诸功德中，不杀第一，还是放生第一？
作者：
德慧禅师 发布时间：2017-3-9[11:27:38] 文章分类：
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<<大智度论>>云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’是我们经常看到用来劝人放生的重要依据之一，然而有好事者查证<<大智度论>>的原文是:诸余罪中,杀业最重,诸功德中,不杀第一。于是据此而得出结论，所有功德中应该是不杀第一，而不是放生第一，事实真的是这样吗？让我们来看经典分析。经文：《正法念处经》【云何不杀。见鸟杀害。救令放舍。】自不作恶。设作即悔。【受不杀戒。以财赎命。令其得脱。复教他人。令助欢喜。】【复有不杀。】有诸众生。或以歌音。或琴乐音。箜篌箫笛。诳诸禽兽。令堕网陷。【此持戒人。不作如是方便杀害。亦教他人。令行不杀。见他作者。赎令得脱。】分析：从这段经文我们可以知道，什么是不杀生，不只是自己不杀害众生，受持不杀戒的人见到要被杀害的众生还要‘救令放舍’，用钱财去救赎众生的生命令它得到解脱，同时还得进一步以此放生的行为去教导别人，进一步随喜帮助别人放生的行为。当然不只是救鸟，后面还讲到了包括虎狼禽兽等一切众生，这里不一一列举。经文：或见猎师罗捕孔雀山鸡种种众鸟。猎师捕得。或养或杀。或以众鸟。作游戏具。【是人见之。恐其杀害。赎此生命。放之本处。令得安乐。是名不杀利益众生】分析：我们受过五戒的应该知道，五戒的第一条根本重戒就是不杀生，最基本的就是不杀害包括小至蚊虫的一切有情众生，然而做到这一步只是做到了小乘的摄律仪戒而已，如果只求自身的解脱那是足够了，然而从大乘菩萨摄善法戒、摄众生戒的角度出发，受持不杀戒不仅仅是不杀害众生就可以，还要进一步方便救护众生，利乐有情，才能称得上是修行大乘佛法。经文：复次比丘。知业果报。观罗睺阿修罗王所住境界。诸阿修罗业法果报。彼以闻慧。知此众生。见渔猎者。张围设网。罝罟遮截。【为利众生。令其活命。破彼鱼堰。或有势力。逼令放生。】或为自利。或求名誉。或为王者。或为大臣。遮断屠杀。或护种族。先世相习。【行不杀法。】--------分析：从这段经文我们可以明白，看见众生杀生时，自己有势力（如地方上的长官）以势力逼令放生，是行不杀之法，若自己亲自放生更是行不杀之法。或者为了保护种族，阻止屠杀，也是行不杀之法。--------我们说的放生就是经中说的“以财赎命。令其脱。”也属于不杀之法。龙树菩萨说的，杀业最重，不杀第一。“杀业”和“不杀”都是广义上的范围，比如杀鸡是杀，杀鸭是杀，杀鱼也是造杀业。逼令放生是行不杀之法，亲自放生是行不杀之法，阻止屠杀是行不杀法，劝导他人不要堕胎也是行不杀之法。写一篇文章劝导世人戒杀放生，也是行不杀之法。通过分析上面经文，可以明白，“不杀第一”的真正含义。不杀第一，放生第一，阻止屠杀第一，劝导世人不要堕胎第一，因为都是在行不杀之法。而阻止屠杀，一般普通人没有这个能力。劝导世人不要堕胎也要有相应的因缘。我们最方便行的不杀之法，就是买物放生了，所以末法时代对普通人来说，放生第一。相对容易也最方便，积累功德最快。
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