中国风水
作者：
鸿运来 发布时间：2021-04-09 20:40:53 文章分类：
风水布局
类似于其他的中国古文化 一样,风水具有一种极强的渗透力，在乡村看到了这种渗透力，在香港看到了这种渗透力，在台湾看到了这种渗透力，在新加坡在马来西亚，在日本看到了这种渗透力,甚至在美国也看到了这种渗透力。
目前的学术界
自1949年新中国建立以来，风水一直被视为封建迷信加以禁止，赶跑了那些以此营生的风水先生。然而，在那个时代，人们在对风水采取革命行动的时候，并没有去探究它的内涵。
历史进入了八十年代，随着国家的改革开放，学术界在从对西方文化思想的介绍,转而形成对本土文化研究热潮的时候，人们又重新将自已从前扫掉的东西捡了起来，开始以一种开拓的勇气和谨慎的目光来搜索中国远古的文化,便又开始注视到这块已经荒废多年的“风水宝地”。
建筑理论学家、历史学家。古文献学家、民俗学家、民族学家，都以一种前所未有的兴趣，从表人里地对风水理论进行认真审视，以期揭开风水流传的千年之谜，从中批判吸收传统的思想与文化精华。
1988年，《文史知识》在第三期发表了詹郭鑫(古代相地术》-文,概貌性地介绍了魏晋以前相地术的演变历史。
大概在詹文的前后,中央民族学院出版社会出版了《住宅风水勘占凶》一书，该书以一个建筑学家的口吻，叙述了如何利用风水中的“气”与“阴阳”，来调整住宅的环境和室内的装饰。
1990年6月,东南大学出版社出版了一位名叫何晓听的建筑学硕士研究生将硕士毕业论文修改补充而成的《风水探源》一书，从建筑学理论的角度,勾勒了阳宅风水理论发生发展的历史轮廓和我国东南地区民居、村落、城镇等方面的阳宅风水。
1991年8月，广西人民出版社在《神秘文化丛书》中又推出了华中师大历史文献研究所王玉德所著的《神秘风水》一书，从古代文献学的角度,系统地归纳叙述了古代风水理论的典籍。
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