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厚德载物 发布时间：2016-10-30[6:13:14] 文章分类：
算命帮助
我最近一个朋友介绍虚云老和尚方便开示，其中说：“初发心的同参要向古人学习，一心观照自己，行住坐卧，二六时中，一切无心，不被物转。若不如此，不守本分，随妄流转，何异俗人？”我想问的就是虚云老和尚的这个开示，我认为是一种修行方法，但是我不明白。请师父开示！。二六时中要观照自心，不被物转就是不被外境所转，若不如此，何异俗人。二六时中是什么？在古代印度，人们把昼夜分为：初日分、中日分、后日分三段；初夜分、中夜分、后夜分又是三段，加起来是六段。也就是一个白天、一个晚上，分六段这叫二六时中。二六时中实际上就是我们说的一昼夜。
观照自心就是观照自己的身口意。他虽然列举的是心，但是，一切恶都是从妄念所生，我们把心观照住了，口和身也就观照住了。这里讲的程度稍微有点高，我们一般说身口意三业，他直接列举了一个心，心实际就是意业，你把“意”观照住了，把起心动念观照住了，这个口业和身业同样也能观照住。不被物转，就是不被外境所转。物是外境，不被外境所转在某种程度上就是一种禅定。禅定是一种功夫，我们念佛的人念到一定的程度，照常产生禅定的作用。比如念佛的人通过长期的熏修，你的心不被外境所转了，就等于你通过念佛有了一定的禅定的功夫。如果念佛念到一定的程度，你心性明朗了、开悟了，那就是你通过念佛进入了一种境界。在这还有一个非常细微的意思，是什么呢？
比如我们在念佛的时候，我这个心就观照当下这一声佛号，抓住当下这一声佛号，就是观照自心，然后，不起贪嗔痴慢疑，不起妄念。在这个过程中，如果外境来了，别人喊你了，你不是不知道，而是不被动摇，你这就是定力。在平常修学过程当中，别人赞叹你，你也没觉得了不起，这就叫禅定。别人诽谤侮辱你，也没觉得是个事，这就叫定力。如果别人赞扬了你几句，你马上感觉到了不起了。哦！原来我是修的这么好啊！自己没发现呢？借了他这个因缘，然后就自我膨胀，生起傲慢心，那就是被外境所转。
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