浅谈【善】
作者：
小宇宙 发布时间：2017-2-15[9:40:57] 文章分类：
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相信我们每个人都有行善的体验，都对“善”有一定的理解。但是，每个人的经验不同，眼界不同，对善的理解，对善的讲说也就不同。经验丰富、眼界更远、看问题更广的人，行善就会更圆满；如果看不到这么远，行善的着眼点可能只在当前的一个小的利益上，对长远的利益恐怕就顾及不到。社会上提倡行善，各大宗教也宣传行善。出发点各有不同，角度各有不同，解说各有不同，行善的方式也有不同，达到的目的恐怕也有不同。既然是“善”，应该说，都是于人有益的。这个“益”，说得全面一些，并不仅仅是对他人有益，应该自己和他人都包括在内，共同有益，这个“善”才更完整，做起来才更容易长久。从这个角度来说，这个利益，可分为三种：一个是暂时的利益，一个是长期的利益，一个是根本的利益。佛教把这三种分别叫做“现善”、“后善”和“究竟善”。暂时的利益，或者说，“现善”——也就是眼前的利益，能够解决当下的问题；长期的利益可以说是“后善”，可以使人一生受益，也包括来生受益，像儒家的教育，接受儒家的教育，做得好，可以一生受益。佛教人天乘的教育，比如皈依三宝，持五戒，行十善，教人做人的道理，这样也可以得到来生的利益。来生的利益，即是来生升人天道。根本的利益，也就是究竟善，是有利于生命究竟解脱的，叫解脱道。佛教的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘的教育，就是教人行解脱道，使生命解脱一切的困惑和系缚。佛教的人、天乘教育，再加上佛教的声闻、缘觉、菩萨乘的教育，这合起来就是佛教的五乘法。针对我们大家来讲，就是以人天乘为起点，通过修行，以究竟解脱为目标。所谓“行善”，即是帮助解决一切的困难，解决一切的烦恼，解决一切的问题。一切的问题都解决了，生命得自在，不再受任何的系缚，也就是究竟的解脱，也就是究竟善。这是对“善”的概说。
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