佛法分别与作戊戌年，缘起于春种福田后，偶有不适，禅修观照得知与师尊的遗愿没有完成有关，师尊独门渡劫般若心要需要开壇宣示，更加需要禅悟论证而惠及三界六道有缘众生，为答谢特别结缘的一位福客，今天整理了近日经悟证后宣讲的大乘法和小乘法的分别与作用，希望对同修有所启迪而共同精进。

，有车乘、船乘，就是乘载的意思，简义来讲，小乘就是只能够乘载少数人的小船，大乘就是可以乘载很多众生的大船，小乘主要就是修习个人的功德福报，没有普渡众生的因地功德，所以最高成就的果位是阿罗汉，修习小乘法是通过入流果须陀洹开始，进一步就是往来果斯陀含，再精进是就是不来果阿那含，最后是小乘法的最高境界阿罗汉果位，阿罗汉虽然也可以了生死，知过去明未来，但是，小乘法的目的是解脱自身，就是只有“真空”的一面，而没有“妙有”的一面，因为修行者只顾自己乘着佛法而解脱，不回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。而普渡引导、解脱众生苦谛的神通能力是不及大乘法的。

大乘法，在佛教中，发大慈悲心普渡众生。着重利乐众生，通过普渡众生完满自己的修习功德的修行者，有声闻、缘觉、菩萨、佛的四种果位。首先要悟四谛之理，断见思之惑，而入于涅槃者是声闻，观十二因缘而断惑证理。出无佛世，观外因缘，无师自悟为缘觉。上求无上佛道了脱生死，下化无量众生同离生死苦海是菩萨，德行完满，性相圆融，涅槃与世间无有分别。所以到了佛的圆满觉悟，而随时随处安住在涅槃的境界就能不住生死即为成佛，得无上觉。

所以，如果有需要，想通过结缘布施功德和广种福田，而得到消除因地（因地即先天恶业）业障引起的厄运和获得现世福报，最好是结缘大乘法的修习者是比较好的。本居士修习大乘密宗派系的慈悲妙法三十多年，小有成就，为完满修习功德，谨此恭候有缘众生。

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