看相算命金木水火土五形格局款式大全-369算命网

看相算命金木水火土五形格局款式大全

作者：五行命理馆发布时间：2018-12-28[8:57:21] 文章分类：六爻预测

看相算命金木水火土五形格局款式大全篇

看相算命说：五形者。即金木水火土之五行也。个中有纯一之形质。则爲贫富寿考居少数。又有兼体之形质。则爲贫贱繁华。寿夭劳逸。各有所属。而应验有不一及繁杂者。盖不够欠缺也。至于一主二客之形质。两形相争。三形相并之搅浑形质尚多。则又分相生相用。相克相化。与相生不相用。相克不相化耳。兹特分类下列者。盖五形似无用而实有用也。

一、木形

木局清秀衰弱。高长端植。精神富足者。是木局之正也。如衰弱陷斜。短曲不植。精神不充者。是木局之不正也。盖木爲五行之尊。其卦爲震。其音爲角。其令爲春。其气爲升。故爲后天第终生数。帝出乎震者此也。按后天震卦。在丑寅位上。即地辟于丑。人生于寅之义也。故纯木之形质。可贵而不权。或者名重而权轻也。然有享事前之名。有享逝世后之名也。如木形之精辟。则爲仙品。又超过帝王之上。此爲千古无形之贵。爲相法之第一品也。如老子形如稿木。即枯瘦露筋。化爲纯阳之义也。如吕祖行轻如鹤。即高长清秀之义也。二者是其明证。盖文章叫世。武艺可宗。出于木形者占多数。出于火形者居少也。次则清淡易近而傲王侯。和奇不雅流芳。人品之高天姿之慧。亦出于木形人居少数也。此爲清贵可贵之原理。立言与独善。而不爲权贵也明矣。凡有权者。皆木形之兼体。凡享名者。皆纯木形之正也。

二、木形格局款式

木形固属清贵不权之款式。以各形人考之。患上百分之四极度也。纯木如上论。兼体则有轻重干系。其编制在主客明白较着。或者生或者克。而相制相化。方爲可取也。如主客各半而相争。或者生亦不化。或者克亦不化。则无可取。虽五官五岳尤为。而有奇聪异智之专长。终不遇也。纵有遇合。而能兴旺。亦有空隙破败。而不美满。或者出瑕玷也。如木金各半。木火各半。木水各半。木土各半。皆以成败不一。驳杂管制而论之。非厚福安享之格也。兹以木形爲主。而以各形兼体而比照之。如木形兼金。是名削成器用。木多金少。主贫贱。盖木不兼金。虽贵无权。或者副其名职。偏其权禄也。木主金用。一清贵。一权贵。合而爲大贵重权也。如木形兼水。是爲相生相济。而爲文贵占多数。政柄与逝世活权。乱世倍发。衰世减等而论也。如木形兼火。是爲木火通灵。其人主天姿英明。奇巧灵慧。材干则最高。现实则最劳。无为圣爲贤。次则名重权轻也。如木形兼土。是爲相制相化。主州伯邑侯。次亦老家荣名。均爲中丰之富业。稳见稳妥。见效尤多。富倍于贵也。

三、水形

水形圆肥清厚。声逸韵长。坐如钉石者。水形之正也。圆肥浮流。声躁韵短。行坐飘摇者。水形之不正也。凡水形之地道爲佛品。亦超过帝王之上也。亦爲有厚福之帝王。公侯将相之权贵。或者僭号之一隅。豆剖之霸业。千古权贵皆出金水两形中。按水形权贵而多福。金形权贵而多劳也。盖水形其卦属坎。其音爲羽。其令爲冬。其气爲躲。故河图洛书有天终生水地六成之之说。一爲坎水。六爲乾金。此金水形可至极贵至尊之义也。上爲佛品。次爲帝王。又次爲公侯将相。贫贱寿考。皆出纯一水形之正也。

四、水形格局款式

水形固爲大贫贱而厚福之局。以各形人者之。患上百分之十八分也。纯水如上论。兼体别有轻重干系。其编制在主客明白较着。则爲有用之材。如主客各半而相争。虽生不化。而克亦不化。则无可取。其五官清润。五岳狡黠。亦作减等而论之。纵有机缘而乐成。亦有管制劳怨。而不善后。或者出瑕玷也。如水木各半。水火各半。水金各半。水土各半。皆以挫析见阻。塌实耗散而论之。亦爲有福不享。及无福可享之格也。虽出贵族之家。富丰之业。亦出瑕玷。主空隙刑克。疾厄株累。而有遗恨也。兹以水形兼木。是爲相生相化。主贵而有盛名。富而连阡陌。内有帮手。而不强逼。外有帮手。而不箝制。其人有才具而多机智。收功尤多也。如水形兼火。是爲既济相用。主聪明尽伦。机敏颇为。其人无为圣爲贤。命蹇运乖。或者有言论流传。或者有文章遗世。一生多缺少也。又无机智奸险。则主成败不一。空隙故障。而成贵名。获幸运之乐成也。如水形兼金。是爲相生患上辅。则爲大贵。而作惊人事业。爲屏藩柱石之杰。而文职武权者占多数。武职文权者居少。其人坚实受劳。志向不群。而多作爲也。如水形兼土。是爲相克相化。主愚诚而多厚福。贵权而挟富业。又以富业愈加而多寿。贵名减等亦多寿。丰足衣禄。运又闲逸。是爲水形之大义也。

