五代间有圣人陈摶，宋太祖赐其号曰希夷先生，师麻衣学相。谕以冬深，拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石室之中，不以言语，但用火著于炉灰之中隐而教之，传授此赋。金锁歌、银匙歌悉授之，希夷尽其学，皆意领而神知，传麻衣相法于世。
赋云（附注释）：
相由前定，世无预知。非神异以密授，岂临凡之解推。人之生也，富贵、贫愚、寿夭、祸福、善恶，一定显于相之形貌、皮肤、骨骼、气色、声音焉，世人无有能预知者。非神异之人密授，岂世俗之人所能解推。
若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位；重耳駢胁，终兴霸晋之基。发石室之丹书，莫忘吾道，剖神仙之古密，度与希夷、麻衣谓虞舜、重耳等古贤，皆有异相，今日发石室之丹书，剖决古仙密奥之典籍授与希夷，吾之相法尽于此矣，当念念不可忘也。
当知骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。骨骼相之体也，一世之荣枯可由此而知。气色旋生，相之用也，则流年之休咎可由此而能知。智者参之，人之贵贱，思过半矣。
三停平等，一生衣禄无亏；五岳朝归，今世钱财自旺。古云：面上三停额、鼻、阁，身上三停头、腰、足。三停平等多衣禄，长短如差福不饶。则衣禄丰亏于此可见矣。五岳欲其朝拱丰隆，不欲缺陷伤破。五岳不正，相君终是薄寒；八卦高隆，须是多招财禄。则钱财旺相于此可知矣。
颏为地阁，见末岁之规模；鼻乃财星，管中年之造化。丰厚者富饶，尖削者贫薄，凡相人末限在此。地阁居下停，属水星，若推金、水形人尤佳也。丰隆端正者贵显，掀露斜曲者下贱。鼻居中停，凡相人中限在此。鼻属土星，相土形人最应。
额方而阔，初主荣华，骨有偏削，早年偃蹇。额为火星，乃官禄父母之宫，主初限。若方正宽阔，必主初年荣华。其骨削偏陷，须见早岁不利矣。
目清眉秀，定为聪俊之儿；气浊神枯，必是贫穷之汉。眉分罗计，目属阴阳。眉宜秀而不粗散低垂，目宜清而不昏暗斜视，知富贵早，必为聪明俊秀之儿。相中言：神气为人所难辨，天有三宝日月星，人有三宝精气神。白阁道者云：神气者，百阅之形貌秀裔也，阳气舒而山川秀，日月出而天地清，在人为一身之主，诸相之验。故清鉴云：大都神气赋于人，神气若油人若灯；神气不浊人自富，油清然后灯方明。故而神气浊枯者，终身不达之相也。
天庭高耸，少年富贵可期；地阁方圆，晚岁荣华定取。天庭位于印堂之上，髮际之下，处至高之位，故曰天庭，居官禄之宫。宜高耸如立壁，无痣纹、偏陷，更兼五岳朝拱，幼必显贵。地阁在承浆之下，颐頦之间，为田宅奴仆之宫。若方则贵，厚则富，薄削则贫。方而又圆，主末岁荣华。
视瞻平正，为人刚介心平；冷笑无情，作事机深内重。视不欲偏斜，若斜视者，其人奸邪，心必险恶。正视者，其人心地坦直，志气刚介。凡与谋，惟冷笑而不言情由者，其人机谋必深而难测，心思必重而不轻也。
准头丰大心无毒。面肉横生性必凶。准头为土星，主信。若丰大如狮子、截竹者，心必善；如鹰嘴者，心必毒也。面肉即颧骨与肉，俱露而横生者，其性必凶暴。
富有自然体厚；贵者必是形殊。体貌丰厚者，仓库无亏而必富。形貌清奇者，骨骼异常而必贵。
南方贵宦清高，多主天庭丰阔；北方公侯大贵，皆由地阁宽隆。南人以天庭丰满为主，额为南岳，天庭居离位，火星也。南人若额头丰阔而不偏陷，官禄星得应，故多清高贵宦。北人以地阁为主，颏居坎位，坎为水，乃水星。北人若颐颏宽隆而朝天庭，君臣相得，故多为大贵公侯也。
重颏丰颔，北方之人贵且强；驼背面田，南方之人富且足。颏颐（下巴最下部位）肥大而重，两腮颔阔而如燕颔者，贵相，北人尤强。背丰厚如驼峰，宽广有容，面貌方圆如田字，南方之人有此相者，即云富足矣。广鉴云：浙人俗于清，若面背丰厚得北方厚重之相，不贵而富矣。
河目海口，食禄千钟；铁面剑眉，兵权万里。眼为河渎，口为百纳之官，海也。目若光明而不露；口若方正而不反，如海之有容。河目海口者，言有容纳而不反露也。贵显食禄之相也。铁面者，神气黑若铁色也；剑眉者，眉棱骨起如剑脊也。此相乃计（都）罗（喉）横行于天位，水气运居于火方，非兵权万里之兆欤？若气色忽变为黑色，则凶矣。