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风水罗盘三

作者：奇门传人发布时间：2021-05-15 08:37:21 文章分类：风水布局

内圈从正文十二的数字是代表十二月将，即“正”是“正月将”，“二”是“二月将”，“三”是“三月将”，“四”是“四月将”，“五”是“五月将”，“六”是“六月将”，“七”是“七月将”，“八”是“八月将”，“九”是“九月将”,“十”是“十月将’，“十一月”是“十一月将”，“十二”是“十二月将”。“正”至“十二”的数字，也有的式盘用十二支代替，即正月将为亥将，二月将为成将，三月将为酉将，四月将为申将，五月将为末将,六月将为午将，七月将为已将，八月将为辰将，九月将卯将，十月将为寅将，十一月将为卫将,十二月将为子将。十二月将又称“十二神”，即正月将为征明，二月将为天魁，三月将为从魁，四月将为传送，五月将为胜先，六月将为小吉，七月将为太一，八月将为天罡，九月将为太冲,十月将为功曹,十一月将为大吉，十二月将为神后。在十二神中,天罡指北斗一星，从魁指北斗二星,天魁指北斗三星。在天盘上北斗-星总是指向天罡或八月将,在这个式盘的天盘上指向八，就是此意。王充在《论衡●难发篇)写道:“十二神征明，从魁之辇,工伎家渭之皆天神也。”地盘上,有三层篆文,内层是八千四维，八干即南方丁丙。东方乙申、北方癸壬、西方辛庚;四维位于内层的四角，东南角为“土斗戊”,西南角为“人(人)日已”，西北角为“天遽己”，东北角为“鬼月戊”。四维的“天”、“土”、“人”、“鬼”是四门。宋杨惟德的《六壬神定经》上说:天门在西北，西北者戌亥之间;地户在东南，东南者辰已之间;人门在西南，西南春申末之间;鬼门]在东

汉代有的六王式地盘上的四维，就直接标上“成门，天门，已鬼门,成土门,已人门”。据(汉书.郎。传》:“诗记历枢日:‘卯西为革政,午亥为革命,后神在天门，出人候。’言神在戌亥。”就说明了这种情况。汉代六王式盘的使用，简单方法如下: 假定某年十一月二十八日冬至，太阳在斗二十一度。斗二十一度按三统历成法在斗十二度到女七度之间，十一神属大吉，即丑将。现求该年十一月初七日甲申辰时占。十一月初七日离十一月二十八日差十一天,凡十一度，从二十一度退减十一度，即十一月初七日太阳在斗+度，则是在尾十度到斗十一度之间,十二神已属功曹，即寅将。故上即求甲申日,辰时，寅将占。先以式盘中的天地盘摆正，即将天盘上的第十二将即子将，对准地盘上的子，面向南(朝向南，暮向北)。左手拿住地盘的东北角即鬼月戊处,右手转动天盘，把天盘上的寅将对准地盘上的辰时。这样便可算得六王式中的四课和三传。算得甲申日、辰时、寅将的四课是:第- -课是子甲，第二课是戍子,第三课是午申，第四课是辰午。算得的三传是，初传午，再传辰三传寅。根据这四课和三传,便可断定占日的吉凶。宋祝秘的《六壬大占)中叙述有六壬兵机三十占，是六壬式用于军事之例。例如，“大将居方取亥宜”，即指安营扎寨应取亥的方位，具体做法是收天盘的月将对准地盘十二支代表的时,查看天盘上的正月将即亥将落在地盘上的何方，此方就是宜方。假如,将天盘上的三月将对准了地盘上的末时，则天盘上的正月将即亥将就落在地盘的酉上，西为正西方，便是在正西方安营为妥。其他以此类推。又如《六壬军帐赋)中说:“泥陷之地，天罡指处以勘行”，即是用六壬式盘来寻找行军路线。六壬式盘的卜篮方法十分复杂，在流传的《大六壬类集》中有一篇《金科玉律诀》，对六壬式盘使用的原则做了一个概要的提示,对于加深了解汉六壬式盘有一定的作用。

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