五、金形

金形清奇刚毅刚烈。腮突犄角。健壮白厚者。金形之正也。刚毅刚烈而俗。腮突而浊。不坚不白者。金形之不正也。凡金形之地道。爲大贵而有重权益也。主开疆拓土。建业犯罪之帝王。次则公侯将相。及千古名将儒将。而垂万世之功业。发武贵占多数。发文贵居少也。按金形其卦爲兑。其音爲商。其令爲秋。其气爲收。司寰宇萧杀之气。刚而勇爲。生化水族有甲之物。半陆半水。半升半沉。坚而好斗。故发武将也。如五官清奇。五岳锐露。则爲威权万里。名达九州。如岳武穆剑眉金形。关壮缪腮突重城。郭汾阳额方覆肝。班定遥腮方燕颔。皆出金形。是其明证也。其最上者。爲创业之帝王。如宋太祖颧颐重城。明太祖地阁方朝是也。次则建藩封侯。又次则因武功戡乱而成名。考千古名将儒将。多出于纯一金形也。

六、金形格局款式

金形爲大贫贱。而有重权益。勇劳无为之格也。以各形考之。患上百分之二极度也。如纯一金形。则爲英明创业之帝王。亦爲才具归复回复之帝王。次则公侯将相。文武全才。任劳无为。收武功尤多。而乱世尤倍发也。如兼体别有轻重干系。其编制在主客明白较着。则爲恢庞杂用之格也。如主客各半而相争。虽生受制。而克亦受制。则无可取。其五官清威。五岳峰锐。亦作减等而论之。纵有幸运而乐成。亦有故障惊险。而不全功。及颠覆也。如金木各半。金水各半。金火各半。金土各半。皆以忽成忽败。忽利忽害而论之。亦爲危而不安。险而多患之格也。虽出荫袭之贵裔。亦有旧恨构陷。上震主而下招嫉。外荣利而内疾厄。饮恨忧愤之格也。兹以金形爲主而兼木。是爲相克相化。其人多才而恃勇。英明而骄气。有大志而任劳。能出奇而冒险。参武贵。或者远领文职。犯罪业而好争。握重权而无为也。如金形兼水。是爲相生相化。主贫贱而多厚福。乱世以武贵而司政柄。乱世以文职而领武权。遇合均佳。乘时而兴旺也。如金局兼火是爲炼金成剑。乱世主暴发。冒危难而成大功。不爲特贵。则爲特富均不成限量。乱世则减等而论之。亦爲大名权贵之格也。如金形兼土。是爲相生相化。主小贫贱。或者富过于贵。或者名过于权。其人郑重拘泥。稳见稳妥。乱世倍吉。乱世减等。而多寿考也。

七、土形

土形狡黠局深。浊躲端方。声迟言缓者。土形之正也。狡黠局深。浊躲歪斜。声高言急者。土形之不正也。土形主富。土能生财。而生万物故也。凡地道之土形。主富而不主贵也。盖土形其卦属坤。其音爲宫。其令爲三六九全月。众卦之母也。故河洛列于中宫之明堂。临制四方。此富而不贵。生化之源故也。凡千古大富之款式。多出于士形。其形艰深深挚蕴躲而载厚福也。如石崇六府开阔。陶朱中岳悬胆。是其明证也。凡五岳狡黠。六府厚匀。内库丰隆。外库宽突应爲富可敌国。名满世界。次则富捋王侯。名满多数。又次则富甲一邑。名满一方。多出于纯一之土形也。

八、土形格局款式

土形主富而不贵。而多福寿之格也。以各形考之。患上百分之十五分也。如土形之地道。则爲特富。而有富可敌国。次亦富甲一州一邑也。如兼体则有轻重干系。其编制在主客明白较着。主富寿而多受罪也。如主客各半而相争。其相生者不吉。而相克者亦不吉。或者五官五岳合格。亦作减等而论之。其五官五岳辨别格者。当然耗散而掉败也。如土木各半。土水各半。土金各半。土火各半。虽有田连阡陌之祖业。亦有破败丧掉。或者爲天灾火水之大难。或者爲事态盗贼之危险。次亦族戚入击。骨肉操戈。妻妾阴私。后世不肖。又次则刑妻克子。及痛苦也。如土形兼木。主富绅学界。豪商大贾。老家荣名。富倍于贵之格。其人郑重拘节。务名贪功。而具中等智识也。如土形兼水。是爲滋养济生。主小贫贱。而饥冷交迫。其人拘泥见小。诚厚守信。有普往往识。文学之贵。素丰之家也。如土形兼金。是爲相生患上用。主中等贫贱。及上等贫贱。其人刚正诚厚。稳妥稳见。以及平而无迫害也。如土形兼火。是爲生而不化。主空隙去来交去。名利不遂。拘谨而贪。搞巧反拙。愚诚而妄。养虎伤身。干扰赓续也。亦有平凡之贵。而足衣禄。刑妻克子。内顾尤深也。

