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风水八卦3

作者：奇门传人发布时间：2021-07-20 08:30:18 文章分类：风水布局

辞传“系辞传”是《易经》的整体概论，使《易经》不仅仅是用于占卜，而将其提升为更高境界的哲学。“ 系辞传”可以说是我国哲学史上一篇极为重要的论文。“系辞”本来是指文王、周公系在卦交后面的“卦辞”和“爻辞”，但在此处，则指由孔子所系在整部《易经》一后面的解说，也称作“大传”。文言传“文言传”是对六十四卦中最重要的“乾”、“坤”两卦所作的特别详细的说明。“文” 是修饰，“文言”是指颂扬“乾”、“坤”两卦的伟大，必须用刻意推饰的文词来表达的意思。说卦传“说卦传”可分成两部分，前一部分与“系辞传”相同，是《易经》的整体概论,非常简明扼要,后一部分说明八卦象征的现象。“说”是解说的意思。序卦传“序卦传”说明六十四卦的排列顺序与意义。杂卦传"杂卦传’是将六十四卦每一卦的特色，以性格相反的两卦为一对,用一句话扼要地说出，因为顺序与“序卦传”不同,所以说为“杂”，是将顺序错杂的意思。

位“位”指六爻每一爻的位置，六交由下向上数，为“初”。“二”、“三”、“四”、“五”，“上”。原则上，“五”是君的地位;“四”是近臣的地位，“三”是不太与君接近的高地位，“二”是不太高的地位,但却有与君意气相投的可能性;“初”是还没有人世的地位;“上”表示隐退的位置，亦即王弼所说的“无位”的地位。中六天的卦,分为“内卦”(下卦)与“外卦”(上卦)。内卦正中间的“二”,外卦正中间的“五”，因为居于中间，称作“得中”，比“三”或“上”的地位更好,对事物采取中庸的态度,不偏不激，就是取意于这“得中”之卦，被视为中国传统的智慧。正奇数属“阳”，偶数属“阴”。因而，在奇数的阳位，即“初”，“三”"“五”之位,应当是阳交，在偶数的阴位，即“二”。“四”、“上”之位，应当是阴交。这时，就称作“得正”或"当位”。相反的，如果奇数的阳位是阴交偶数的阴位是阳文，就是“不正”或“不当位”。如既济卦，就全交是正;而未济卦，就全爻都不正。应内卦与外卦，各自的第一支、第二交。第三交，即“初”与“四”,“二”与“五”，“三”与“上”有对应的关系。但必须是一为阳爻，一-为阴爻,异性相吸，才能“相应”。如果都是阳爻，或者都是阴爻，则同性相斥，即是“不相应”。例如，既济卦158的全交“相应”，而坎卦151的全爻则都“不相应”。比“比”是指二个相邻的爻，如“初”与“二”，“二”与“三”,“三”与“四”，“四”与“五”，“五”与“上”的相比。这相比也必须是阴爻与阳爻，才有亲近感。乘与承六文中，相邻的二爻，上方的爻,对下方的爻是“乘”;下方的爻,对上方的爻是“承”。时时义时用“时”、“时义”、“时用”是六十四卦在象征自然或人事在不断变化的过程中某一瞬间现象的专用词。表现处在相争时喜悦时、痛苦时等的状态,称作某卦的“时”。卦的时间意义，称为“时义”。“时用”是指卦的时间效用。吉无昝悔吝凶“吉”、 “无咎”、“悔”、“吝”、“凶”是八卦对未来的判断辞。“吉”是吉祥;“无昝”是没有灾难和过错，虽然不是吉，但也不是凶;“悔”是后悔;“吝”是羞辱，虽然不是凶,但也是恶运;“凶”是凶恶、凶险。八卦的内容精深而博大，八卦的演绎，启示了天地万物生存与发展的变化原理，劝勉了暂短的人生应当自强不息。故而，完整论述八卦演绎原理的《易经》，自古以来被推崇备至，被尊奉为“群经之首”。然而，八卦在论述与流传中，漫天的岁月与众多的思想家，既给八卦填充了新的精神，也给八卦铸上了那个旧时代的思想烙痕,特别是天人感应说的渗人，过分地将八卦与人生命运相联系，就染上了诸多非科学的迷信色彩。

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