，患者感到很害怕，从此常感心悸，腿软，不敢坐车，睡眠不好，闭上眼睛就做梦，而且做的梦大多都是很可怕的，以至于常常从梦中惊醒，醒后仍感悸动不安。

由惊吓致梦，其梦多为噩梦，有时甚至会使人因恐惧而不敢入眠。惊吓确实可引起多梦，一个人突然受到惊吓，神志恍惚，时常悲伤哭泣，头晕目眩，胸闷心悸。夜间多梦，梦到的大多是恐怖的事，常常从惊吓中醒来，以至于一个人不敢入睡。后经养心安神，清热化痰之气才好。

总之，引发梦的因素很多，而造成忧郁的梦，惊吓的梦，恐惧的梦及幸福的梦，十之八九是与人的情感和心理有关。