九、火形

火形凸露有顶。上尖下阔。神锐声急者。火形之正也。凸露有顶。上尖下阔。神衰声以及者。火形之不正也。如成纯一之火形。即爲上炎之象。亦爲贫贱之名臣。出将进相也。然爹空隙险阻。虽兴旺而不历久。或者乐成而不善后也。火形不稀有。而最少于各形。千古以来。火形仅兴旺数人而已经。败多而达少也。如唐代之马周。而成鸢肩白色之火形。宋代之寇准。而成头尖似笔之火形。一将出于回复。一相出于孤注。此火形之应证也。盖火形其卦属离。其音爲徵。其令爲夏。其气爲长。离者。大度也。气盛性骄。能力绝露。而敦睦蕴。又不珍躲。上有震触之嫌。下有忌妒之非。故败多而益少也。凡纯一之火形。则亦从奇窘艰巨之环境。临险阻而兴旺。以成其冒危难之奇勋。故暴发而不历久。子孙不能秉持也。故火形之兼体颇多。缺少而掉败也。凡火形之最上者。爲圣贤品。立言立法。以万古长存也。次则爲贫贱名臣。出将进相。功成而誉毁也。又次则爲中等贫贱。上等贫贱。忧郁不遂也。又次则爲成败不一。誉毁不定。愁闷至作古也。败多成少。是其定论。此火形之大义也。

十、火形格局款式

火形固属聪明尽伦。空隙冒险而贫贱之局。以各形者之。患上百分之七分。爲各形之最少也。如爲火形之地道。则爲出将进相之大贵。次亦屏藩重镇之权贵也。如系兼体。则当然以主客明白较着。而有用也。某轻重全系于恶马恶人骑。相制相化中。而区分其贫贱繁华。寿夭劳逸也。如主客各半而相争。其相生者无害。相克者亦无害。虽五官清威。五岳突兀。亦作减等而论之。而出瑕玷也。如五官五岳均弱。当然颠覆而迫害也。如火木各半。火水各半。火金各牛。火土各半。虽不够业之贫贱。分外之聪明。万能之材干。亦主劳苦受谗。迫害无功。片甲不留也。如火形兼木。是爲火木通灵。主可贵而无权。立言而流芳。和美术。专艺之专长。遗逝世后之名也。其人聪敏机敏。材干过人。性情骄横。但运多反覆困穷。怀瑾不遇也。如火形兼水。是爲火水末济。主聪颖异于日常人。性情又多乖僻。非功名中人。而有佛根也。其运奇穷不达。宏壮宽绰豪爽学理之微。讲求生命之旨也。如火形兼金。是爲火烁金毁。主艰巨险阻之兴旺。破家亡身之危险。而无开场也。如火形兼土。是爲火炎土燥。主素丰之家。性情孤僻。而又妄贪。刑妻而又克子也。次亦空隙多累。后世不肖。内顾多忧。族戚爲患。内受损也。

看相算命说：五形之合五行。其大约以此爲定法。是风监术之第一步也。次则认取其部位。合其。查其精神。考其气色。别其声响。而爲判别之范例也。其人兴旺至何水平。流年有何福祸。此爲相法正宗。如拘定何骨何痣何纹何痕。和手相怎样足相怎样。皆系小家一偏之说。欠缺爲纲目之法。亦无的确之验也。故上言纯一之形质。则爲或者仙或者佛。或者圣或者贤。或者富或者贵。或者寿或者福。万无纯一之款式。而爲繁华无用之人也。如成兼体之款式。则爲有富有贵。有贫有贱。有寿有天。有劳有入。有吉有凶。有刑有旺。当以五官五岳。六府三才。声响精神。性情气色。兼并而定之可也。考证二十年。尚有一主兼二客之款式。如木体兼金火。或者木体兼金土。或者木体兼金水。或者木体兼水土。或者木体兼水火。或者木体兼火土。又如金体兼木火。或者金体兼木水。或者金体兼木土。或者金体兼水土。或者金体兼火土。或者金体兼水火。可类推。此爲二局合而成一格者。兹不详载。但用法者。当以各项干系。明其主因。用加减乘除了。以调以及之。用意领神会。以判别之。自有巧妙之应验也。又当考其精神之态度怎样。声响之清浊怎样。气色之润滞怎样。合而用之。自尊诀要。又以正厄傍厄应证厄。而合其。再以锐露之提前以应证之。安以及之提后以应证之。则全盘较量争辩。加减乘除了。自有操作节制之确定。个中妙蕴。皆在此数语中。如能经心经验。小心推测。自有独到的地方。又在因天道。因地形。因事态。因性情。因职位。因环境。因材干。以求合法之活法也。故相法不能执一而论。如执一而论之，则爲相术之原理。非相术之用法也。

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