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在接触佛法前不久，我的母亲于2010年3月诊断患肝门胆管癌，同时做了切除手术。母亲在生病后，一位表姨妈介绍母亲信三稣基督教，那段时间家人都帮着母亲在求希望她能好。后来，我慢慢更多的了解一些佛法了，就慢慢劝导母亲信佛，母亲很相信我这个小女儿，她也改变想法信佛了。在母亲生病期间陆续为母亲放生，有次跟老公还有姐姐、姐夫在菜场购买了泥鳅、鲫鱼、鳊鱼、黑鱼、乌龟放生，近七八百元，请寺庙师父洒水后，借了一张车居士带我们一起去放生。在四月初八佛诞日，我们姐妹都各出数百元钱为母亲放生，母亲自己也出了五百元。在病重期间我和大姐也一直为母亲念诵地藏经，她老人家也一直在念阿弥陀佛佛号。在母亲临走的前些天，本来病重的她一直是发烧不断，但有好些天她没吃药都没怎么发烧了，我心里认为那是佛菩萨帮助了她，让她没有那么痛苦。最后母亲于2012年闰4月初七下午2点多走的，关于母亲走的时间末学心中一直有些疑惑。母亲临走前几天，父亲和姑姑都做过梦，父亲梦见我外婆托梦给他告诉他母亲初七会走，姑姑也是梦见我爷爷托梦给她母亲初七会走，当时父亲跟我们说时我们还不太相信，到了初七那天父亲把大门上插的一根桃枝抽了，母亲后来真走了。疑惑的是为什么是亡人托梦给亲人，而不是告诉母亲自己，而且时间真的是准确。而惭愧和遗憾的是母亲当时走的那会我不在身旁，早上看母亲的时候她还要我们中午回去休息，晚上是我们姐妹轮流照顾的，她怕我们累，而当时我也没想到母亲会在大白天走，以为要走会是晚上走。虽然我在母亲床头贴了西方三圣的相，但等我赶过去时母亲已经没有呼吸了，走了大概有二三十分钟了，大姐说当时她在旁边要母亲看她最后一眼，结果母亲流了一滴眼泪出来，我就知道不好了，母亲还是留恋亲人，还是冤亲债主的原因吧。当我赶过去就马上和大姐说我们不要哭了，给母亲念佛号吧，就一直给母亲在念佛号。想来还是福报不够，母亲走前我曾想请寺庙师父和居士来给母亲助念，按佛教礼仪办丧事，但父亲不同意，坚持要在母亲走后就用车运回老家，用老家传统的道教方式办。我也曾在母亲生前问过她，母亲对我说临终之事就按你父亲的办，也许母亲是担心我这种大事操办不好，我也就不好再多说什么了。虽然我曾在父亲面前坚持过母亲走后不要杀生，我们家乡风俗要杀猪，但最后都没能改变父亲想法，心中一直想来惭愧，还是自己修行不够，不得力，没能感得家人的支持，也是母亲和家人的福份未够啊。母亲走后49天里，我坚持吃素（荤边素）和念诵地藏经，还在五七那天，去寺庙为母亲做了一个三时系念法会，希望她能到善处。母亲走后大概一年时间左右做过一个梦，梦见母亲表情很僵硬，似乎脑袋有内出血，来找我，后面还跟了两个影子样的，在老家的情景，当时梦里很怕，眼看母亲就要推开老家的后门了，我嘴里念阿弥陀佛，阿弥陀佛，一下就醒来了。我想母亲肯定是需要我的帮助来找我，而且应该没有在善道，可能后面跟的也是母亲坟堆旁的人吧。后来就捐助了三百元钱到弘化社，连续七天为母亲念诵了七篇地藏经，功德都回向给他们，愿他们都能早日离苦得乐，往生西方，后来好像就没有再梦到母亲很可怜的样子了。

