灏德堂带你解读道教传奇人物1
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灏德玄学服务中心 发布时间：2016-11-3[8:57:24] 文章分类：
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1984年武当山道教协会在百废待兴中成立，由道协管理的太和宫、紫霄宫墙体剥落，杂草丛生，道观收入匮乏，道人生活困难。就在这一年，怀着一颗对玄武祖师的虔诚之心，李光富徒步登上武当山，皈依武当道教全真派。如今三十年过去了，李光富和他领衔的武当山道教协会披荆斩棘，重振道观，尊道贵德，仁爱诚信，弘道扬法，济世度人，创造了武当道教新的辉煌。在这一段辉煌路程中，有尊道贵德的道教徒、也有天道承负的实践者、更加可敬的是弘道扬法的当家人、还有最值得大家效仿的济世度人的慈善家。下面就有灏德堂一一带你们解读他们的传奇故事。下面就有灏德堂先来讲讲尊道贵德的道教徒。
?尊道贵德的道教徒
郧阳古城一直是武当山区汉水之滨的政治经济文化中心。1955年8月，李光富就出生在郧阳城郊一户世代耕读的普通人家。
家乡悠久的历史文化，浓厚的道教氛围，在李光富幼小的心灵里留下了深刻的印象。幼时他跟随家人到过五峰乡的道观----五峰观遗址，据说遗址上以前华堂高筑，香火袅绕。他也到过柳陂镇的广施山，相传古代广施山住着一对夫妻，他们经常修桥补路，垦荒造地，降妖伏怪，替天行道，功德无量，天帝后来封他们为广施候王和广施娘娘。上学以后李光富多次到青山镇的观音洞玄武宫，听玄武大帝乘坐金驾路过蓼池的美丽传说；看庭院内千年香桂树冲天傲立，苍劲挺拔；感受武当山道教文化的巨大影响。从那时起，李光富就有了一辈子做好人、行善事、帮贫困、积阴德的想法。
二十世纪七十年代初李光富中学毕业了。作为当时农村为数不多的有知识的青年人，他于1974年1月被郧县有关部门安排在黄柿乡从事林业管护工作。
一棵小树苗长大成才，需要林业管护人员常年的辛勤劳动。李光富所在的林场山高谷深，道路崎岖，荆棘丛生。在这样的环境中，他们要完成林业育苗，植树造林，封山育林，森林保护等繁重的工作任务。春天是森林病虫害的高发期，他们要及时测报，及时防治，确保无林木病虫害发生。一趟巡查最少也需要两天，没有像样的道路更没有交通工具，李光富只有迈开双腿，不知疲倦地步行。冬天是护林防火的关键期，他们要加强火源管理，加大巡山护林的频率，防止森林火灾的发生。老树要删枝，小苗要抚育。李光富就是一个辛勤的园丁，在精心管护着那片树林。
十年辛苦不寻常。李光富管护的林地上没有发生过乱砍滥伐的事情，封山育林也取得了较好地成效。同时，在十年的林业管护工作中，他养成了坚毅执着的人生性格，扶助幼小的爱心善举，行胜于言的行为准则。
1984年对整个武当道教和李光富个人来说都不是平凡的一年。这一年武当山道教协会成立，并正式接管太和宫和紫霄宫，开展道教活动。也是在这一年，怀着一颗对玄武祖师的虔诚之心，李光富徒步登上武当山，皈依武当道教全真派，开始了修道生活。他的师傅是武当道教全真派道长王宗坤。
说起道士，很多人可能首先想到的是香港电影里头戴八卦巾，身穿法袍，手里面拿着桃木剑，一会念咒一会画符，与妖魔鬼怪争斗的人；其次想到的可能是道观里面身穿蓝衫，头戴庄子巾或者混元巾，坐在大殿门口为人解签、算卦的人。第三可能想到的是电视剧里面隐居深山，终日打坐或者炼丹的人。第四可能是那些在街边，身穿道袍摆个小摊为人算命的人。其实这些人都不是真正的道士。真正的道士需要做到以下五点：
1、住庙修道。道教虽然有火居道士不出家，但仍以庙为单位，要在道观修行。
2、遵守戒律。信仰道教而皈依道教，履行入教的礼仪，接受道教的教义和戒律。
3、修学教法。道教是一个宗教，有自己的教理教义，按照教理教义修学的出家之人才是道士。
4、尊道贵德。道化万物由德来蓄养，神灵可敬也是因为德行高尚，所以做合格的道士一定要尊道贵德。
5、传播道教。一个道士不光要自己悟道修行，而且还要传教布道。
作为一个笃信道教的人，李光富一入道就严格按道教教义和戒律要求自己。他到人迹罕至的髽髻山打坐静修；拜师百岁坤道李诚玉演习功课；跟德高望重的王教化做过法事；听武当武术大师朱诚德讲演太极……对于道教五术的“山、医、命、相、卜”，李光富也有自己的见解，他认为：
1、“山”，就是以打坐、修炼、武学、食疗等方法培养完满的人格。
2、“医”，即用方剂、针灸、灵治等方法达到保持健康、治疗疾病的目的。
3、“命”，是以推定人的命运，从而改善人类发展的学问。4、“相”，用眼睛观察所看到的物体，以进行趋吉避凶的一种方法。
5、“卜”，就是以占卜、选吉和测局等方法，来预测及处理事情。道教的这些精髓，李光富是勤学苦练，以期融会贯通。
全真派它嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳。以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为宗旨，并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗。创建者王嚞，道号重阳子。大定年间王重阳赴山东传教，招收丘处机等七大弟子，世称全真七子。其中丘处机以74岁高龄，自山东西游35000里，在中亚遇到成吉思汗，成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话。获得了元朝皇室的崇奉，称之为“神仙”，拜之为“国师”，掌管天下道教，为全真派的大发展奠定了基础。全真派除了全面而深刻的继承了中国传统道教思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化内容重新整理。全真派规定道士须出家住观，严守戒律，苦己利人。对犯戒道士要严厉惩罚，从跪香、逐出直至处死。
李光富认为：上了武当山，入了全真派，就要以内丹修行为主，兼修外丹符箓，性命双修，先修性，后修命。修真养性是道士修炼的正道，除情去欲，识心见性，使心清静，才能返朴归真。三十年前的武当山道场才刚刚恢复，条件十分艰苦，但李光富从未动摇过修道的信念。三十年来他严守戒律，苦己利人，弘道扬法，成为一名尊道贵德的道教徒。
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