有人说风水没必要用罗盘，凭肉眼看即可，不用测向照样可以做风水。
会说这句话的人，一般是这几种人：一是不懂古代测向方法的人；二是不懂正确使用罗盘的人；三是没有深入学习风水术的人。
古代测向的方法是用土圭测向之法，这个方法在指南针出现之前，一直在使用。
《诗经》之《诗·国风·定之方中》有云：“定之于中，作于楚宫，揆之以日，作于楚室”。意思是定星在黄昏时分出现在天之正中，古人认为这时可以营建宫室。揆之于日，就是依靠日影测定东西南北方位，这实际上就是"土圭测向之法"。
《周礼》一书中多次提到土圭，如《夏官·司马》说：土方氏掌土圭之法，以致日影，以土地相宅，而建邦国都。在周朝的时候土圭测向之法应用的非常广泛。
东汉王充在他的《论衡.是应篇》中提到：“司南之杓，投之于地，其柢指南。”这里的“地”，就是司南的底盘。从战国、秦汉、六朝以至隋唐的古籍中，也有不少关于司南的记载。
东晋时期的风水祖师郭璞（276-324年）在《葬书》就明确记载：土圭测其方位，玉尺度其遐迩。意思是用土圭测定其方位，用玉做的尺子度量远近。
唐朝时，刚开始的罗盘是地盘和二十四山为基础的罗盘，后来杨筠松根据风水需要增加了天盘，因此唐末宋初之时，罗盘是有天盘和地盘；到了宋代，赖布衣创立人盘后，天地人三盘为基础的罗盘已经大致定型并沿用至今。
另外，从古至今，前贤留下了很多在择用风水时，选择怎么用罗盘的描述。
一日: 先将子午定山冈，却把中针来较量。更加三七与二八，莫与时师说短长。
二曰：先识穿山虎，方行透地龙。浑天开宝照，金水月相逢。
三曰：术者要明金水月，此星相遇定三奇。阴阳造化多相见，夺却先天造化机。
风水术能否离开测向工具呢？风水典籍中，有哪本书说了，不用测向？
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