鼎卦爻辞
作者：
灵冲道长 发布时间：2017-1-27[21:40:20] 文章分类：
六爻预测
初六。鼎颠址，利出否。得要以其子，无咎。
《象》曰:"鼎颠趾，末悼也。利出否，以从贵也。"
初六。鼎足颠倒，适宜走出闭塞。因为儿子而娶得安，没有灾难。
《象传》说:鼎足颠倒，但并未违背常理。适宜走出闭塞，走为了要追随贵人。
鼎既然是烧饭的工具，里面一定有前次剩下来的残渣，所以使用之前，要先把它倒过来清洗干净。初六与九四正应，阴要从阳，初六跟着九四走，翻过去是为"鼎颠趾"，适合走出闭塞，把残渣、污垢去掉。
鼎卦由遁卦变来，初六本来在下卦良中，良为少男，现在变为鼎卦，初六的正应是九四，九四在互卦兑里，兑为妄，所以说"得要以其子"。这个说法绕了好儿圈，真正的用意在母以子贵，颠倒过去之后，得妄以其子，两方面都兼顾了，所以没有什么灾难。孔颖达说:"正室虽亡，妄犹不得为室主，妄为室主，亦犹鼎之颠趾而有咎过。妄若有贤子，则母以子贵，以之继室，则得无咎。故日:。得要以其子，无咎也。"这或许反映了古人生活实况，可以参考。《象传》说鼎足颠倒，但并未违背常理。鼎本来站在地上，怎么可以颠倒呢?是为了清洗于净，没别的办法。
适宜走出闭塞，为了追随贵人，"代表初六有九四正应，有贵人来帮助。
九二。鼎有实，我仇有疾，不我能即。吉。
《象》曰:"鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。"
九二。鼎中有实在物料，我的对头患了病，没有办法接近我。吉祥。
《象传》说:鼎中有实在物科，是因为谨慎安排去处。我的对头患了病，所以最终没有责怪。
九二已经进入鼎的腹部，腹部是指九二、九三、九四，三个阳爻在一起，阳刚为贵，所以说 "鼎有实"。"仇"是仇人，指对头或相应的交，此指六五，因为从遁卦变鼎卦，九二与六五换了位置，这两爻在遁卦对应，在鼎卦虽然也对应，但两个位置都中而不正。"我仇有疾"是因为六五位置不太适合，有些小毛病。并且九二在下卦翼里，龚为多白眼，多白眼是对对方有些意见，所以对方不能接近。九二与六五中间隔了两个阳交，要接近不是很容易，虽没有办法接近，还是吉祥。九二是由遁卦的九五所变成的，由上卦中位来到下卦中位，没有离开中间，所以叫做 "慎所之也"。六五虽有疾，但其位为九二所让，并且仍有阴阳正应，所以"终无尤也"，结果还是吉。
鼎的九二已慢慢发挥鼎的作用了，但是真的那么平顺吗?也不见得，烧饭的过程，甚至要开始吃饭的过程都有些困难。
九三。鼎耳革，其行塞，矩膏不食。方雨，亏悔，终吉。
《象》曰:"鼎耳革，失其义也。"
九三。鼎耳被革除，行动受到困阻，吃不到山鸡的关肉。正在下雨，既吃亏又懊恼，最后吉祥。
《象传》说:鼎耳被革除，是因为失去它作为鼎耳的意义。
鼎耳被革除，真正的鼎耳在六五而不是九三，为什么九三认为自己是鼎耳呢?因为鼎卦从初六到六五，是一个大坎卦，坎是耳朵，九三正好在这个中间，所以九三自认为是耳朵。九三走不通，也是因为处在大坎、大陷拼中，有危险。上卦离，离是锥，代表有美味;"难膏不食"，因为还不到时候，才到第三爻，还没煮好，怎么可以吃呢?九三在互卦兑里，兑为泽。泽就是水，引申为雨，是。方雨";兑又是毁折，是亏损，使九三产生悔意，所以"方雨，亏悔"。然而鼎卦四个阳交中，只有九三位正，并且居下卦最终的位置，所以说 "终吉"。
九四。鼎折足，覆公饮 ，其形泥，凶。
《象》曰:"覆公棘，信如何也?"
九四。鼎足折断，打翻了王公的粥，自己身上也沾污了，有凶祸。
《象传》说:打翻了王公的粥，结果走怎么样呢?
九四在互卦兑里，兑为毁折之象，鼎以初六为足，初六是鼎颠趾，九四与初六正应，两者相互联系的结果是初六承受不了这么大的任务而毁折。和前一爻相同，东西没有烧到熟的地步，还不到正式享用的阶段。鼎翻覆的是 "公饮"，"公"是王公，九四的位置是公卿;"饮"是八珍之膳，珍贵的粥品。打翻之后粥沾到身上，"涯"为沾污，为汤汁所湿，意象也是来自互卦兑代表泽。
《系辞·下传》有一段关于这段文辞的引申，子日:"德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。《易》曰:。鼎折足，覆公辣，其形握，凶。言不胜其任也。"道德浅薄而地位崇高，智慧不足而谋划大事，力量微弱而担当重任，很少有不拖累到自己的。所以绝不是有机会就出来为官做大事，还要看自已够不够分量，有没有真正的实力。功夫下得够久，才能举重若轻，事情交给这样的人，大家也才安心。九四提醒我们自问"实力、分量"足够与否?如同鼎里面煮的食物，可以吃了吗?不是只要 "有"就可以了。
六五。鼎黄耳金钱 ，利贞。
《象》曰:"鼎黄耳，中以为实也。"
六五。鼎有黄色的耳与金制的钮。适宜正固。
《象传》说:鼎有黄色的耳，是因为居中而踏实。
六五处在上卦中间，是鼎耳的位置，上卦离，离得坤之中，坤为土，又居中位，所以其色为黄。鼎卦由遁卦变来，上卦为乾，乾为金。鼎卦上九没变，它的位置是铱，弦就是穿过鼎耳，可以把鼎抬起来的横木，我们现在称作"扁担"，古时候当然是特别制作的，所以是金字边的"舷"。黄耳金钮是贵重之象，所以"利贞"。六五居中又有九二正应，是为"中以为实"。
上九。鼎玉弦，大吉，无不利。
《象》曰，"玉弦在上，刚柔节也。"
上九。鼎有玉制的舷。非常吉祥，无所不利。
《象传》说:玉制的弦在上位，是因为刚与柔调节合宜。
鼎卦由遁卦变来，遁的上卦原是乾，乾是金、是玉，就是最贵重的东西。为何在六五称 "金。，上九"称玉"呢?因为六五本身的位置为金，尤其强调颜色是黄色，是帝王才有的尊荣。而玉比金温润，更适合柔位。上九阳爻在柔的位置，为了稍作调节，本来的金便变成王了。上九名正言顺，是真正的"铱"，所以说它 "大吉，无不利"。玉制的镀在上位，是因为刚与柔调节合宜，金属刚硬，玉属柔润，是刚柔可以调节。
从革卦和鼎卦两个卦中，我们观察到积弊须革，革故鼎新，开创出一番新的局面，一切都要以诚信为前提，才能得到群众的信任与支持。
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