巾箱秘术分析
作者：
通灵师 发布时间：2017-3-15[0:34:34] 文章分类：
算命帮助
《巾箱秘术断命集锦》导读
地球上的四大古文明，有三个已经衰落了。唯有我中华文明，弥久日新，并有兴发之势。为什么？因为它博大精深，呈现出的是宇宙大道，亘古如斯。
易命文化，是其中一个支流。几千年来，虽物换星移，朝代变更，都无法把它从上至达官贵人、下至贩夫走卒的心中抹去。因为天地如斯，社会如斯，人生如斯，大道如斯，万事万物难逃其规律。人出生的年月日时，依然把人生命运的轨迹清晰地彰显于外，其应如神，令人惊叹！
历代高人贤士，对易命之学的探索从未停止，并留下许多著述。如：唐代一行禅师的《一掌经》；宋朝廖礼伯的《五行精纪》，徐升的《渊海子平》；元朝耶律氏的《耶律真经》，云中鹤的《珠玉宝藏》，珞录子的《通元子撰集》、《天元秀气巫咸经》，刘伯温的《袖里百中经》；明朝刘基的《滴天髓》，万民英的《三命通会》，张楠的《神峰通考》；清朝沈孝瞻的《子平真诠》，袁树珊的《命理探源》；民国韦千里的《千里命稿》，坊间抄本流传至今的《拦江网》；坊间不同门派的《巾箱秘术》等等；还有台湾近当代的一些命理学家把古派命理与现代自然和社会科学有机结合，在开发挖掘干支细象、揭示现代生活、剖析八字心理等方面，进行了不少的深入研究和探索，著述立说之中颇有新意。这些古今命着深得文坊派同好者的好评。
然而，这些“命理文著”多以学术化、理论化的方式流于书坊，真正谈及断命细则和“铁口直断法窍”的几乎没有。致使后学者在苦苦追索研摹易坊众著时，常常发出“满腹经伦，而用之不验”的感叹。熟读命书几十年，拿起八字来只会谈一些五行生克的相关理论。这确实是“命界”现状。
命学自古有“书房、江湖”两派之分。给人感觉是“书房派”重“理”，“江湖派”重“实战”。试想：无“理”何来“法”？无“法”何来“窍”？我们的先祖孔圣人曾说过这样一段话：……先致其知；致知在格物，物格而后知至。也就是说无论做什么事情，首先要取得一定的知识。只有在取得“知识”懂得“事物”的原理后，才能理解悟透一切事物的真谛。“书房派”永远不抵“江湖派”的原因，就在于“书房派”没有把学到的“知识”融入到“万事万物”中去。检验“理”与“实战”之真伪的唯一“尺度”，就是“验”与“不验”。由于多种历史文化原因，能著书刊印者，未必得到真法窍。得真法窍者，未必有条件著书刊印，也未必愿意广为发行。因为自古命学真传均在师徒之间薪火相传。命理真传在民间早已是不争的事实。不论一个人的脑袋多么聪明，都无法与历代高人经验心悟积累的结晶相论。
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