在母亲生病和刚走的那段时间，末学诵经、放生、学佛都比较勤快，而之后就比较懒惰、懈怠了。现在想来母亲就是一尊佛，如果不是她，我怎么会去念那么多篇地藏经，去放生，只感觉到如果她有需要，我会努力去做，而自己平常是不精进、懈怠的。因为一些缘份，也许是积累的一点福报吧，进入了一个佛教知识的群，认识了一位经常放生而且学习传统文化的师兄，从他那里学习到，人要学佛，首先要学好最根本的传统文化，弟子规这些，而这些末学都还差得很远。我要很感恩这位师兄，在去年3月份我和丈夫吵架了，冷战，自己住到宾馆去了，呆了差不多快一星期，最后找师兄聊天，师兄当时就打电话劝导我还给我看了一个视频，学习传统文化的女人是怎么做妻子的，当时看了感觉很惭愧，原来自己差别人、差做好妻子的标准那么远。在他的劝导和鼓励下，当天末学就向丈夫道歉和丈夫和好了。后来又介绍末学看了《圣贤教育改变命运》系列片，当时自己是如饥似渴的看完了全部视频，很震憾和受触动。后面自己又接触到了王凤仪善人思想，这些都让自己发生了一些改变。末学有种感觉，就是刚接触这些好的思想的时候很受触动很想改变，如果天天学习，还是坚持做得可以，但若有段时间没看，就故态复萌，自己深刻感到确实是“三日不读圣贤书，面目可憎”。现在都还是时而反复，有时明知发脾气不好，却还是控制不了发脾气。当然对比以前，还是和家人相处得比以前好多了。自己觉得坏脾气改了大概只有三四成左右吧，很少，惭愧，习气还是很重。也是这位师兄，今年介绍末学抄写《僧伽吒经》。末学才又捡起疏懒的心，开始只接请了一本，怕自己没信心坚持下去。自己一个很大的缺点，就是缺乏恒心。后来抄完一本，确实做过一些感应的梦，就发愿要抄七本，目前正在抄写中。也是在抄经过程中，末学加入了一个专门学习僧伽吒经的群，认识了一位善知识师兄，很耐心的帮助解答一些问题，而且是他建议我到学佛网来学习，所以末学就来到了这里，从头学习。

以上是末学来此之前学佛的一些经历，再来汇报此次学习的心得体会。

首先学习的第一篇文章就是皈依，其实在母亲生病期间，就想过和母亲一起去皈依，但可能还是缘份未到，末学当时对本县城寺庙一位师父（只有一位）未能生出信心来，到现在还是未皈依。但听了师兄说在抄经前先拜佛像，末学现在每天抄经前拜上宣下化上人画像大概半小时左右，末学拜得很慢，可能因为自小就身体瘦弱，体质较差，差不多快一分钟拜一个，拜快了就有些喘气。末学心里真实想法是拜满一万拜，能够梦见师父上人后，再去皈依。坦诚的讲是末学希望亲证佛所言不虚后，能以更大的信心去真正皈依！

关于皈依的形式末学还存个疑问，在学习《净空法师：佛门三皈依的真实意义与利益》这篇后，法师说“除比丘戒、比丘尼戒之外，我们自己受三皈五戒，都可以在佛菩萨面前受。当然，你在泥塑木雕的佛菩萨像前受三皈五戒，它不会发皈依证给你，可是有效。”可是在《圣严法师：皈依三宝的意义》中也提到“受归依，既是形式上的问题，更是心性上的间题。受归依时，不仅口中念着，身体拜着，心里还得想着。主要还是在于心的领受──纳受三归戒体，戒体须由已先受了归戒的人，师师相传，这是法统的一脉相承，在凡夫而言，不能无师自证，所以三归依，不得在佛菩萨像前自誓自受。由此可知，求受三归依的庄严性和重要性了”。末学心中就有疑问，像我们在家人到底可以在家里佛像前皈依吗？请上师和师兄们指正。

在学习《慈诚罗珠堪布：皈依三宝》时末尾有一段话对弟子很有触动：“即使发一个造作的菩提心，也会受益无穷。为什么呢？因为我们可以从一开始的造作走向不造作！所有的佛菩萨，以及古往今来众多的高僧大德，都是从造作走向不造作的，他们没有学佛之前，都像我们一样，是一名普普通通的凡夫。都是从凡夫薄地，走向最颠峰的佛地，没有一个是先天成佛的。”弟子以前做功德回向时心里主要还是想的满足一些世间愿望，现在会把回向无上菩提，回向众生放在前面，对亡母的回向放在众生后面，因为母亲只是我这一世的母亲，还有多生多世累劫的父母啊。即便我现在这样回向也许只是跟着书上做，相信有那么一天，自己能够欣喜、完全的去做到。